أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - مواضيع وابحاث سياسية - الحسين أيت باحسين - من أجل ضبط علم جغرافي أمازيغي ضبطا سليما (-إفْرانْ- و-يَفْرنْ- نموذجا)














المزيد.....

من أجل ضبط علم جغرافي أمازيغي ضبطا سليما (-إفْرانْ- و-يَفْرنْ- نموذجا)


الحسين أيت باحسين

الحوار المتمدن-العدد: 3966 - 2013 / 1 / 8 - 06:11
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    


من أجل ضبط علم جغرافي أمازيغي ضبطا سليما
("إفْرانْ" و"يَفْرنْ" نموذجا)

حين "اختليت" بكتابات الفقيه والأديب والمؤرخ الاجتماعي الأمازيغي العلامة محمد المختار السوسي من أجل القيام بجرد لكل ما يتعلق في تآليفه بالأعلام الجغرافية الأمازيغية، سواء منها الواردة في صيغتها الأصلية (أي الأمازيغية) أو المترجمة (أي المعربة) استرعت انتباهي مساهمتان مهمتان جدا، ساهم بهما العلامة هو ومن سار في مثل دربه قبله وبعده.
الأولى تتجلى في كونه قام بتعريب سليم لتلك الأعلام الجغرافية وبذلك حافظ على المعنى الدقيق لها؛ الشيء الذي لم يعد قائما عند "المتداولين الطبيعيين للأمازيغية" (أي الذين لا يتحدثون إلا بالأمازيغية في التداول اليومي ولا يعرفون غيرها من اللغات الأخرى؛ وحين تسألهم عن معنى عَلَم جغرافي مّا، يجيبونك: "لا ندري، هذا ما وجدنا أسلافنا يقولونه". وبذلك تكون عملية التعريب لدى هؤلاء الفقهاء قد حافظت على معاني تلك الأعلام الجغرافية لكونهم يتقنون، على حد السواء، اللغتين الأمازيغية والعربية. لكن المهمة لن تستكمل مشروعها غير المعلن إلا إذا استطعنا استرجاع الصيغة الأصلية للعلم المعرب، ما دام أؤلئك الفقهاء لا يوردونه إلا ناذرا. وهذه العملية تستلزم العودة إلى الميدان للتعرف في المكان على الصيغ الأمازيغية لتلك الأعلام المعربة، أو الاستعانة بفقهاء يتقنون آليات ترجمة الأعلام الجغرافية الأمازيغية إلى العربية.
الثانية، وهي التي اكتشفت من خلالها بُعدا آخر لثقافة الفقيه والأديب والمؤرخ الاجتماعي العلامة محمد المختار السوسي المتعلقة بالجدال القائم حول علاقته الجدلية بين الأمازيغية والعربية وما بينهما من اتصال وانفصال. وقد تجلت لي هذه العلاقة الجدلية في موقفه، أو لنقول في غضبته المشهورة، تجاه كتابة العلم الجغرافي "إفران" بصيغة: "يفرن". فقامت قائمته اللغوية والأدبية والتاريخية والثقافية والهوياتية والحضارية لينبري لضبط العلم الجغرافي "إفران" ضبطا سليما لغة وتاريخا وثقافة وهوياتيا وحضارة. ولقد استدعت لدي غضبته تلك قولة لأرسطو، لم أقف عندها بشكل معمق حين اطلعت عليها لأول وهلة أثناء قراءاتي لبعض مؤلفات أرسطو؛ فأدركت مدى أهميتها حين امتثلت أمامي غضبة العلامة محمد المختار السوسي.
أما غضبة أرسطو فتتجلى في قوله:
"أن يغضب أي إنسان أمر سهل، ولكن أن يغضب الإنسان المناسب، ومن الشخص المناسب وبصدد القضية المناسبة وبالأسلوب المناسب فهذا ليس في متناول أي إنسان".
وأما غضبة الفقيه والمؤرخ الاجتماعي العلامة محمد المختار السوسي، فتتمثل في قوله:
"إيفْرانْ" !!! هذا نطقه الحقيقي، لا ("أفْرانْ" كأحمد) ولا ( "يَفْرًنْ" كيحمد) كما يضبط به اقتداء بصاحب القاموس. كأننا مكتوب علينا كتابة مسجلة. ومحكوم علينا مسمطا أن يكون أولنا وآخرنا إمعات للمشارقة حتى فيما بين أسماعنا وأبصارنا، كأن أهل مكة ليسوا أدرى بشعابها. فالحق في هذه الكلمة مطلقا لا اسم هذه القبيلة. ولا عَلَم القبيلة الأخرى التي مضت لها الدولة في أواخر القرن الرابع وأول القرن الخامس سكان سلا، أن نضبط هكذا. والأصل في ذلك - كما لا يخفى - أن "إفران" جمع "إفري" بكسر الراء و هي جمع كما نرى بهذا الضبط، ومعناه : "الغيران" جمع "غار" والكلمة "شلحية" وتبا للتقليد و ذويه".
المرجع: محمد المختار السوسي، كتاب من أفواه الرجال،ج.2، المطبعة المهدية، تطوان، المغرب، 1963، ص.39

ملحوظة: (مناسبة موقف فقيهنا تعود إلى القيام بكتابة اسم "إفران" في علامات التشوير بصيغة "يفرن". أما كل ما يتعلق بتفخيم الكلمات أو بعض الجمل أو وضع الأقواس وبعض الفواصل والنقط، فهو من وضعنا لإبراز تمفصلات فكرة الأديب والفقيه والمؤرخ الاجتماعي العلامة محمد المختار السوسي؛ الذي طالما وصف خصومه غير الأمازيغ كتابه "المعسول" ب "المغسول" ووصفه خصومه الأمازيغ بالفقيه الذي أسدى خدمة كبيرة للعربية ولم يهتم بالأمازيغية التي "عرب" كل أعلامها).

الحسين أيت باحسن

للاطلاع على بعض علامات التشوير وما تمت الإشارة إليه من ملاحظات بصدد بعض التعديلات الشكلية التي أدخلت على قولة المختار السوسي، يمكن العودة إلى موقع مجموعة "أسّاغن ئمازيغن" من خلال الرابط التالي: https://www.facebook.com/groups/112451555524004



#الحسين_أيت_باحسين (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الأفكار تتضارب حول تواريخ الاحتفالات برأس السنة الأمازيغية
- تيفيناغ: مقاربة أنتروبولوجية (أبجدية -تيفينّاغ- أو -الأبجدية ...
- المغرب مرجع لتدبير التعدد اللغوي
- التقاعد بين التكريم والكرامة
- الأمازيغية والعربية وما بينهما من اتصال وانفصال
- الأمازيغية وتكريس قيم الديمقراطية والحداثة والمواطنة الحقة
- الإنسان والحيوان (مقاربة أنتروبولوجية)
- الأمازيغية والحاجة إلى الحماية القانوية
- رأي حول الأمازيغية منذ 16 سنة خلت (1996) - فما الذي تغير بعد ...
- حدث دسترة الأمازيغية بالمغرب بداية تلمس طريق سليم
- الأمازيغ في المغرب، لا يناضلون للحصول على الجنسية المغربية
- علاقة الهجرة بأزمة الهوية في الأسطورة الأمازيغية (حمّو ؤنامي ...
- أسطورة -حمو ؤنامير- الأمازيغية وجدلية البداية والنهاية
- لمحة / إحالة ببليوغرافية حول موضوع: الهوية في علاقته بالأماز ...
- رمزية الشجرة في الأسطورة الأمازيغية
- مساهمة في دراسة بعض أنماط التحالف في المجتمع المغربي وآليات ...
- الأمازيغية وعلاقة السياسي بالثقافي
- الاحتفال برأس السنة الأمازيغية
- ظاهرة الاحتفال عند المغاربة (عاشوراء: طقوس ودلالات، نموذجا)
- الطوبونيميا والبيئة (بيئة بليونش - من خلال مصادر تاريخية وأد ...


المزيد.....




- شاهد تكريمًا لتايلور سويفت على جسر معلّق في فانكوفر.. قبل إح ...
- اكتشف أجمل الوجهات الميلادية في أوروبا
- لافروف: ندعو مع قادة تركيا وإيران لبدء حوار بين الحكومة السو ...
- هوكشتاين: -حزب الله- خسر بين 50 و70% من أسلحته
- مصر.. حكم قضائي ضد عمرو دياب في واقعة الصفع
- في بنسلفانيا.. خرجت لتبحث عن قطتها فعادت جثة هامدة
- شولتس -متفائل- بالتوافق مع ترامب بشأن حرب أوكرانيا
- -سرايا القدس- تبث مشاهد من استهداف مقاتليها قوات إسرائيلية ف ...
- صحة غزة تعلن حصيلة جديدة لضحايا الحرب الإسرائيلية على القطاع ...
- الطيران السوري يدمّر مستودعات أسلحة للإرهابيين في محافظة إدل ...


المزيد.....

- المجلد العشرون - دراسات ومقالات- منشورة بين عامي 2023 و 2024 / غازي الصوراني
- المجلد الثامن عشر - دراسات ومقالات - منشورة عام 2021 / غازي الصوراني
- المجلد السابع عشر - دراسات ومقالات- منشورة عام 2020 / غازي الصوراني
- المجلد السادس عشر " دراسات ومقالات" منشورة بين عامي 2015 و ... / غازي الصوراني
- دراسات ومقالات في الفكر والسياسة والاقتصاد والمجتمع - المجلد ... / غازي الصوراني
- تداخل الاجناس الأدبية في رواية قهوة سادة للكاتب السيد حافظ / غنية ولهي- - - سمية حملاوي
- دراسة تحليلية نقدية لأزمة منظمة التحرير الفلسطينية / سعيد الوجاني
- ، كتاب مذكرات السيد حافظ بين عبقرية الإبداع وتهميش الواقع ال ... / ياسر جابر الجمَّال
- الجماعة السياسية- في بناء أو تأسيس جماعة سياسية / خالد فارس
- دفاعاً عن النظرية الماركسية - الجزء الثاني / فلاح أمين الرهيمي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - مواضيع وابحاث سياسية - الحسين أيت باحسين - من أجل ضبط علم جغرافي أمازيغي ضبطا سليما (-إفْرانْ- و-يَفْرنْ- نموذجا)