الجنس ...الميول ...الاعتداءات والثقافة

قاسم حسن محاجنة
مترجم ومدرب شخصي ، كاتب وشاعر أحيانا

الحوار المتمدن-العدد: 3904 - 2012 / 11 / 7 - 12:39
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

الجنس.........
الميول ..الاعتداءات.... والثقافة
التمييز بين "الشرير" و"المجنون" يكمن عميقا في لغتنا وفي رموزنا الاخلاقية . وبتمييزنا بينهم فأننا اساسا نهدف ، الى أن نكون قادرين على ايجاد العذر للناس الذين ارتكبوا اعمالا سيئة ،لكنهم لم يكونوا مسؤولين عن افعالهم بسبب الجنون .(سيلغمان و روزنهان1997) في كتابهم بعنوان -ABNORMALITY
ومما يبعث على "التفاؤل " في الاونة الاخيرة هو الطرح الواضح لقضية كان يتم كنسها تحت السجادة في الماضي القريب ،ويتم التحدث عنها "بالوشوشة" "وهمسا " في الغرف المغلقة ، الا وهي ظاهرة التحرش الجنسي بالفتيات والنساء ، خصوصا في هذه الفترة "الذهبية "للفكر الاسلامي السلفي ، الذي لا يرى في الانثى سوى ما بين الفخذين!!!!!
وكما ان لكل شيء حسناته وسيئاته ، فانتشار "فقه " النساء والفروج ،له جانب ايجابي ، وربما قد يقود الى التغيير المطلوب لاحقا ، وهذا الجانب هو طرح القضية على السطح لتتداولها الوسائل الاعلامية بشفافية ، وتتم مناقشتها ووصمها بوصمة عار من غالبية "العقلاء" في مجتمع "الشريرين " ، ولو كانوا مجانين لعذرناهم !اضافة الى ان المرأة بدأت ترفض هذا الاعتداء المستمر على حيزها الجسدي والشعوري ، وبدأت تنفض عن نفسها "غبار" الخنوع الذي تراكم لعقود طويلة .
والجنس سواء اتفقنا مع فرويد ام اختلفنا يشكل دافعا غريزيا قويا ومتأصلا لدى الكائنات الحية ، فعلى مستوى الحيوانات هناك نظام خاص واوقات للسفاد ،وهناك "محرمات "كذلك ،بهدف الحفاظ على سلامة واستمرارية القطيع .
وحده الانسان هو الذي يحصل من الجنس على متعة ويمارسه في الغالب للحصول على المتعة غير متقيد بأوقات او اوضاع نفسية او جسدية .
وتدلنا كتب الفقه وبشكل لا يقبل الجدل عن "الفكر" والثقافة الجنسية في المجتمعات العربية الاسلامية في السابق ، والحيز الكبير الذي احتله هذا الموضوع في حياة الافراد " ذكورا واناثا "في تلك الايام . وتصيبنا الدهشة احيانا ،من جرأتهم في تناول الموضوعات الجنسية والحديث بكل انفتاح ، وتسمية الاشياء بمسمياتها دون خجل او وجل ، لو نطقناها او كتبناها لأتهمنا مجتمعنا " وحراس " شرفه واخلاقه " بسوء الخلق والبذاءة في القول والعمل .
لكن ما يهمنا في هذا المقال هو ما تذكره تلك الكتب من "ظواهر وممارسات " جنسية ،يمكن تصنيفها اليوم تحت بند الجرائم الجنسية " مفاخذة الطفلة ،ضجعة الوداع ،نكاح الغلمان و......."، ولأكن واضحا ،فأنا لا اتفق على هذه المسميات لأنها تعطي انطباعا "بطبيعية" هذه الاعتداءات. لكن ونظرا للفترة التاريخية ، والتي واقولها بكل حذر،" اعتبرت " هذه الممارسات في اطار الطبيعي ،فالغير طبيعي ، هو أن اعتبر انا انسان القرن ال21 سلوكا شائنا جنائيا ، اعتبروه طبيعيا قبل اكثر من الف عام ،كسلوك طبيعي وكأن الانسانية لم تتقدم خطوة واحدة الى الامام ، او ان عقارب الزمان توقفت عن الحركة !!!
ليس نقاشي مع السيوطي في كتابه " الوشاح في فوائد النكاح "، لكن نقاشي مع من يعتبر سلوكيات عصر السيوطي ، اسوة نقتدي بها ، وليس نقاشي كذلك مع النصوص الدينية قطعية الثبوت التي سمحت "بنكاح " الطفلة ، بل مع من يتعامل مع هذه "الاباحة " كفرض واجب التنفيذ ، مثلها مثل الصلاة والزكاة .
مجتمعنا كباقي المجتمعات تطور بشكل ما ، ولو ان الوتيرة سلحفائية ، الا انه يمتعض من فكرة الزواج بالطفلة مثلا .
ولنعد الى الافراد الذين يريدون "احياء الموتى " وخصوصا "اضفاء "الشرعية غلى سلوكيات جنائية وبأسم الدين ، والتمويه على "شذوذهم " بعباءة تطبيق الشريعة ، فالرد عليهم يكون بالتثقيف وبالردع، تثقيف الاهل وعقاب المعتدي .
ولنا وقفة تالية مع الميول الجنسية ، الانحرافات والاعتداءات الجنسية . وهل هناك حل او علاج؟؟

#قاسم_حسن_محاجنة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات