جهاد -حزب الله- في سورية!

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 3872 - 2012 / 10 / 6 - 15:14
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

إنَّهم "مجاهدون"، من "حزب الله (الشيعي اللبناني)"، والذي كُنَّا نفخر به، ونعتز، لقتاله البطولي ضدَّ العدوِّ القومي الإسرائيلي، سقطوا "شهداء" في "مَوْقِعة جهادية"، تعمَّد البيان الرسمي للحزب عدم تعيينها؛ مع أنَّنا جميعاً نَعْرِف أنَّ سوريَّة الآن هي المكان، أو هي وحدها المكان، الذي فيه يُجاهِد "حزب الله"، أيْ يُقاتِل "محاماةً عن الدِّين"، وفي "سبيل الله"!
هذا بـ "لغة الدِّين (الإسلامي)"، التي تُسْتَعْمَل الآن للتعبير عن جُمْلَة من المعاني السياسية، وفي مقدَّمها معنى "الانتصار لسوريَّة الأسد"، على ما أعلن من قَبل، وغير مرَّة، الأمين العام للحزب حسن نصر الله؛ فـ "الجهاد (السوري)" لـ "حزب الله" إنَّما يعني خَوْضَه القتال (ضدَّ الشعب السوري، وثورته) محاماةً عن "سوريَّة الأسد"، وفي "سبيل سوريَّة الأسد"؛ وكفى الله هذا الحزب شرَّ الجهاد ضد إسرائيل؛ وإلاَّ ما معنى (وما هو تفسير) أنْ يتحلَّى "حزب الله" بـ "الحِكْمة (والعقلانية)" السياسية والقتالية والجهادية في الصِّراع ضدَّ العدوِّ القومي الإسرائيلي، فيَمْتَنِع هو نفسه، ويَمْنَع غيره، من من القتال ضدَّ هذا العدو، انطلاقاً من جنوب لبنان، أو عبر حدود لبنان مع إسرائيل، التي ما زالت تحتل أرضاً يعتدها الحزب جزءاً من الأراضي اللبنانية؟!
أعْلَم أنَّ جوابه (الذي يفيض "حِكْمَةً" و"عقلانيةً") هو أنَّ الحزب يحرص على أنْ يكفي لبنان (وشعبه) شرور وويلات آلة الحرب الإسرائيلية، وعلى أنْ يُحْبِط سعي أعدائه وخصومه لتصويره على أنَّه "غير لبناني" في قتاله ضدَّ إسرائيل، أيْ أنَّه يُقاتلها، إذا ما قاتلها، مُضحيِّاً بلبنان، وليس في سبيل لبنان.
أمَّا قتاله دفاعاً عن "سورية الأسد"، وضدَّ الشعب السوري، وثورته، فَسَهْلٌ، رخيص الثَّمَن، محمود العواقب؛ فـ "المُعْتَدى عليه"، وهو الشعب السوري (و"الجيش السوري الحُر") لا يملك ما يملكه "جيش الدفاع الإسرائيلي" من قوى ووسائل الرَّدع، ومن آلة عسكرية تنشر الموت والدَّمار في طول لبنان وعرضه.
ويستطيع الحزب، وبقليلٍ من الجهد الفكري، أنْ يُؤوِّل هذا الموقف السياسي له، أيْ وقوفه مع الأسد ضد الشعب السوري، بما يجعل تمييزه من الموقف الدِّيني، أيْ الجهاد في سبيل الله، من الصعوبة بمكان؛ فـ "الحزب" هو، في فكره ووجوده ونشاطه، جزء من "ولاية الفقيه"، التي هي "حكومة الله الانتقالية"، أيْ التي تحكم حتى ظهور المهدي، فإذا ظَهَر رَأَيْنا "حكم الله" بأوضح صوره ومعانيه. ولَمَّا كان سقوط حكم الأسد ينال من قوَّة "الحزب" و"الولاية"، ويعود عليهما بالضَّرر، أصبح الدِّفاع عنه (من طريق هذا التأويل) جهاداً في سبيل الله، ولو بدا قتالاً في سبيل الأسد؛ فإنَّ كل عَمَلٍ، أو فِعْلٍ، من شأنه درء المخاطِر عن "حزب الله"، وعن "ولاية الفقيه"، وعن هذا "الحكم الإلهي الانتقالي"، ولو كان تقتيلاً للشعب السوري، لا بدَّ من أنْ يُفْهَم ويُفسَّر على أنَّه جهاد في سبيل الله!
إنَّني لستُ من مُنْكري العداء بين "حزب الله" وإسرائيل، ولا من المشكِّكين فيه، وفي قوَّته؛ فانحيازي إلى ثورة الشعب السوري، وضدَّ "حزب الله" في "جهاده السوري"، لا يَحْملني على أنْ أَزْعُم زَعْماً من قبيل أنَّ هذا الحزب ليس بمعادٍ لإسرائيل، أو أصبح غير معادٍ لها؛ لكنَّ هذا لا يعني أنْ نَفْهَم العداء لإسرائيل على أنَّه عداء قومي عربي فحسب؛ فـ "حزب الله"، وعلى ما أثبتت وأكَّدت مواقفه العملية، يعادي إسرائيل؛ لكنَّه لا يعاديها عداءً قومياً عربياً؛ فهوية "حزب الله" الحقيقية هي جزء من هوية إيران؛ وينبغي لنا أنْ نَفْهَم عداءه المتبادل مع إسرائيل على أنَّه جزء من العداء المتبادل بين إيران (الفارسية الشيعية) وبين الدولة اليهودية؛ وهذا ما يُفسِّر استقرار ما يسمَّى "قوى المقاوَمة" على هوية طائفية (دينية) واحدة، بعد خروج "حماس" و"الجهاد الإسلامي" منها (فهذه القوى تضم الآن إيران الفارسية الشعية، وحكم الأسد العلوي، و"حزب الله" الشيعي اللبناني).

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات