لأن فائز حداد فاضحٌ غسيل الأعين بالتيزاب

كما قلت، من الصعب أن تقف على كل مافي الديوان من تفرد ... فكل قصيدة تتطلب الوقوف عندها طويلاً وبعضها يحتاج أكثر من دراسة وقد أشرت إلى بعضها في دراستي لشعر الحداد وديوان مدان في مدن بالذات ... ولكنك يا أسعد قد وقفت على الكثير من النقاط المهمة والحساسة في الديوان الذي أثار اهتمام الأدباء العرب وبعض المنصفين العراقيين... فيما بعض العراقيين يستكثرون على العراقي الشعور بالضيم الذي وقع على أبناء جلدتهم لسبب بسيط وهو انهم يفضلون ان يغمضوا اعينهم عنه كي يتبجحوا بنضاليات موهومة ومنهم من خان الوطن وانضم لجانب العدو في الحرب ومنهم من أوشى برفاق حزبه واسلمهم للموت للنفاذ بجلده ... وأضيف لمعلوماتك أن فائز الحداد هو صاحب أول مجموعة شعرية ضد الاحتلال - لا هوية لباب- وقد وثق ذلك الناقد حسين سرمك في مقال في جريدة الزمان في حين أن أحدهم حاول الادعاء انه هو أول من كتب ضد الاحتلال فأفحمتهم الحجة والدليل.
إنه ديوان يستحق أكثر من دراسة .. وأادرج رابط دراستي عنه :

مع ديوان فائز الحداد - مدان في مدن | 13/08/2011
http://www.alnoor.se/article.asp?id=123138
..........
حرير و ذهب (إنعام)
الولايات المتحدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          202 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

حنانيك اسعد البصري.. لقد اجدت العرض وهذا ما كنا نتمناه للمجموعة حين قدمناها...
حسنا فليصدح النقد ان لم تصدح القصائد. اما ما تفضلت به القديرة انعام عن ابناء جلدتهم ؟
ليس بمسح الجوخ نتبنى ابناء جلدتنا بل باستفزاز مكامن القلق في وجدانهم واسعد وفائز نالا منا الود قبل البغض الذي تتوهمه السيدة .. ونحن كنا راضين عن استفزازات اسعد البصري المنتجة.. وحين تحولت الى لمزات وهمزات ضربنا صفحا عنها وعن صاحبها..
ان الفهم الشكلاني لموضوعة التقديم النقدي والاعتقاد انها تتوخى الطعن في ابناء جلدتنا ينم عن جهل فاضح بموضوعة النقد والاختلاف.. والنقد اسمى من ان يوظف للمهاترة اللفظية.. او الطعن بذات شخص الشاعر ومكانته كإنسان..
واعتقد ان اسعد البصري اول من نبه الى ضمور الشاعرية في قصائد فائز الحداد وانها ليست اكثر من بهلوانات لغوية كما اسماها اسعد في حينها وقبل شهرين فقط وانتقدت تطرفه هذا في وصف منجز فائز
.. حمدا لله.. اذ اتاح تقديمنا تقديما ثانيا جميلا لشاعر عراقي نتمنى له كل الخير..
.. انا ابتسم.. بسعادة..
حنانيك انعام.. حنانيك.. اسعد... وسعديك..

إرسال شكوى على هذا التعليق          180 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم قلت بأن قصائد فائز حداد تهتم بالإبهار اللغوي أكثر من التجربة الإنسانية وهذا في رأيي يضعف حداثيتها . لكن هذا لا يتعارض مع أنه صاحب تجربة و رؤية خاصة ، وهذا لا يعني أبدا بأن ألمه و شعوره بحصار مدينته و إبادتها و تلك الغصة من الإحتلال و كواتم إلصوت والغدر في شعره كل ذلك له قيمته واحترامه و جماله وليس وسواسا وهميا و شعور بمظلومية لا وجود لها . هنا اختلف الموضوع . و أعتقد بأن فائز حداد لم ينزعج من مشاكستي الفنية له لكنه بكل تأكيد انزعج لتلميحك بأنه موهوم و يتاجر بقضية و مظلومية لا وجود لها . هل جوابي وأضح . أنا شاعر أكتب عن شاعر آخر ولست على طريقتكم تعلنون البيعة المطلقة ل شاعر العرب الأكبر كما تسمونه

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتورة إنعام الهاشمي
تحية طيبة
لقد كتبت عن إبداع رسمية محيبس و كتبت عن إبداع واصف شنون
و أنا بصدد إعداد مقال عن إبداع علوان حسين
تأخرت في يدي بسبب الكسل
و ربما في المستقبل أفكر بالكتابة
عن مختارات للشاعر سامي العامري
فقط أحذر أحذر أحذر من المكر الذي يحاول
جرنا من الكتابة عن الإبداع والجمال فقط
إلى أمور أخرى بسبب العجز والضعف
ونقص المصداقية . لهذا يحاولون تحويل الصراع
إلى سياسي و طائفي و هذا يجب
ثم يجب فضحه وازدراؤه . نحن أنصار الجمال والصعاليك
نكتب مجاناً و بلاش رغم أن فينا خصاصة ،
و نقطع رسيم الدنيا بلا رواسم حباً لغرة الشعر
إنما يتفاخر العراق على السعودية و الخلبج الغني بشعره ،
هذا كل ما بقي عندنا بعد خسارة كل شيء
فكيف تصنع لنا السعودية شاعراً ( الجنادرية ) أميراً علينا
بالنقود هذا مستحيل
المجد للشعر العراقي من الجواهري إلى الرصافي إلى سعدي يوسف .... الخ يجب أن نكون واضحين في وجه من في قلبه مرض و يريد أن يطفيء نور الله بفمه ، حازمين بوجه كل مريب معتل الأول و معتل الآخر
وكما قال الجواهري
شُلّتْ يداك و خاستْ ريشةٌ غفلتْ
عن. البلابلِ في رسم السعادينِ

إرسال شكوى على هذا التعليق          175 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جيد ها انت تؤكد اصالة في الرأي ولم تتنكر لقولة قلتها. ولم تتراجع.. عنها كما يفعل كثيرون
بالنسبة ليحيى السماوي يمكن أن نجادل حول تقدمه او تأخره على وعن عبد الرزاق
عبد الواحد مثلا او محمد حسين آل ياسين مثلا فمضماره مضمار اولئك.. ومن حقك كقاريء ان لاترى فيه ما نرى. .. ولكن وجه المقارنة هنا معدوم. فلا انت ولا انا ولا فائز يمكن ان نكتب ما يعادل حبة خردل قياسا الى سنديانة لماذا تأخرت دهرا عليا على سبيل المثال.. ولا انكر عليك ولا اصادر رأيك كمتذوق بالنسبة ليحيى ولكن لا تطلب مني ان اكون انت..
اكتب اخي.. وأشد على يدك.. ولا حظ ان كم الاساءة التي وجهتها لي.. لم يمنعني من الاشادة بما كتبت اليوم.. نعم هكذا اريدك.. لا مجرد عافط بوجه الريح. ولا تخف من محاولات جرك .. فانت مجرور لوحدك .. وعسى ان ترفع .. لكي نرتفع بك.. نحن الزاهدين...

إرسال شكوى على هذا التعليق          199 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لابد لي من الاعتراف ان السيدة انعام الهاشمي ذات شخصية قوية ومؤثرة .. من اجل هذا وجدت ان مقارعة حجتها بحجة أقوى متاحا.. ولو كانت ذات شخصية هشة لما.. فكرت .. بالرد عليها.. بل لاكتفيت بمجاملتها مجاملة سطحية.. باعتبارها سيدة.. هنا تعاملت معها كمثقفة..تجيد التثاقف وتبادل الرؤى.. لكنها وبحماس غريب ذهبت الى تلميحات عن خيانات وسقوط ومواقف من الاحتلال... ولأني اعرف ان الكتابة ضد الاحتلال ليس اسهل منه.. سيما ان المحتل اميركي وليس عثمانيا.. والمحتل نفسه .. يحتفي بشعراء يشتمونه في عقر داره.. وقد ترجمت قصائد للشاعر الاميركي هيرشمان الساكن في سان فرانسيسكو والمكرم باكثر من جائزة كلها شتائم لادارة بوش..
يعني شتم المحتل في قصيدة او ديوان .. لايعني ان ذلك الديوان او تلك القصيدة تشكل علامة فارقة.. وكل بعثيي العراق اصابهم الهم والغم بشكل مركز ليلة سقوط الصنم.. وهم قلة بالمناسبة.. يعني ليسوا اكثر من الفي شخص بدرجة عضو شعبة فما فوق. اما فقراء الشعب العراقي فقد كانوا يظنون ان الفرح والفرج قد جاء وكنت منهم.. وما زلت.. انتظر ازدهار الديمقراطية وتبا للدكتاتورية ومن يغني لها وان كان صوته كصوت العنادل..

إرسال شكوى على هذا التعليق          250 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لست طفلا يحب اختطاف الكلمة الأخيرة لكن هناك متسعاً لكلمة هنا ،الدكتورة إنعام الهاشمي مهاجرة عراقية إلى أمريكا درست بجد واستقامة حتى أصبحت بروفسورة أمريكية( ونحن نعلم صعوبة ذلك ) ، ليست بحاجة إلى حوارات ينقصها الإخلاص والصدق كهذه . هو الحنين و إرادة اللغة الأم والحزن العراقي ما جلبها إلى الكتابة والتحاور / عطش عراقي إنساني . سلام كاظم فرج يضع كائنات وهمية لها نفوذ و نقود فوق شخصيات وطنية علمية مثل البروفسورة إنعام أو الموهوب الشاعر فائز الحداد . حتى لو كان روزخون قادم من قم المقدسة ( قرون وسطى ) أصبح بقوة حزب الدعوة و حول الإنترنت مفكراً كبيراً كما يروج سلام فرج $$$ . بل ينفخ في وجوهنا شاعراً عموديا خاملاً ( شاعر جنادرية ) لم نحفظ له بيتاً واحداً ولم نعرف عنه سوى تفرده بمديح أمراء سعوديين و ثروته $$$$ ، ولم نسمع له أي نشاط سوى حفلات( التغوط الجماعي )) التي تقام كلما نشر قصيدة في موقع المثقف أو موقع النور ، كفى كذباً هذا زمن الشمس والحقيقة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          165 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم يمر وقت طويل عندما نشرتم هنا افتراءات وتلفيقات وبذاءة وقيء يحيى السماوي بعنوان (الأننموذج الحي على النفاق)
ضد كاتبكم وكاتبنا وشاعرنا الشريف العف الواعي الصادق أسعد البصري،

ونحن نعني ما نقول بأن

الأنموذج الحي على النفاق للذي نشرتموه في هذا المكان بالذات!، أنموذج القـبـح والنفاق الحي يحيى السعودي السماوي نفسه

وأول من نافق هذا الشخص الأنموذج الحي يحيى السماوي..

نافق الشاعر البهي المائز فائز الحداد، لأن الحداد أعرف بالمعادن الخسيسة الرخيصة التي لا تقوى على تيزابه في عيون مكسورة بقرني نفاق الدياثـة للديانة والاحتقان الطائفي ولليسار على سطح واحد في سيرك جنادرية مخابرات الحرس الملكي السعودي برعاية الأمير الفاسد مقرن سابقا وبندر آل سعود الآن!،

أليس هذا هو الأنموذج الحي في النفاق؟، وبدلا من الاعتذار إلى الشاعر الفذ والمثقف الحقيقي أسعد البصري، حذفتم التعليق رقم 2 !!!، هذه إساءة لا لزوم لها بحق الحوار المتمدن وبحقنا نحن، لصالح النفاق واللعب على حبال مهترئة في سيرك المسوخ!.

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قِفا دون صَلـْعـَتي!، يا جَديدا(ن ِ*)

مَبْكى المـَشيب ِ، خـَط َّ الخـَد َّ اُخدودَا


على صَلـْعـَتيْ، عُتـْمَة ُ الشـَّعْر ِ هَـلـَّتْ

شـِعْرَا ً حاكى لَيالي َ سـوْدا


على فـَلـْقـَة ِ البَدْر نقـْفوهُ ذرْفـَا ً

غزير الفـَقـْدِ، كـَشـَمْل ٍ بات َ بـَديْدا


شـَقـَّة ُ قـَمَر كـَصَلـْعـَتيْ، يَعْويْ

الذئب ُ مِنـْها، و تـسـْمعُ تـَغـْريْدا


؛ فـسـَقى الله ُ صَـلـْعـَة ً، محْجـَراها

كانا حِضـْنا ً، أمْســَت ْ قـُحْفَا ً وَحيْدا


لرَهين ِ المـَحْبَسـَين ِ الغـُرْبَتـَين ِ ..

أجديدا شـِقـْوَتيْ... مِثـْلُ ســَعْدا(ن ِ)؟!


.. حين َ أرْنوْ لِـكـَهْفي ْ، فـَرْدا ً أرانيْ

فاءُ فـَرْد ٍ، بـِنـقـْطـَة مِثـْليْ.. فـَرْدا !.

_________________

(*) الليلُ والنهار (ظ . غ.)

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

....................

إرسال شكوى على هذا التعليق          200 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جل ما يدور بين السيدة أنعام الهاشمي والسيد أسعد البصري، ليس أسطع منه مثالاً على ظاهرة الأخوانيات التي تسود المشهد الثقافي العراقي. ظواهر وثنائيات أخرى موازية ساعدت و حضت على هذه الظاهرة، كالإستقطاب الطائفي والسياسي، إضافة إلى ثنائيات : داخل / خارج - وطني / خائن إلخ. أما عن كتابة السيدة الهاشمي عن فائز الحداد فلا ترقى للمستوى الذي يؤهلها لتوصف بـ -دراسة-. أستغرب إسقاط الموقف السياسي بكل هذه الأريحية على الموقف الثقافي والتقديم لذلك بالتطبيل له على أنه من قبيل رصانة البحث الجاد والمنهجي، بينما لا نعثر إلا على جدة مزعومة وجماليات لا حظ لها من الوجود إلا في المخيلة التي تنتج كتابة كهذه. لست بالنقاد المحترف ولست بحاجة للقب هاوٍ في النقد كي أصل لنتيجة مفادها أن ما وصف بدراسة لا يعدو في الواقع عن كونه منهج -تسفيط- وتوصيف يهوّم في فضاء لغة لا تخفى ركاكة أسلوبها (فكراً و تعبيراً). تهويم و خطاب يكرر ترسانة مصطلحات عتيقة منهية الصلاحية: لغة خالية من الزخرفة - لغة غير مباشرة - لغة تذهب إلى الفكرة مباشرة إلخ. فخاخ ينصبها المرء لنفسه، و كم هو مضحك مبك أن يقع فيها بكل أريحية وشعور طاغ بالألمعية !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---