تحت تأثير إيروس

ابراهيم هيبة

الحوار المتمدن-العدد: 3817 - 2012 / 8 / 12 - 16:30
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الجنس هو اكبر أكذوبة صنعتها الطبيعة. فلكي تضمن هذه الأخيرة تكاثر الأنواع، لم تجد أفضل من هذه الرغبة العمياء التي تدفع كل كائن نحو البحث عن نصفه الآخر. لم يسبق لي في حياتي أن رأيت شيئا ينخدع به بنو البشر مثل انخداعهم بالجنس، فترى الرجل منهم يتكبد المشاق، ويتحدى الصعاب، ويفعل المستحيل ، فقط لكي يحظى بهذه المرأة أو تلك. ففي الجنس، وكل ما يلحق به من حب وتعلق ورومانسية، يظن الإنسان بأنه هو الفاعل، فيما هو في العمق مفعول به. والحق أنه في خضم حرارة الأجساد وتشنجات الأعصاب وهذيانات اللذة يمكن لأي كان أن يقارن نفسه بالله. ولكن العملية كلها، بإشراقاتها الأيروتيكية وتمظهراتها الإستيتيكية، ليست إلا خدعا فيزيولوجية يراد بها تصريف فائض طاقاتنا البهيمية وفسح الطريق أمام خلف جديد- فما يتحكم بالطبيعة، هو وهم إرادة الحياة، وليست أذواق البشر وهياماتهم.
إيروس إله خطير، وسلطته الجنسية لا ترحم. إنها تستطيع أن تتلاعب بأشد العقول رجاحة، و أن تقض مضجع النفوس الأكثر هدوءا وسكينة. كما يمكنها أن تدمر أكثر العلاقات متانة، فتجعل من الحكيم طفلا و من الصديق خائنا ومن القديس ذئبا... الجنس، بالنسبة للطبيعة، خدعة لا بد منها؛ أما بالنسبة إلي، فهو أشبه بهاوية لا قرار لها أو بحلقة مفرغة تبدأ بالحاجة المؤلمة وتنغلق بالإحباط وعدم الرضا.
إن ما يخيفني في الجنس لا يكمن في تولُّده وموته التكراري، بل هو يكمن في هذا الإحساس المابعد-جنسي بالوجود: ضجر يمزق القلب، ندم وحسرة على جهود استثمرها المرء في نشاط خاسر، سخافة لا تلبث تتجدد مدى الحياة.
قال كونفوشيوس، ذات مرة، بأنه لم يسبق له، ولو لمرة واحدة في حياته، أن قابل رجلا يحب الفضيلة كحبه للجنس. مسكين هذا الكونفوشيوس ! إنني أراهن على أنه لن يجد رجلا مثل ذاك، حتى ولو عاش لعشرة قرون أخرى. لنكن صرحاء، الجنس والفضيلة لا يلتقيان. فالأول شيء غريزي يضرب بجذوره عميقا في كيان الإنسان، بينما الثانية شيء تاريخي حديث – أي أمر مضاف إلى هويته. ولهذا السبب تجد الرجل منا يحب المرأة الطاهرة لكنه يفضل العيش مع المومس.
ورغبة منها في احتواء مشكلة الجنس، اخترعت الأديان ميكانيكا أخلاقية تتنوع أشكالها بين الزواج والعفة والصوم. وإذا كانت هذه الميكانيكا تتمكن أحيانا من لجم جموح الليبيدو واندفاعاته، فإنها عندما تفشل تتولد عن ذلك نتائج فاضحة ، تتنوع هي الأخرى بين لواط وعهر وزنى محارم، بالإضافة إلى حماقات أخرى.
ما من شك في أن الليبيدو حرارة مزيفة؛ وليس كذلك بخاف على أحد بان إشباع رغبات الجسد أصعب من إدارة دواليب إمبراطورية، ولكن هذا هو الجنس: سخافة تفرض نفسها. وكل من يرغب في إجتثاته يكون إما حالما أو أنه لا يفهم شيئا في ميكانيكا الأشياء؛ ذلك أن إجتثات الجنس يعني إجتثات الذات، وإلا ماذا يكون الإنسان في مجموعه سوى ركاما من الدوافع والرغبات؟ فيما يخصني، لم أحلم أبدا بهزيمة جسدي، فأقصى ما أصبو إليه هو أن يتركني وشأني لبعض الوقت.

#ابراهيم_هيبة (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات