الازمة السياسية في العراق

جواد الديوان

الحوار المتمدن-العدد: 3739 - 2012 / 5 / 26 - 00:09
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يبرر دريد بن الصمة فارس هوازن والعرب هزيمة قبيلته باشكاليات صناعة القرار! فقد تحسس الخطر واهملوا رايه رغم منزلته الاجتماعية وتمكنه من الفكر واللغة:
فلما عصوني وكنت منهم، وقد ارى
غوايتهم واني غير مهتد
وهل انا الا من غزية ان غوت
غويت وان ترشد غزية ارشد
وفي الامبراطوريات الاموية والعباسية والعثمانية تتعزز الطاعة للسلطان في ثنائية امير وسوقة، رغم كل النصوص المقدسة التي تحث على تجاوز هذه المواقف السلبية في الطاعة العمياء ((فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا) سورة الشعراء الاية 151، والحديث الشريف (سيد الشهداء حمزة، ورجل قام عند سلطان جائر فامره ونهاه فقتله)). وتتوالى الثورات الامام الحسين (ع) وعبد الله ين الزبير (رض) وعلي بن الحسين وغيرهم. ويقتل السلطان قادة الفكر (الحلاج وابن المقفع وبشار بن برد وغيرهم).
يحاول الجواهري تقديم صورة مغايرة لما جاء به ابن الصمة:
ولا قائل اصبحت منكم، وقد ارى
غوايتكم واني غير مهتد
ولكني ان ابصر الرشد اوتمر
به، ومتى احزر الغي ابعد
وفي محاولة لتعزيز التمرد على اليات السلطان المتوارثة (حكومات جائرة)، تبرز:
سلام على جاعلين الحتوف
جسرا للموكب العابر
وتتعزز اشكالية الموضوع في نهايات القرن العشرين، فيصف البعض السلطان بنبي هذا الزمان! في محاولة لاضفاء قدسية لاليات صناعة القرار. وتتغير المفاهيم بعد نيسان 2003 (انتخابات وبرلمان وشراكة وطنية واليات ديمقراطية ودستور واستفتاء وغيرها).
وربما تتعزز ظاهرة السلطان في ممارسات الحكم لتبرير الاخفاقات، ونسمع عن اتفاقات مثل اتفاقية اربيل وما تكرر في الاعلام وقتها وتناقلته الفضائيات بان السفير الامريكي وقع معهم عليها. فمني الناس بخبط وشماس وتلون واعتراض، وكان اجتماع اربيل لتلعب الرمزية دورا واضحا في الاجتماع الاخير في النجف في الحنانة.
رافقت الاجتماعات تصريحات وتحاليل سياسية على شاشات الفضائيات وصفحات الصحف وكذلك اجتماعات الحركات السياسية والمثقفين. وربما كان الهدف منها الغير معلن توعية العراقيين بحقوقهم ودفعهم للمطالبة بها وعدم السكوت على الاستهانة بهم وغيرها.
تغير دور المثقف والمفكر والسياسي، وتجاوز دور دريد بن الصمة في طاعة غير واضحة المعالم طغت لقرون طويلة في المنطقة. وربما هذه صحوة متاخرة الاف السنوات. ودفع لهذا الحراك، التغير في نيسان 2003 ثم موقف اوباما في دعوة العراقيين في الكف عن طرق ابوابه (ابواب الامريكان) وحل الاشكالات وفقا للدستور. وهكذا ظهرت وسيلة لايقاظ الامة العراقية بعد عجز مفكريها عن ذلك:
متى ترعوي امة في العراق
تساق الى حتفها بالعصا
واغفت فما ادري من حيرة بها
كيف ايقاظها ومتى

#جواد_الديوان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل