العنف شكل ,العنف مصلحة

حمزة رستناوي

الحوار المتمدن-العدد: 3723 - 2012 / 5 / 10 - 14:25
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

العنف هو شكل , أي طريقة تشكّل معيّنة لأبعاد الكينونة الاجتماعية , و لا يوجد عنف يمكن وصفة بالجوهر الثابت أي عنف يرتبط عضويّا أو جوهرانيّا بعقيدة أو جماعة أو طبقة أو أفراد معيّنين , فالعنف يبدأ بشكل و يستمر و يتنوع و يختلف بشكل و يزول بشكل , العنف يتغير إلى أقل أو اكثر عنفا تبعا لظروف و طريقة تشكّل الكينونة الاجتماعية.و العنف بهذا المعنى مصالح تتحوّى صلاحيّات أقل أو أكثر صلاحيّة يمكن مقايستها وفقا لتقنية مربّع المصالح.و استنادا لمرجعيّة البداهة الحيوية الكونية للمصالح المشتركة.

فأبعاد الكينونة الاجتماعية – وفقاً رائق النقري - هي التالية : " الزمن – الأرض - السكان - العمل - العلم - العقيدة - الإدارة - القائد" و كل تغير في أحد هذه الأبعاد سوف يؤثر في شكل العنف الذي تتحوّاه هذه الكينونة الاجتماعيّة.

فمع تقدّم الانسان في السن يصبح أقل ميلا إلى العنف مقارنة بفترة الشباب.

ففي المجتمعات التي تعيش في بيئة صحراوية فقيرة الموارد المائية و الطبيعية يمكن توقّع مستويات أعلى من العنف من غيرها مثلا.

و الأشخاص الذين يعملون في مهن تتطلب قوة عضلية كعمال يكون مستوى العنف بشكل عام لديهم أقل مقارنة بالموسيقيين مثلا

و كذلك تقل مستويات العنف نسبيا لدى حملة الشهادات العليا مقارنة مع أقرانهم.

و كذلك هناك فئويات عقائدية تحتفي و تبرّر العنف أكثر من غيرها كفكر القاعدة مثلا بينما نجد تحوّياتْ عقائدية فئوية فحواها عقيدة اللا عنف كما هو عند جودت سعيد.

و دور الادارة هام جدّا : فكلما كانت الادارة شفافة و عادلة و متفهمة و إحتوائيّه أكثر كلما نقصت مستويات العنف ...الخ.

على سبيل المثال : السلطة التي لا تسمح بوجود معارضة حقيقية لها داخل الوطن هذا يضطر المعارضة إلى الهرب و الهجرة و بالتالي تصبح معرّضة أكثر لمخاطر الاستخدام في اللعبة الدولية و الاقليمية و الاقصاء و تبرير العنف , و السلطة التي لا تسمح بوجود معرضة مدنية سلمية لها داخل الوطن هذا يضطر و يزيد فرص المعارضة لاستخدام العنف بغية اسقاط السلطة أو الانتقام من عنف السلطة ..الخ

و هذا مثال السلطة الاستبدادية في سوريا الأسد الآن و من قبلها في ليبيا القذافي و عراق صدام حسين.

فالعنف هو شكل يزداد و ينقص و يتغير وفقا لشكل الكينونة الاجتماعية / طرائق تشكّلها.

*ملاحظة : كتبتْ المادة الأولية للمقالة في سياق حوارات منشورة في موقع مدرسة دمشق للمنطق الحيوي و الحوار مع علي الدربولي و رائق النقري.

#حمزة_رستناوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل