ثورة القراءة

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 3701 - 2012 / 4 / 18 - 08:27
المحور: الادب والفن
    

لعله بات من المعروف جداً، أن المادة المكتوبة، على اختلاف الأوعية التقليدية، والإلكترونية التي تحتضنها، تتوجه إلى متلق ضمن دائرة افتراضية، مفتوحة، من المتلقين، ولايمكن لها أن تنتمي إلى المشروع الثقافي لمنتج المادة، أو مؤسسته التي يترجم رؤيتها، إلا عبرالمعني بالخطاب، وهوهنا المتلقي/القارىء الذي به تكتمل دورة القراءة الأولى، في الوقت الذي نجد فيه دورة أخرى للقراءة، موازية، تتم من خلال الأثرالذي يتركه الخطاب، في عملية ما بعد القراءة، على صعيد نشرالوعي والمعرفة، وتأصيل الإبداع، وحب الجمال.

وتتعدَّد مواقف الكتاب مما يمكن أن يصطلح عليه ب"دورتي القراءة" تبعاً لمواقفهم من وظيفة الكتابة، إذ هناك من قد ينظِّرلإلغاء الدورتين، في آن واحد- ولعلهما تكونان دورة واحدة- تحت دعوى أن المعول على الكتابة-بحسب رؤيته-لايتعدى إرضاء شغف وسؤال ذاتيين، ولايضع في عين الاعتبارأيَّ متلق لخطابه، وهوما اشتغل عليه هؤلاء الكتاب والفنانون الذين نافحوا عن شعار" الفنِّ للفنِّ"، بعيداً عن مثل تلك الوظيفة، وهو أمرمردود عليه، لسبب بسيط، مفاده أن من يضع إنتاجه الإبداعي بين يدي متلقيه، فهولم ينتجه من أجل نفسه، وهناك وظيفة ما لإبداعه، بل إن أي إبداع لايمكن أن يكتسب شرطه الإبداعي، من دون متلقيه، كما أن اللاوظيفية هي في نهاية المطاف وظيفة..!.

ولعل أية عملية كتابة، لايمكن أن تتمَّ بمعزل عن تصورمثل هاتين الدورتين،منفصلتين، أو متواشجتين، وإن كان الاهتمام بالأولى بادياً للعيان، وأن الدورة الثانية، يتمّ التركيزعليها، من قبل الكاتب المهموم بقضايا وطنه، وأهله، وهويسعى للمساهمة، في تقديم رؤية معينة، من دون أخرى، موظِّفاً ما يقدِّمه، كجزء من مشروع خاص، أو عام، بعيداً عن سِمة المشروع، وهل هوتكتيكي، أو استراتيجي، أيديولجي أو إنساني، وغيرذلك.

لقد بات كثيرون يعتقدون أن لثورة الاتصالات والمعلوماتية، و في التالي، هيمنة الصورة الإلكترونية الأثرالسلبي، على عملية القراءة التي باتت تنحسر-بحسب هؤلاء-بيد أن هذا الاعتقاد، قد يتزعزع قليلاً لو علمنا، أن هذه الثورة وسعت دائرة القراءة، بل أنَّها أوجدت نوعين منها، أولهما القراءة المتسطحة، السريعة، وهي قراءة الخبرالموازي للصورة الإلكترونية، وثانيهما القراءة العميقة، لافرق سواء أكانت المادة المقروءة إبداعاً، أو بحثاً، أوفكراً. وفي ما لوكانت القراءة السريعة هي الأوسع انتشاراً، فإننا نجد -في المقابل- أن مجال استقطاب أعداد لا متناهين إلى مجال القراءة العميقة مفتوح، هو الآخر،ولعلَّ الاستعانة بأية استبيانات للمقارنة بين أعداد القراء، ضمن الأسرة الواحدة، خلال عقدي تسعينيات القرن الماضي، والعقد الأول في الألفية الثالثة، ستضعنا أمام وقائع تثبت أننا أمام ثورة في عالم القراءة.

وإذا كنا نتحدث عن اختطاف الصورة الإلكترونية للمتلقي، كونياً، فإن هذه الصورة نفسها، لتحفزعملية القراءة التقليدية، والإلكترونية، بل إنها تتفاعل مع الكتابة، ولوفي حدود الإنتلجنسيا، وتكرسها، كما أنها نفسها بحاجة إلى البعد الكتابي.

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل