يوم للأرض يوم للحلم والخلاص

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 3683 - 2012 / 3 / 30 - 07:48
المحور: الادب والفن
    

المرأة الثمانينية
التي تكنس ما تبقى لها
من أنفاس
في روزنامة الزمان
واحديداب الظهر
تصرعلى ألا تذهب بغبارباحة البيت بعيدا
"مطلع قصيدة لشاعرمشاكس"


إبراهيم اليوسف

تعدّ الأرض الرَّحم الأول للكائن الحي، على وجه البسيطة كلها، بمن فيه الإنسان نفسه، ليكون وفق هذا التصورأشبه بشجرة، كلما تقادم الزمان شرشت جذورها أعمق.. أعمق، في باطن الأرض، أبجدية، وتاريخاً، وجغرافيا للحلم والواقع، ما يحدوبالشاعرالصوفي، وهو يُستنسخ في أسماءَ كثيرة ضمن متوالية خاصة،ليصور كل طبقة في أديم هذه الأرض على أنها جيل من البشر، وسفر من الرؤى، وهي كذلك،صميماً، في ما إذا انطلقنا من مسلَّمة معروفة، وهي أن التراب العنوان الأول والأخير، للآدميِّ، وسواه، من الكائنات الحية التي لايمكنه الحياة، في معزل عنها، ليتبادل معها السيرة، والعبق، والفرح، والانتصار.

ولعلنا في ما إذا عدنا إلى المحاولات الأولى لتشكل فضاء الوعي الإنساني، فإننا لنجد أن الأرض استحوذت مكاناً جدَّ مهم، في أرومة هذا الوعي المتكون، كما أنها شكلت بنية الذاكرة الأولى للإنسان، وقس على ذلك في ما يتعلق بكل ضروب الفن والأدب. إذ أن الأرض كانت أول فضاء انفتحت عليه عيون آدم وحواء، على اتساعها، وأملها، وهما أمام أولى مهمة، ليدأبا على اختصارها، كي يلتقيا، بعيد بعاد، قسري، وفق الإرادة الأعلى، منذ أن غدت التفاحة مدعاة غواية الأم الأولى، والسيدة الأولى، لتؤول الغواية نفسها إلى التجسيربين عالمين متواصلين، بخيط السرة الواحد، منفصلين، انفصال الزمن الموقوت بالأزلي، ولتصير الأرض-بهذا المعنى- عنوان عقاب، وتجربة، واختبار، برأي بعضهم، كما هي لوحة القراءة، والدَّهشة، والاكتشاف، برأي آخرين، او أنها اختزال الفردوس، وصورته البهية، البهيجة، تجمع بين سؤال الطبيعة وما وراءها، حيث روعة صنيع الخالق، تقترن بأصداء صنيع المخلوق، وفق مسارمسبق الرسم، وهوما يجعل اللوحة مفتوحة على التأويل والرسوخ، لتكون لكل من يدب على سطح الأرض أثره، نائساً بين عمران هو الأصل، ودمارطارىء كما صانعيه، أنى كانت نياشينهم، وألقابهم، ولغاتهم، وأنواع الفؤوس التي يعيثون بوساطتها هدماً وفساداً.

والأرض، في الترجمة الأكثرشبهاً بها، الأقنوم بين البرزخين، والمحطة المؤقتة، يرمي الكائن الحي عليها أثقاله، وركام لحظاتها الميتة، وأشجاره، وعماراته، كي تبدوقزمة أمام ملامح هذا البعدالمكمل للفضاء، قاعاً، ومسرحاً آدمياً، يطوي أكداس الأسرار، والأسماء، والبحار، والأنهار، والجبال:

لكأنها الأرض
حاضنة الحلم والجسد
دفترالحياة الأبقى
كل يترك خطواته أثراً
يدلُّ عليه
كلّ يعلق على مشاجبها
صوته
في انتظارموشور اللحظة
أو الغد
كي يقرأه
عارياً من أي دثار
ساطعاً كبرق
يظلّ يواصل نذيره الضوئي
نارنجاً
ونعناعاً
وأسئلة
نفكُّ ربطاتِ عنقها
أبداً...

وللأرض، مدى الحبرهنا، يتردّد بين يومه البيئي، ويومه لدى الإنسان المقهور، مسلوب المهاد، كي يواصل أصداءه، أنى كان هناك خلل في المعادلة الكبرى، في ظل من ينفخ في المدى الخوف، وأكسيد الكربون،واشتقاقاته، نقيض الأوكسجين، بنّاء الحياة، وأسطون الأرواح، في وجه المصانع، وشغب الكائن البشري، يواصل خراب خلايا المكان، بل في أنموذجه القابيلي، يشطرالخريطة الكردية أربع جهات، أو يصادرأرض الفلسطيني عن بكرة سندات تمليكه الروحية، في ذيل آذار1976، كي يهيكل الدم أصداءه، في الجليل، ومثلث الاغتصاب على إيقاع الرصاص، والمذابح، ويجعلنا اليوم نستذكرجبلَّة التراب والدم، في يوم نسميه ب"يوم الأرض". يوم يقرأ فيه الشاعرقصيدته، فيحاول الرقيب لجمه، بيد أن ذلك لن يحول دون مواصلة نشيده، على طريقته الخاصة، لتكون الأرض مدى أصداء إيقاعاته، وصوره الموغلة في الحلم، يتجاوز ألغام الحزن والانكسار:

هي الأرض
في يومها
توزع مفاصلها
على اللغات
والألوان
وتغص
في دمع وبكاء
أنى اختلت موازينها
الموقوتة
فاتحة صدرها
للمليارات من الأبناء
يحفنون الوقت
وهم يتهجون ماءالحياة
في إهاب حلم
سماوي
فارع


ومفكرة آذارالتي تدلّ منذ مطلعها على ولادة عظمى، في قامة تشبه الوتد الأرضي، طوداً، عالياً، فارع البسالة، تسيرعلى هدي الدم والعزيمة، محطة تلوأختها، لتظهرالمرأة،وهي تنورز حنوها، في هيئة إحدى وعشرين حديقة، وقارة، تشيرإلى"يوم الأرض" في طبعة أخرى، وترجمة أخرى، إذ تقترن المدن ببعضها بعضاً، في كرنفال، يؤكد اخضراره فحوى انتصارالمكان على الظل الغريب، أنى تلون، في ثياب الحرباوات، مخبئاً أدوات الموت التي يحملها، ضد ابن المكان نفسه، لأنه يرى في استمرارحياة سواه، ما ينغِّص عليه الهواء، واستساغة الدم البريء، والنظرية الكاذبة، مايدفعه للهرولة في الاتجاهات جميعاً، مهجوساً بالاستعلاء والغرور وغريزة القتل:

لك أن تسمي بيتي باسمك
لك أن تطلق علي
أي اسم آخر
كسهم
اورصاصة
أو قذيفة
لك أن تغيراسم قريتي
لك أن تبدل اسم مدينتي
والكرة الأرضية
لك أن تبدل
اسم الدالية وشجرة الجوز
لك أن تذبح اسم الينبوع والنهر
والجبل
في لحظة ما
عابرة
لك أن تبدل ملامح الكواكب
الكرة الأرضية
-إن استطعت-
بيد أنني سأظهر من تحت الأنقاض
سأظهر
سأظهر
حيث لا أثرلك
ولمجازرك الشاسعة
في تخوم خريطتي وأنفاسي
كلها
كي أعلن
عن أسماء الأشياء الأولى
في عمق عذريتها
وطهرها
كما هي محفورة في الأذن
كما هي ممهورة
في الروح
والدم
كما أنا
كمي هي
تماماً

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل