كيف يكون الحوار متمدنا؟

تحياتي لك
قبل أكثر من عام قام الحوار المتمدن بحذف مواقع فرعية لبعض الكُتّاب من الطرفين والذين يكتبون من منظور واحد وتمجيد دين على أخر بمعنى أخر مقال في تمجيد الدين الإسلامي يقابله بعد قليل مقال في تمجيد المسيحية - محمد ويسوع هذا يقول مناقب لنبي يقابله مثالب للنبي الأخر وهكذا ندور في حلقة مفرغة
للأسف الشديد حالياً تتكرر نفس العملية وبأسماء جديدة معلقين ومبتدئين ومن خلال عناوين محددة يحاولون جذب القراء فهذا يختار في كل يوم عنوان مثلاً : الإسلام كذا وكذا يرد الأخر المسيحية كذا وكذا ؟
ما هي النتيجة ؟ لا شيء هل يعتقدون أنهم يكتبون في التنوير أم في زيادة الطين بلّه - وبدلاً من التنوير يكون التثوير في مجتمعات لا تحتاج أصلاً لهكذا كتابات فهي غارقة حتى الثمالة في الطائفية وبدلاً من ان يكون الحوار الداعم الأساسي للتنوير يحاول هؤلاء ومن باب حرية الرأي الذي اتاحه الموقع لصب جأم غضبهم وإخراج إفرازاتهم ومكبوتاتهم البيئية لكي يمطروا بها الموقع بتلك الإفرازات ,,
هناك فرق بين النقد وبين الحقد وبين دراسة الأديان ضمن ظروفها وبين اعتبارها حقيقة مطلقة نتبارى على الموقع بتلك المناكفات
شكراً لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الملاحظات التي ذكرتها يا اخ وليد مهمة واصلاحية للتطوير والتقدم نحوالأفضل فهذا الموقع الرائد في مجال الحرية الفكرية اصبح بيت ثاني للجميع وبحرية اوسع من ساحة التحريرالمقيدة لتجمع التظاهرات ، وبرأي ان الكاتب الذي لا يتفاعل مع مداخلات القراء وعلى الأقل برد واحد للجميع فمثل هذا الكاتب يفقد قراؤه ويصبح كمن يغرد خارج السرب ، كما تزداد الهوّة اكثر بين الكاتب والقارئ عندما يغلق الكاتب باب التعليقات ، ونلاحظ كثير من القراء تعجبهم قراءة التعليقات قبل ان يقرأوا المقالة نفسها فالتعليق مهم لأنه غالبا ما يكمل او يصحح فكرة الكاتب ، اما الكاتب الذي ينتقي التعليق للرد عليه فمثل هذا الكاتب ينظر الى بقية المعلقين كأنهم يشتغلون عنده بأجور يومية ويوما ما ستراه ينزل من حماره ويمشي مع الناس ليستجدي له معلقين ، وبخصوص الشتائم بين المعلقين فأحيانا هي ضرورية لكشف جوهر واخلاق المعلق وهنا ترى هذه الفئة لا تحصل سوى علامة الصفر في التقييم وهذا بحد ذاته خزي للشتام نفسه ، تحياتي ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسمح لي أولاً أن أحيي أخي العزيز النابه وليد يوسف عطو، وأذكر على مسمعه عبارة الفيلسوف النمساوي- البريطاني فيتغنشتاين التي يعرفها دون شك:(( الفيلسوف - أو الكاتب إضافة من عندي - الذي لا يشارك في المناقشات، مثله مثل الملاكم الذي لا يذهب إلى الحلبة)) قبل أن ألفت انتباهك إلى المسألة التي لا تكترث لها وهي حرية التعبير. لا أحسب إلا أنك ستستقبل ملاحظتي المكررة في ضجر وتأفف وشعور بالملل، ومع ذلك فسأظل أبديها وأذيعها كلما دعت المناسبة؛ لأن قضية الدفاع عن مبدأ حرية التعبير بالنسبة إلي واجب حضاري ولن يعوق أداءه عندي ملل أو ضجر أو فتور.
الحوار الديني الديني قليل الجدوى وقد لا يكون فيه غناء البتة. هذه حقيقة أتفق معك فيها. ولكن الموقع الذي يعلن أنه يحترم مبدأ حق التعبير، ثم ينقضه عملياً، لا بد من أن يستثير تصرفه هذا التساؤل والاستنكار.
وأرجو ألا تتذرع هنا بأن الحوار الديني يؤجج الطائفية والأحقاد وما شاكل ذلك، فهذا رأيك أنت وقد يكون رأيي أيضاً، ورأيك ورأيي ليسا أجلَّ وأسمى من مبدأ حرية التعبير
وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي عزيزي وليد يوسف
أنا عن نفسي لما أدخل على مقال وأرى الكاتب حاجب التعليقات أعزف عن قرائته لان المقال يكتمل بالحوار مع الكاتب والمعلق وأحيانا وكما ذكر العزيز شاكر شكور يكتمل المقال بل ويثري القارىء أكثر عي التعليقات , أما عن أسباب حجب التعليقات لبعض الكتاب فلا أعتقد لها علاقه بالتواضع وأسبابها عديده منها أن بعض الكتاب ينشر مقاله ولا يعود أليه حتى ليلقي نظره عليه , أو انه ربما لا يمتلك الوقت للرد أو لا يمتلك المعلومات الكافيه ليرد او لا يمتلك الامكانيه اللازمه وهذا ليس بعيب , أو ربما أهمال من البعض ممن لا يردوا أما ألذين ينتقون معلقيهم ويختاروهم للرد فهو تصرف غير لائق يجعل القارىء يعزف عن دخول صفحته
بالنهايه الحوار فن علينا معرفته
شكرا للكاتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صباح النور صديقى وليد الأنترنت دشن الصحافة التفاعلية والكاتب اللذى لايرد على من يعلقون على مقالة ينصرف عنة القراء فلاتقلق فهذة ياعزيزى حتمية انترنتية اما عن التراشق بين المعلقين او الكتاب فهذا لاشيء فية سيد وليد فلنعتبرة بهارات مشهية واعتقد أن ادارة الحوار المتمدن لاتسمح بالشتائم وانتهز الفرصة واحيها على انفتاحها ع كل الاراء والافكار وحتى الاتجاهات واحتفظ بحقى فى مداخلة قادمة عزيزى وليد عن يسوع الصحراوى وليس محمد كما عبئت عقولنا تحت سطوة الالحاح والتمرير الساذج لفهم طبيعة كل منهماومابشرا بة دمتم بالعافية سيد وليد

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً أخ وليد على ما طرح المقال من أفكار
وكما قالت السيدة فؤادة ، فأنا كذلك لا أقرأ المقالات التي يرفض فيها الكاتب ة الحوار مع القراء ، وأعتبر أن هذا النوع من الكتاب لا يستحق التشجيع كونه يتهرب من المواجهة الإيجابية أو السلبية .. لا يهم
كذلك اؤمن بأن من واجب الكاتب الرد على كل التعليقات حتى لو كانت تشتمه ، وكما قال الأخ شكر : هي إعلان بالحروف الكبيرة عن مستوى المعلق
أعتقد أن موقع الحوار يجب أن يُلغي على الأقل -حرية- الكاتبة في إختيار عدم تعليق القراء على الموضوع المطروح ، وإلا ... لماذا يكتب الكاتب !؟ هل يكتب لنفسه أم للقراء الذين يودون نقاشه عن الفكرة التي يطرحها والتي ربما لا يملك الشجاعة والمعرفة الكافيتان للرد والدفاع عنها ، وهنا أقول بوجوب وضع الكاتبة على المحك ، وإلا فالمفروض رفض مقاله كلياً
والغريب الذي يحدث في موقع الحوار هو أن نرى أحدهم لم يبدأ بعد بالإجابة على تعليقات قرائهِ في المقال الأول ، وفي نفس الوقت يروح ينشر مقالاً آخراً ربما في نفس اليوم !!!، وطبعاً هذا ليس أغرب ما يحدث في موقع الحوار ، والذي أعتبره رغم كل نجاحاته قد أخفق في تنظيم خطوط السير في ساحاته
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ملاحظاتك رائعة فعلاً
حدث معي بضعة مرات تجاهل من الكاتب
أنا بالطبع أعذر بعضهم حسب العمر والوقت والذاكرة
لكن مؤخراً كتبتُ تعليق بصيغة سؤال علمي / على مقال علمي للسيّد جواد البشيتي
صدّق أو لا تصدق ماذا حدث ؟
قام بالإجابة على تعليقات الذي سبقني والذي تلاني وكنّا ثلاثة فقط
ولم يجب على سؤالي فقط هههههههههه
قلتُ في نفسي ربّما يبحث عن جواب / فقد كان السؤال حول الثقوب السوداء وطاقتها السالبة في إبتلاع الضوء والطاقة وما شابه , لكنّي ربطت ذلك مع إستنتاجات العالم هوكنغ الجديدة .
المهم لم يُجبني رغم إنتظاري
لكنّي أعتقد اليوم , أنّهُ خسرَ قاريء ومحاور ممكن ان ينفعهُ يوماً
بينما سؤالي سيجد بدائل في كوكل عليه أفضل السلام
تحياتي لجهدكَ الجميل

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ والكاتب الليبرالي شامل عبد العزيز الجزيل الاحترام . شرفتني ايها الاستاذ في موقعي الفرعي للمرة الاولى .. اؤيدك في كل ماتفضلت به وانا عانيت كثيرا من كبار الكتاب وصغارهم وقررت الا اكتب الا للكتاب الثقة المعروفين مثل جنابكم والكاتبة منى الحسيني لم ترد على رسالتي في حين ردت على ماسبقها وما بعدها وكذلك ابراهيم المصري في اول خمس مقالات له لم يرد على اي واحد منا .اعجبني مقولتك : ( هناك فرق بين بين النقد وبين الحقد وبين دراسة الاديان ضمن ظروفها ) . على موقع الحوار المتمدن تجاوز هذه السلبيات والشتائم والطائفية الدينية - السياسية .. ختاما ارجو ان تقبلوني عندكم في شلة المستكي فما اطال النوم عمرا ولا قصر بالاعمار طول السهر . اشكر حضوركم الراقي وعلى المودة نلتقيكم دائما مع قبلاتي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي شكرا لحضورك الدائم والتعليق على المقال والرد عليه هو تعبير عن حريتنا وانسانيتنا . اتفق معك في كل ماقلته .. اعتقد ان مركبات النقص في الانسان تظهر في المداخلالت والتعليقات .الكاتبة النسوية منه حسين او الحسيني لنم ترد علر رسالتي وردت على ماقبلها وما بعدها واعطيتها ملاحظة بالعودة الى كتاب ( اصل العائلة والملكية الخاصة والدولة ) ويبدو انها لم تقراه . اي انها بالمصري كلمنجية . وصديقي المسلم ابراهيم المصري لم يرد على تهنئتي له في اول مقال يكتبه ولم يرد على الجميع وهذ1ا نموذج من بين نماذج كثيرة .شكرا على حضورك وعلى المودة نلتقيكم دائما .

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المفكر نعيم ايليا شكرا لمرورك . وصلتني تحياتك مع محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لحضورك ايتها الكاتبة الوطنية والديمقراطية وكلامك صحيح تماما ونحن بحاجة مستمرة للنقاش حول الموضوع لتحريك الساكن والعمل باتجاه خطوات محددة لتجاوز السلبيات فالموقع هو الرئة التي نتنفس من خلالها . لك خالص مودتي ايتها الكاتبة الجريئة والكبيرة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

( الكاتب الذي لايرد على من يعلقون على مقالة ينصرف عنه القراء ) .انا كتبت رسالة اليك بمناسبة اول مقالة لك ولم ترد علي ولا على الاخرين . في المقال السابق سمحت لك بالتعليق لانك كنت من اوائل المعلقين المهذبين على مقالاتي ولم تسيء لي ولا لمضمون المقال . اسمح لك بالتعليق ضمن جوهر الموضوع لاخارجه وبدون اساءات او تجريح وكلمة الصحراوي الرجاء استعملها مع غيري .النقاش والحوار يكون بمناقشة الافكار . اي تحترم راي واحترم رايك وكفى المؤمنين شر القتال . تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي العزيز - شكرا لحضورك ايها البابلي الكبير واتفق معك في ملاحظاتك واتمسك انا بضرورة حذف اسماء الكاتبات والكتاب الذين لايردون على مداخلاتنا مع خالص محبتي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الاستاذ الكاتب الليبرالي رعد الحافظ اشكر حضورك الدافيء وكلامك صحيح . اعتقد ان بعض الكتاب مصاب بعقدة نقص ولايحب كاتبا موازيا له يعلق على مقالته فهو اناني لايسمع الا صدى صوته فقط . تحياتي لك ايها الليبرالي الطيب والكبير ونلتقيك على محبة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي وليد يوسف عطو تقبل تحياتي/حقا ان الكاتب الذي لا يتفاعل مع قرائه بدون مبرر مقبول انما هو في اعتقادي نوع من التعالي بل وحتى هروب من الراي الأخر ومحاولة لفرض الراي الواحد الأمر الذي ينفر القارىء ويجعله يشيح بنضره عن المقالة بمجرد قرائة اسم الكاتب وله كامل الحق في ذلك مادام انه قد يتحسر من عدم ابدائه لرأيه ليس فقط لتصحيح ما يجب تصحيحه وانما ايضاء لأفادة القراء واثراء موضوع المقالة.
لا اخفيك عزيزي انني اوبخ نفسي عندما لم اتمكن من الرد على تعليقات قراء مقالاتي حينما تحول ظروف خاصة دون ذلك ولا ارغب في الرد عندما ترفع المقالة لأنني احبذ مشاركة الجميع بعد قرائة هذه الردود حتى انني كثيرا ما فكرت في الرد بواسطة مقالة وهو ما سوف اقوم به مستقبلا حتى يطمئن قلبي علما ان جميع مقالاتي مفتوحة للتعليق والتقييم
شكرا على مجهوداتك وتحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على المساهمة واتفق معك فيما طرحت وانا ارد على الجميع عادة حتى بعد خروج المقال وقسم من المشاركين في التعليق من السلفيين اصبحوا في علاقة ايجابية معي مثل السيد سلامة شومان فانا احترم الجميع واسمح بتعدد الاراء دون التعدي على الاخرين وابين وجهة نظري الخاصة دون الاساءة لاحد . شكرا لحضورك الراقي مع خالص مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي اخ وليد يوسف عطو لفتني ما كتبت ولفتني دعوتك الطيبة والكريمة لاهمية ان يسود حوارا متمدن بين الاطراف ولكن المشكلة تكمن في تعدد الاطياف والاتجاهات وكل ما هو حاقد سيتساقط كاوراق الخريف وسيبقى الافضل تحياتي للكتاب ممن سبقني بالتعليق يسعدني كثيرا ان اشكركم جميعهم على قبولهم بي ويسعدني التوجه للكاتب المميز المعطاء سيمون خوري تحياتي اليك استاذ وليد

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزتي شكرا لحضورك الراقي واوافقك على كلامك وتحياتي من خلالك لاستاذنا العزيز سيمون خوري مع خالص مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرى أن مشكلتنا هي مع مستعرضي الثقافة وليس مع متمثليها
لذك ترى نرى الصنف الأول يتجاهل الرد عندما يحشر في الزاوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي محمد تستطيع صياغة هذه العبارة الرائعة في مقال قادم وكما ترى انت استهانت الكاتبة شذى بكل الزميلات والزملاء واعتبرت ان القراء لايقرؤن الا التعليقات ختاما لك مني خالص مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---