لن نساوم لن نسلّم لن نستسلم ثورتنا مستمرة

بشير الحامدي

الحوار المتمدن-العدد: 3604 - 2012 / 1 / 11 - 00:00
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لن نساوم لن نسلّم لن نستسلم
ثورتنا مستمرة
1
مقولات كثيرة أسقطتها الثورة وسقطت من وعي الجماهير وممارساتها ولكن للأسف مازالت معششة في أذهان بعض النخب العاجزة والأحزاب العاجزة والمجموعات العاجزة. الانتماء اليوم أولا وأخيرا يجب أن يكون لنهج المقاومة إنه الطريق للنصر ليس في تونس فقط بل في كل المنطقة والعالم. نحن نتطلع لأممية جديدة مقاومة وديمقراطية ثورية

2
حكومة النهضة على خطى نظام بن علي . حكومة النهضة تريد تكريس شرعيتها الزائفة المغتصبة بإلغاء شرعية الثورة . حكومة النهضة بصدد الإعداد لتجريم النضال الاجتماعي كل نضال اجتماعي. ستبدأ بمنع الاعتصامات لتمر إلى التجمعات العامة ثم إلى الإضرابات حتى تصل إلى تكميم الأفواه. حكومة النهضة بصدد التأسيس لدكتاتورية أعتى من ديكتاتورية بن علي. لنواجه هذه الديكتاتورية الجديدة لنسقط هذه الديكتاتورية الجديدة . لننتظم في هيئات مقاومة ونضال . لنعتصم في كل مكان. لنمر إلى العصيان. لن يخيفنا قمع النهضة لن تخيفنا ديكتاتورية اللون الأسود والسيف. حزب النهضة وحلفاؤه هم أصل الأزمة وليست الجماهير التي تحتج وتعتصم من أجل مطالبها وحقوقها. ليتوقفوا عن دفع الديون لبنوك النهب العالمية . ليؤمموا ملكيات الفاسدين من عائلتي بن علي والطرابلسي. ليسترجعوا أموال الشعب المنهوبة وليرفعوا شعار من أين لك هذا. ليحاسبوا الفاسدين وليعيدوا الأموال التي نهبوها ليراجعوا كل اتفاقيات المهانة المسماة باتفاقيات الشراكة. ليحلوا أزمة البطالة حلا جذريا بتنقيص ساعات العمل للجزء الناشط من العمال والموظفين... هذه هي مطالب الجماهير وهذه هي مطالب المعتصمين وهذه هي مطالب الثورة.
لن نركع لا اليوم ولا غدا
لن نساوم على مطالب الثورة لا اليوم ولا غدا
لن نسلم قبل أن تصل الجماهير إلى إدارة سلطتها وثروتها وإقرار الديمقراطية التي تمكنها من تكريس سيادتها.
لن نركع
لن نساوم
لن نسلّم

3
طالبنا سابقا بمحاكمة الباجي قايد السبسي والحبيب الصيد وفؤاد المبزع كما كل قتلة الشهداء قبل فرار الديكتاتور بن علي بوصفهم المسؤولون المباشرون على إطلاق الرصاص على الجماهير و المسؤولون عن سقوط شهداء بعد 14 حانقي 2011 إننا ننادي اليوم أيضا بمحاكمة المرزوقي والجبالي ووزيره للداخلية على مسؤوليتهم على إطلاق الرصاص على الجماهير لقد مرّوا من ملتفين ومغتصبين للسلطة بإسم شرعية زائفة إلى قتلة.
ليحاكم كل القتلة. الشعب ليس قطيعا يوما يسوقه بن علي ويوما آخر يسوقه المرزوقي والجبالي . الشعب أقوى من هؤلاء القتلة جميعا . تأكّدوا فالشعب لن يواجه مستقبلا أغزل.

4
" واجب قتل اليهود "هذه هو الوجه الحقيقي لحزب النهضة هذا هو الوجه الحقيقي للسلفية . هذا هو وجهها الإجرامي العنصري وجها الفاشستي الذي ظهر اليوم جليا في الشعارات التي يرددها انصارها ومنتموها" واجب قتل اليهود "هذا هو وجه حكومة الجبالي الملتفة التي تدعي الديمقراطية . هذه هي حقيقة النهضة والسلفيين. تحرير فلسطين ليس بقتل اليهود تحرير فلسطين ليس بالإرتماء في أحضان الدكتاتوريات العربية الرجعية قطر والسعودية ومن ورائهما الإمبريالية الأمريكية والصهيونية كما تمارس سلطة غزة سلطة هنية الرجعية.

5
سلطة الثلاثي "الجبالي المرزوقي بن جعفر" سلطة ترفع من قيمة الديماغوجيا وترخص من ثقافة الثورة تبدّد الثروة وتحمي الفاسدين تصنع لنفسها تاريخا وتدفع بنا خارج التاريخ . سلطة كهذه لابد من أن نفضحها و نعريها وليس ذلك فقط بل من واجبنا إسقاطها. إسقاط هذه السلطة هو الجانب الأهم لمشكلة الحرية بما أنها سياسية واقتصادية وثقافية. هذا ما يحتمه علينا مسار مواصلة ثورة الحرية والكرامة مسار المقاومة .

6
ليس محل خلاف على ما أعتقد أن الإتحاد العام التونسي للشغل [ماعدا في بعض الفترات القصيرة جدا] كان جزءا من النظام وكانت بيروقراطيته جزءا من الدولة إن كل تحليل مخالف لهذا التحليل قد كذبته المواقف التي اتخذها الإتحاد منذ 17 ديسمبر 2010 إلى الآن والتي يمكن وبتكثيف شديد تقييمها بالقول أنها كانت مواقف معادية في الجوهر للمسار الثوري. مواقف كبحت كل إمكانية حقيقية لانخراط الشغيلة من الباب الواسع في النضال على قاعدة مستقلة عن البرجوازية وقوى الثورة المضادة وهو معطى في الصراع كان حاسما في أن تصير الأوضاع إلى ما هي عليه اليوم. إن كل رؤية لدور الإتحاد اليوم وللمهمات الموكولة له في هذا الظرف بعد مؤتمر طبرقة يجب أن تقطع مع ذلك المسار ولنقلها بكل وضوح المسار الخياني.
هذا هو التحدي الأول الذي يواجه القيادة الجديدة. إن القطع مع هذا المسار يتطلب أن تعلن القيادة الجديدة وبصورة واضحة معارضتها للسياسات المتواصلة لنظام بن علي.
إن عليها أن تعلن رفضها لكل القوانين التي وقع فرضها على الشغيلة في إطار مخطط التعديل الهيكلي الذي أنتج حالة التفقير المعمم والبطالة والتهميش.
إن عليها أن تطالب باسترجاع القطاع العام من الخواص وكل الشركات التي وقع خصخصتها
إن عليها أن تطرح حلا جذريا لمشكلة البطالة بحيث يتحمل المتسببون فيها مسؤوليتهم في حلها ولن يكون ذلك إلا بالمطالبة بتقاسم القوى المنتجة لكل فرص العمل المتاحة ورفع شعار تنقيص ساعات العمل للناشطين لامتصاص أعداد البطالين.
إن عليها أن تطرح تصورا للجباية عادلا وديمقراطيا برفع مطلب الجباية التصاعدية على الدخل.
إن عليها أن تتوقف عن خلاص الديون لبنوك النهب الدولية
ومطالب أخرى كثيرة
متعلقة بمجانية الصحة والتعليم والنقلوالسكن
بتبني هكذا برنامج يمكن الحديث عن مسار جديد للإتحاد وعن قطع مع المسار التاريخي لسياسة المشاركة والمساهمة التي طبعت تاريخ هذه المنظمة النقابية.
وبهكذا برنامج ستقيّم الشغيلة مدى نضالية وإستقلالية هذه القيادة وستحكم لها أو عليها.

7
إلى السيد صدى النهضة الأغلبي
السيد المنصف المرزوقي واضح في سياسته . هو صدى للسيد النهضة الأغلبي . المصافحة الأولى لمعمّر مؤسسة الرئاسة كانت للمتهربين من دفع الضرائب لمن فرضوا هشاشة التشغيل للمضاربين للنهابة للمستغلين لمن أموالهم بالمليارات وبمئات الملايين للقابضين على خبزنا ورقابنا وموارد بلادنا والمتاجرين بحياتنا والذين لا يرون فينا إلا قوى عمل يجب أن تكون بخسة وجائعة ومقموعة. السيد صدى النهضة الأغلبي كانت زيارته الأولى لكل هؤلاء المسمون رجال أعمال والمسمى تنظيمهم إتحاد الأعراف. جاءهم ببرنسه ليطمئنهم أنه سيكون تحت تصرفهم رهن إشارتهم طوع أمرهم. خادمهم وشعاره المرحلي الهدنة .الهدنة .من يهادن من؟ألا يكفيه الشعب التونسي المسحوق الكادح نصف قرن من الهدنة لا بل النهب؟ ماذا يريد السيد المرزوقي أن يصنع بهذه الهدنة؟ ليس غير تطويعنا من جديد وفرض الأمر الواقع علينا. معالم خطابه الحربائي المتحيّز للسيد العرف المحلي و الإجنبي واضحة. ستبدأ بتجريم الإعتصامات والإضطربات لتصل إلى تطبيق القانون . أي قانون سيطبق السيد المنصف؟ كم بتّ أمقت هذه الجملة التي أتت من ورائها كل الويلات للشعب التونسي. ألم يكن الديكتاتور الفار أيضا من محبي هذه اللعبة وممارسيها. ألم يكن رجل المتحف الباجي قايد السبسي أيضا من محبي هذه اللعبة ومارسها . ماذا كان ينقص السيد المنصف ليتكلم عن هيبة الدولة التي لا تعني في الأخير غير دكتاتورية السيد النهضة الأغلبي وإتحاد الأعراف. كم أنت لعبة يا سيد منصف في يد الأعراف. كم أنت لعبة يا سيد منصف بيد السيد النهضة عصا الأمريكان الجديدة القديمة. أنا أنتظر متى ستعلن دخولك في إعتصام الكرامة كرامتك ولكني متأكد أن الوقت حينها سيكون قد فات . كم تذكرني بشخصية كرتونية أمقتها وأمقتها وأمقتها.

8
"لا يمكن للديمقراطية البرجوازية أن تخدم غير الطبقة البرجوازية"
يبدو من كل المؤشرات أن الثورة التي بدأت في تونس في 17 ديسمبر 2010 وامتدت لتصل مصر بعد حوالي شهر وشملت بعد ذلك عدة أقطار عربية ليست إلا بداية لطور من التاريخ لا رجوع فيه للوراء. [*]
لقد دخلت شعوب المنطقة العربية وعبر هذه الثورات حقبة ثورية لا مثيل لها في تاريخها. حقبة سيحتد فيها الصراع بين قوى الثورة وقوى الثورة المضادة، فبقدر ما ستحاول قوى الثورة المضادة توقيف السيرورة الثورية سواء بالالتفاف أو بالقمع ستعمل القوى الثورية من جهتها على مواصلة المعركة وبكل الأشكال لإنجاز المهمات التاريخية الموكولة لها والتي يتوقف على حلها مستقبل شعوب المنطقة.
إن الصراع اليوم قائم وسيتواصل حول مسألتين مهمتين هما:
ـ مهمة الاستقلال عن الهيمنة الامبريالية
ـ مهمة إرساء الديمقراطية.
لم تعد المسألتان مجرد مطلبين تضعها القوى الثورية على راس برنامجها. لقد تحولتا من مطلبين إلى مهمتين يجب لف الجماهير حولهما و فرضهما.
إننا في طور مطروح فيه على القوى الثورية العمل مع الجماهير لتجاوز مجرد الاكتفاء برفع المطلب إلى العمل على تحقيقه .
إننا في مرحلة من التاريخ تحتم علينا ليس فقط مجرد المطالبة بالحرية بل المرور إلى صنعها.
ــــــــــــــــــــــــــ
[*] إننا نقول ذلك لأننا نعتبرأن النتائج الأولية لهذه السيرورة الثورية والتي حسمت في تونس وليبيا ومصر بتغيرات في شكل النظم دون الإطاحة بها ليست إلا عملية مؤقتة لأنه ليس بمستطاعها تجاوز الأزمة التي ولدت الثورات وأقصى ما يمكن أن تقوم به هو ان تعيد إنتاج نفس الأزمة وبالتالي تأجيل هذه الثورات.
9
التفاف الأحزاب الإسلامية على الثورة في تونس ومصر ووصولها إلى السلطة عبر الحل الانتخابي الذي كان جزءا من إستراتيجيا الإمبريالية لوقف عملية التغيير الثوري عند طابعها الشكلي عملية بينت أن الأحزاب الإسلامية أولا و أخيرا أحزاب برجوازية ببرنامج معاد لمصالح الجماهير فتبني هذه الأحزاب اليوم مخططات البنك الدولي و مبادئ النيوليبرالية والإلتزام بتنفيذها سيكشف للجماهير حقيقة هذه الأحزاب وحقيقة مشروعها وسيسقط كثيرا من مقولاتها الواهية عن العدل والحرية والديمقراطية والمساواة في وعي الجماهير والطبقات الكادحة وتحديدا ستسقط مقولة الإسلام دستورنا لأنها لن تعني على أرض الواقع إلا العولمة النيوليبرالية دستورنا. إنها فرصة تاريخية للقوى الثورية أن تطور قراءتها لمشروع الحركات الإسلامية وأن لا تقتصر في الصراع ضدها على المستوى الديمقراطي إنه مطروح عليها خوض الصراع مع الحركة الإسلامية على كل الواجهات دون إغفال أساس هذا الصراع ألا وهو البعد الاجتماعي الاقتصادي. على القوى الثورية أن تبلور اليوم مشروعا ديمقراطيا ثوريا مناهضا للتبعية وللدولة البرجوازية على قاعدة طبقية عمالية شعبية تتبناه الجماهير الكادحة وتناضل لإرسائه من أجل إدارة الثروة الوطنية إدارة ديمقراطية وتنظيم المجتمع تنظيما سياسيا ديمقراطيا يستجيب لمصالح الأغلبية . إن ذلك لا يكون إلا بوصول الجماهير الكادحة إلى السلطة وإرساء سلطة عمالية ديمقراطية ثورية على أنقاض الدولة البرجوازية التابعة وكل ممثليها السياسيين.

10
إن السيرورة الثورية التي تشهدها المنطقة العربية ولئن انطلقت عفوية وتواصلت عفوية [نقصد بالعفوية غياب القيادة السياسية الثورية ليس فقط تلك المتجلية في غياب الحزب الثوري المنغرس في الطبقة العاملة بل وفي عدم تطور التنظيمات الذاتية الجماهيرية الجنينية التي ظهرت خصوصا في الفترة الأولى من المسار الثوري وعجزت عن التحول إلى أدواة نضال لسلطة بديلة ديمقراطية وثورية خصوصا في تونس ومصر] وهو ما سمح لقوى الثورة المضادة المدعومة من الإمبريالية الأمريكية من إرباكها بالالتفاف عليها وجرفها إلى مخارج حادت بها عن الاستمرار والمراكمة لفرض بديل ثوري فإن ذلك لا يجب أن ينفي أن الصراع مستمر ولم يحسم بعد. فموازين القوى ولئن مالت في هذا الطور من المسار لصالح قوى الثورة المضادة، فإنها قابلة للتغير، لأنه سرعان ما ستكتشف الجماهير وبخبرتها الذاتية أن ما وقع ترتيبه كبدائل ما هو إلا عملية شكلية لم تغير من طبيعة النظم التي ثارت للإطاحة بها وأن مطالبها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية المتمحورة حول حقها في السلطة وفي الثروة وفي الديمقراطية لا يمكن الاستجابة لها في ظل البدائل التي فرضت عليها من فوق.
السؤال الذي يجب أن يطرح هنا هو ما العمل اليوم للتسريع بعملية الوعي بضرورة إسقاط هذه البدائل التي فرضت من فوق وكيف السبيل لدفع عملية الصراع للوصول إلى تغيير موازين القوى لصالح الأغلبية وفرض بديل ثوري.

#بشير_الحامدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات