الدين يتعارض جذريا مع الشيوعية

في الخمسينيات من القرن الماضي وماتلاها حتى نهاية العام 1975 كان عكس ما تحدثت مقالتك عنه فانا اعرف الكثير من الشيوعيين كانت القابهم تبدا بِمُلا اي (لقب من بعمل في الجامع)وقد قدموا هولاء الملالي الكثير للحز ب الشيوعي ، قدموا كل شىء ممكن ،دون تردد ،واعرف الكثيرين من خريجي كلية الشريعة الاسلامية انضموا الى الحزب الشيوعي بسبب قناعاتهم الكاملة بالايدلوجيا والمادية الديالكتيكية، وهولاء الملالي وخريجوا الشريعة الاسلامية لم يمارسوا اي طقس من طقوس الديانة الاسلامية وايضا بكل قناعة .واه اسفاه لما تحدثت عنه واخشى ان ياتي اليوم الذي سنرى عضو مكتب سياسي او عضولجنةمركزية يقود تنظيمه ويَأم بهم في صلاة في الجامع كلا على طريقته لتعزيز الديمقراطية والحفاظ على مكتسبات شعبنا بعد الغزو الامريكي 2003 ولابعاد شبح الحرب الاهلية ولاضير ان ظهر تيار سني وتيار شيعي داخل القيادة او الحزب او تقسيم مقاعد اللجنة المركزية على اساس طائفي وان تبدا بيانات الحزب ب بسم الله الرحمن الرحيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا الزمن حالة شاذة في تاريخ البشرية وتاريخ الصراع حيث التميع الطبقي بامتياز , بسبب الحضارة الناعمة والعولمة المعلوماتية وتفكك المنظومة الاشتراكية . ان تراحع البناء الاشتراكي في روسيا جاء بأسباب داخلية بيروقراطية وفرق أجيال وتميع في التربية الشيوعية ,وانعكس هذا التراجع على الأحزاب الشيوعية في العالم وخاصة العربي لما له من مميزات خاصة جدا وأولى هذه الميزات هو العيش في المستنقع الديني والانعزال عن المجرى الثقافي العالمي , كل هذا جعل الاحزاب الشيوعية في أزمة , والانتماء للحزب الشيوعي هو القبض على الجمر ,فالمنتمي يتعذب ولا يستطيع أن يعلن عن عذابه , لأنه يؤمن بالجدلية المادية ويعيش في مجتمع أساطير ونصوص غابرة ليست لهذا الزمن .لهذا فالأحزاب الشيوعية يجب عليها أن تتحرك تحرك جبهوي لتوسيع قاعدة الأنصار مع المحافظة على الأدبيات الداخلية للتنظير الشيوعي . وضمن الجبهة التابعة للحزب يجب أن تقبل كل مؤيد لسياسة الحزب في الظرف الراهن وكل علماني وكل مؤيد لنظرية التطور وكل ليبرالي يرفض أدبيات الأحزاب الدينية , أو جزء منها , ومع اشتداد الصراع ستجدهؤلاء مدافعين عن الحزب أثناء الثورة والانتخابات

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كفاح جمعة كنجي

في الطرح الموضوعي لا يوجد تعبير يمشي الزمن بالعكس
صدام خلق من بداية الحرب ضد ايران اسلام صدامي ونشر التخلف والرجعية الدينية التي تمنع توعية المجتمع
الحزب الشيوعي كان قبل ذلك منفردا بتوعية الشعب وبعد تحطيم الجزء الاكبر من الحزب فقد الشعب تلك الاداة للتوعية وبدأت تمر مرحلة جديدة تطورية
ارجو ان تقدم لي تعريف مادي للصلاة وشرح مادي ديالكتيكي يتناسب مع الشيوعية

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رمضان عيسى

للاسف تطور المجتمع في اي دولة بطيء ولا يتناسب مع الفكر الشيوعي
لم تمر مرحلة طبيعية بتاريخ جميع الاحزاب الشيوعية سموم الرأسمالية و الرجعية كانت تتغلغل صفوف المجتمع بكل انواعها
اتفق معك بخصوص الانعزال الثقافي التي مرت بها شعوبنا ولكن هذا لايعني اننا نبيع مبادئنا من اجل توسيع قواعدنا
ومن ثم وضحت في المقال قضية التحالف الجبهوي وما يحدث هو ليس تحالف جبهوي وانما انتماء الى الشيوعية وهذا في رأيي مرفوض ماركسيا لينينيا
كيف نتعامل مع تعبير
الدين افيون الشعوب؟؟؟
اصبحنا نتناول هذا الافيون ونعتبره جزء من الماركسية ضد ماركس!!!!
ارجو الاجابة ايضا على الاسئلة التي طرحتها حول البرجوازية الطفيلية وعن خرافات الجن والسحر
ارى لقد امتزجت المفاهيم عند الكثير

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اكون شيوعيا ماركسيا وامارس الصلاة الدينية إما ان اكون منافقا او انتهازيا او كاذبا . لايجتمع الفكر الماركسي مع الدين مطلقا
كنت شيوعيا وتركت الحزب تنظيما منذ 22 عاما لكني سابقى ماركسيا في القناعات الفكرية.
الذي يُصلي والذي يذهب للحج لايمكن ان يكون ماركسيا وشيوعيا صادقا مهما تكون الظروف التي تحيط به.في تعليقي الاول اردت السخرية من الذي تحدثت انت عنه (وما هي الا بضع سنين واذا بي اسمع عن خبر ذهاب شخصية مرموقة في الحزب الى الحج فاصابني شعور خليط من الحزن والسخرية)
اصابتني الدهشة عندما رايت في استعلامات احدى مقرات الحزب الشيوعي امراة محجبة بالحجاب الاسلامي واعتقدت انني في تكية او جامع .
سوال يطرح نغسه على من يقود الحزب ويرسم سياساته ومدى ابتعاد او اقتراب هذه السياسات عن المنبع الماركسي. او هل ان الانتهازية وصلت بالبعض ان يكون شيوعيا ومسلما في نفس الوقت؟؟او هل تحول الحزب بالنسبة للبعض مجرد دكان للارتزاق بتحريف مبادئه حسب الظروف والمستجدات تارة قومية وتارة دينية بدافع المنافع الشخصية وبالتالي تحويله الى خردة كما ذكرت.

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كفاح جمعة كنجي
اسف انتبهت للسخرية بعد ان بعثت جوابي

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي كاتب المقالة ..تحية لك وبعدها ..أكيد الفكرتان المادية والمثالية متناقضتان ولكن المباديء والأفكار الشيوعية تحترم التقاليد وتؤمن بحرية التدين لأي عضو في أي دين والحزب الشيوعي العراقي لا يحارب الأديان ولا يتبناها ولأفراده كامل الحرية في إداء الطقوس التي لا تعيق تنفيذهم لبرامج حزبهم وأهدافه العامة فلا ضير أن يكون المسلم العراقي شيوعي ويناظل من أجل بناء وطن حر وشعب سعيد وهو صائم ومصلي..ما الضير في ذلك لكن الحزب يقف ضد الخرافات البالية ويحاربها وهو ضد توجهات الإسلام السياسي للمتاجرة بمشاعر الناس الدينية وحرفهم عن نهجهم الوطني..أما بالنسبة لما قلته من ذهاب شخصية مرموقة للحج فهو ذهاب جاسم الحلفي كمرافق مع والدته وهي إمرأة كبيرة ومتعبة لكي تحج هي وليس هو لأنها بمفردها لا تستطيع من تحمل ذلك وحول زواج النبي محمد من عائشة فقد كان عمرها تسعة وليس ستة وهو كان 54 وبقيت معه تسعة سنوات لحين وفاته..ولا أتفق مع الأخ كفاح كنجي من عودة الزمن للوراء وهذه إنتكاسة مؤقتة وغير محسوبة في عمر الزمن..المقالة عموماً مشتتة وتعتمد في بعض جوانبها على السماع وليس الدراسة النظرية المعمقة لمثل هكذا مواضيع..وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حسين قادر
لكي يكون نقدك ذو صفة موضوعية يجب عليك اخذ الاجزاء الغير مترابطة والاجزاء السردية وتطرح البديل لكي تكون كلماتك لها معنى

ولكن لنرى اين التناقض واين السرد
في طرحك ام في مقالتي؟

فتبدأ طرحك بما يسمى احترام التقاليد
تقاليد المسلم
رجم المرأة
حبس المرأة للابد في البيت
لايحق للمرأة عمل اي شيء بدون موافقة ولي الامر
أقرأ مقالتي في هذا الرابط عن مكانة المرأة لكي تتعرف على تقاليد الاسلام

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=285831

تفسير الافكار الشيوعية على هواكم وحسب الحاجة وحسب المصلحة هو الذي دمر الشيوعية في العالم

ماهي شروط قبول العضوية في الحزب الشيوعي؟؟؟؟
اليست من اهم بنودها هي المبادئ الماركسية اللينينية؟؟؟
اليس تعبير
الدين افيون الشعوب
من المبادئ الماركسية؟؟؟؟

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا اعتقد هناك صعوبة في فهم مثال رفع مكانة الشيخ البرجوازي الطفيلي وتقديسه الذي طرحته في المقال

تقديس برجوازي طفيلي يتعارض جذريا مع مبادئ حزب البروليتاريا

مراسيم الصيام والصلاة تتعارض مع المادية واحاول اقناع نفسي بأنك تعلم ذلك

مبادئ الاسلام اجمعها تلعب بمشاعر الناس وخلفها فقط الثواب او العقاب ولدى الشيوعي امور لاتحصى من الحرام اي كافر بعين المسلم والقرآن يأمره بقتل الكافر

بخصوص جاسم الحلفي فجوابك خطأ ولا اود الدخول في القضية اكثر

عن جابر بن عبد الله قال
قال رسول الله
ثلاث لاتقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم إلى الله حسنة
السكران حتى يصحو
والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى
والعبد الآبق حتى يرجع فيضع يده في يد مواليه

تصور شخصية محمد!!!

اما بخصوص عائشة كنت انتظر اجابة اكثر انسانية

محمد تزوج عائشة وعمرها 6 سنوات مارس معها الجنس باسلوب المفاخذة حتى اصبح سنها 9 سنوات حيث مارس الجنس معها كاملا

وعائشة ذاتها تقول ذلك
تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين
البخاري 3681
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حسين قادر
الغريب في اعذار المدافعين عن زواج او بالاحرى اغتصاب محمد لعائشة لا يفكرون بالقيم الانسانية كثيرا و لا برغبات الانسان
هل تعتقد ان عائشة كانت لها رغبة جنسية بمحمد؟؟؟؟ هل تحمل طفلة بهذا العمر كامل الاحاسيس الجنسية؟؟؟
لو كان محمد قدوة للبشر لرفض الزواج بها و تبناها كأبنته لكي يحافظ على سلامتها و لحرم زواج الاطفال الذي مازال يعيشها مجتمعنا المتخلف

وتأتي حضرتك وتتحدث عن احترام تلك التقاليد

الحل الوحيد للشيوعية لكي تثبت انسانيتها هو رفض هذا الدين اللا انساني وكنسه الى مزبلة التاريخ وكل حل وسطي هو خرق واهانة للشيوعية وبيع للمبادئ وتفضيل المصالح عليها

مودتي لانسانية الفكر الشيوعي النقي

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل عقد اي مقارنة بين شيئين يجب أولا تحديدهما أو تعريفهما , فالحديث عن الدين بالمطلق لايجوز على اعتبار أنه هو أصلا موضوع إختلاف فتحديد الدين بالنسبة لعالم اجتماع يختلف عنه بالنسبة للباحث التاريخي ,,,مع الأخد بعين الاعتبار منهج كل واحد من هؤلاء في نظرته إلى المسألة الدينية وهم جميعا يختلفون عن نظرة رجل الدين أو المتاجر بالدين ,,,وكذلك الأمر بالنسبة للشيوعية فهل تقصد المجتمع الشيوعي أو الفكر الشيوعي أي الماركسية اللينينية واي جانب من ذاك الفكر فإن حددنا أركانه في الدياليكتيك والاقتصاد والاشتراكية وجب عقد المقارنة بين أحد هذه الأركان والدين أو كلهم ,,,لأن أخد المقارنة أعلاه بدون تحديد يفترض ضمنا أن الكل متفق على نفس التعريف وهذا غير ممكن او أن ذاك التعريف يعتبر بديهي في غنى عن أي تحديد والبداهة أبعد ما تكون عن المنهج العلمي بل قل إنها الصيغة التي تختبئ وراءها كل الأفكار اللاعلمية ,,,,ختاما أقول بنفس المنهجية التي صيغت بها المقالة إن العلاقة بين الشيوعية والدين هي ذاتها بين الرياضيات والفيزياء والطب و الأنطروبولوجيا وعلم الاقتصاد السياسي وعلم الاجتماع والبيولوجيا وضمنه نظرية التطور ...ن

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاسلام والشيوعية نقيضان لايلتقيان ابدا
في العقيدة والسلوك والمصير
هذا واضح لاينكره لاهؤلاء ولاهؤلاء ولكن بعض من يمارسون التقية من المتشايعين يبدون نوعا من التقوى الكاذب
الاسلام من نصر الى نصر والشيوعية صرعة مضت
انا لله وانا اليه راجعون.يستعلي الكاتب بشيوعية افلة ويبرئها من الدين.لايحتاج لذلك فتفسير الواضحات من المفضحات

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---