الرّنين

أسعد البصري

الحوار المتمدن-العدد: 3520 - 2011 / 10 / 19 - 20:19
المحور: الادب والفن
    

الرّنين يعلو في أذنيّ
مَن من النقّاد يملكُ تفسيراً لهذا؟
اللغة العربيّة مسكونة
لا يظهر فيها الكثير من الشُّعراء
لأنّها تقتلهم
الشعر ظاهر و باطن لأنّ اللغة ظاهر و باطن
البلاغة والبيان و النفخ والإستعراض هذا مجرد ظاهر
الباطن حيث الأسلاف و حيث الإيمان ينفتح الباب
وتسمع رنيناً في أذنيك ، هذا مُمكن في لغة أخرى
لكن في لغة القرآن ينفتح الغيب و يُقعِدك ثمّ يستلُّ روحك
لا يهدأ الرّنين إلّا بسماع القرآن ، كأنه يغسلُ عبثك باللغة و بروحك
القرآن لا يُثبّتُ الإيمان فقط بل يُثبّت العقل
الآن أدركتُ ما قاله جعفر بن محمد الصادق
حين ضرب مثلاً في سفينة ، لقد حاول طه حسين تحدي هذه النظرة
حين انتابه ذات الشعور لأنه يسافر الى أوربا عبر المتوسّط
لكني أعتقد أن طه حسين لم يصل إلى ما رمى إليه جعفر الصّادق
لأنه يرى أن شعورك بالإلحاد غرور وكذلك شعورك
بعناية الله غرورٌ أيضاً ، لكنّ الصّادق يقصد قضيّة رمزيّة
ترى نفسك حقاً في سفينة عتيقة و مهجورة
وحيداً تماماً ، السماء فوقك و الماء تحتك
هكذا يشعر المؤمن وقد صَدَقَ الصّادق
أُحِبُّ مُحَمَّد بن عبد الله (ص) كثيراً ، لأنّهُ كرامة مُطْلَقة
رأى عُمر بن الخطّاب مَرّةً يقرأ التوراة فقال له
لو كان أخي موسى حيّاً ما وَسِعَهُ إلّا آتّباعي
مَن من الشُّعراء يجروء أن يقول
لو كان أخي أبو الطّيّب حيّاً ما وسِعَه إلّا آتّباعي
هذا مستحيل ، الكرامة المُطلقة يملكها مُحمّد فقط ، نحن مجرّد بشر
الديمقراطية هي الحق في الإيمان و الكفر
لماذا الحرب ؟ ليس بيدك أن تؤمن كما ليس بيدك أن تكفر
لقد نِمْتُ كقتيل ، الكلام يطرحك أرضاً
هكذا يكون الشّعر أو لا يكون
أن لا تعرف أين أنت ولا في أيّة سنة
أن يصمت مَن يقرؤك فلا ينبس بشفة
أُتابع ما يكتبه الآخرون ، أنا أعرف الصوت من السّطر الأوّل
ولكنّي أتابع القراءة لأن بعضهم يسرق السّطر الأول
من عبارة لأديب عظيم في التاريخ
معظم هذه الأصوات غير جادّة ، مجرّد شعراء يمزحون
شعراء لَم يحسموا أمرهم ، و ربما حسموا أمرهم بكتابة المزاح و الكذب
كيف تدخل الشّعر و أنت تريد أن تعيش ؟
تريد مجداً و عشيقة و بيتاً و نقوداً وأطفالاً يعبثون بقلبك
أنتم تمزحون بلا شك ، التنظير والتفلسف النقدي لن يُغيّر الحقيقة
الشّعر يعني لواءً في حربٍ خاسرة
يترصّدك الرّماة والقانصون والباترون
مَن يحملُ لواءً يبترُ يدَهُ حتماً ؟ مَن يسقط حقاً في البعيد ؟
الشاعر ليس مهرّجاً يقرأ قصيدة و تصفّق له الغوغاء
بل هو صاحب موقف مميّز في الثقافة الوطنية لبلاده
وعارف في العقائد و اللغة والتاريخ
هذه المعرفة ذوق و استشعار و روح
أي ليست معرفة باحثين و كتب علمية
لقد تمّ طمس هذا النموذج لأن ما يحتاجه من حرية مطلقة
لا يمكن أن تسمح به السلطة السياسية و الدينية
لهذا تم بناء النموذج الثاني و تقديسه : المهرّج
هذه تأمّلاتي و تجربتي الشخصيّة أضعها كشاعر
لأنّ عندنا نقّاداً عراقيين عمالقة
ومن الغير لائق حقاً التجاوز على تحليلاتهم العلميّة في هذا المجال
نفذ الماء توقَّف عن البكاء
الذي يوجعه العطش
عليه أن يحبس الماء في عيونه


[email protected]

#أسعد_البصري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل