نقاش مع- احمدك يا الله-

محمود فنون

الحوار المتمدن-العدد: 3483 - 2011 / 9 / 11 - 23:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سامحك الله يا "احمدك يا الله" فانا اعلم انك من التوابين واتمنى ان يقبل الله توبتك ومعلوماتي ان التوابين يلجأون في اقوالهم الى اظهار مزيد من الحرص المبالغ فيه وفي غير محله وانت اتمنى ان تكون من المقبولين ,واتمنى عليك ان تناقش الافكار وليس لك في اصحابها ,وحيث انك تتلمس طريق الثقافة وهذا جيد فاليك المعلومات التالية:الرؤساء المصريين وعلى راسهم محمد بن ابي بكر هم الذين دخلوا لقتل عثمان ,وكانت ثورة شاملة على عثمان من المسلمين ومعظمهم صحابة رسول الله ويعرفون قدر عثمان جيدا جد اما قولك بان الكاتب جاهل وتكرار هذه الكلمة عدة مرات وان الكاتب لا يتبع المنهجية العلمية .اني فقط ارد عليك من باب التشجيع لتخوض مجال البحث والثقافة وتنمي معلوماتك خاصة وانك قرأت المنشور وتحاول ان ترد عليه ,وليتك ترد بالمضمون والمعلومات وتستخرج المعلومات من المراجع. والاكثار من تجهيل الكاتب لا يدفع بانك اعلم من غيرك خاصة ان هذه لغة قليلا ما تنم عن معرفة وعندما توجهت عائشة وهي على هودجها تحمل قميصا ملطخا بالدم تطالب بدم عثمان كانت تطلبه من الخليفة وهو صحابي وابن عم زوجها النبي وهو على راس جيش من الصحابة مقابل جيش عائشة وطلحة والزبير ولم تفلح جهود المصالحة في تجنب القتال ووقعت معركة الجمل وذهب ضحيتها الالاف من الصحابة وبينهم الاقرب والاقرب للنبي, وعائشة هي التي بدأت التحريض وهي التي حشدت من اهالي مكة ومن البدو وحرضت وسار معها جمع من الناس وقفوا في وجه علي.
واهل ذلك العصر يعرفون علي ومنزلة علي في الاسلام وقرابته من النبي ولكن هذا حصل ولماذا تخجل من وقوعه ان الحياة اعقد من رغباتنا وما علينا الا ان نحاول ان نعرفها
ملاحظة اخيرة هناك ما تؤمن به من معتقدات وهي شيء مختلف عن حقائق التاريخ ,الناس لا يؤمنوا بالتاريخ الناس يدرسوه ويتعرفوا عليه, اما العقائد فالناس يؤمنوا بها وهي ليس تاريخ ولا تعامل معاملة التاريخ ,كما لا يجوز معاملة التاريخ معاملة العقائد ,واعلم كذلك ان التاريخ وكثير من ركائز الاسلام نقلت من الى عن على وبالرواية كما ذكرت انت ومهما اختلفت الروايات فانت لست الراوي ولا انا ونحن ندرس الوقائع التاريخية ونحاول ان نتعرف عليها ان اهل عصر عثمان هم الذين لم يعجبهم عثمان وثاروا عليه وقتلوه وليس كتاب التاريخ ولا الرواةولانحن ولا المعلقين على الاحداث, ثم بعد ذلك فالقتال وقع في واقعة الجمل وثار بعدها نقاش عاصف اتهم الجهة التي كانت فيها عائشة بانها الفئة الباغية, لان علي كان الخليفة ولم يظهر منه شيء يسيء لحكمة بعد وهو لم يبدأ الحشد بل اهل مكة وعلى راسهم عائشة هم الذين بدأوا بالحشد والتوتير بعد ايام كثيرة من مقتل عثمان ولم يشارك في قتل عثمان كما ان الذين حاولوا الثار لعثمان او باسم الثار لعثمان لم يدافعوا عنه ولا كان بامكانهم ان يدافعوا عنه في وجه الثورة العارمة وطلحة كان مثله مثل عائشة ضد عثمان.
الآن اقول لك راجع التاريخ باسلوب علمي

#محمود_فنون (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل