الخرافة في الأحياء الشعبية. فاس الجديد كمثال.

حميد طولست

الحوار المتمدن-العدد: 3422 - 2011 / 7 / 10 - 05:49
المحور: المجتمع المدني
    

الخرافة في الأحياء الشعبية.
فاس الجديد كمثال.

لازالت ذاكرتي تحتفظ ببعض الصورة الملتصقة بذكريات الطفولة الأولى المرتبطة أساسا بالحي الشعبي "فاس الجديد" الذي عشت فيه ردحا غير قصير من الزمان، صور تطفوا على السطح فتعيدني إلى مشاهد وأحداث عشتها بعواطفي الطفولية، صور ومشاهد ضبابية تعلقت في غالبيتها بظواهر غيبية لم تكن مفهومة لدي ولدى الكثير من أقراني في الحي آنذاك، ومنها صورة المرأة البدينة، التي لم تفارق خيالي قط، بملامحها الرجولية الملفوفة في إزارها الرث القطني الأبيض، وهي تجوب دروب وأزقة الحي حاملة قفة قش بالية تطل منها مبخرة وعظام حيوانات، وتنادي بصوت رجالي جهور،"تضربوا شي فااااااااااال"، عبارة ما كنت أعرف معناها، وأنا طفل صغير، لكنها كانت تبعث الرعب الشديد في أعماقي، وتدفع بي لإطلاق ساقاي للريح، كما تقول العرب، لأختبئ من شرها وراء بوابة الدار الخشبية ذات الشقوق التي تسمح باختلاس النظر من خلالها ..
لم أفهم أن معنى نداء المرأة المرعبة "تضربوا شي فااااااااااال" كان يعني استكشاف الفأل وقراء الكف وكشف الطالع وخبر الأبراج، إلا متأخرا جدا، ورغم ذلك لم تطمئن نفسي، بل زاد ذلك عجبي من احتواء هذا الحي الشعبي المسلم، لهذا الحشد الكبير من ضاربي الفأل وكاشفي الطالع، وحاجة ساكنته بل لا بناء حياتهم واستراتيجياتهم على خدمات هذا الكم من هؤلاء وأتباعهم، بصورتهم النمطية القديمة، وألبستهم الخليط من عصور وثقافات وألوان مختلفة، وتضخم استغرابي من اتخاذهم للزوايا الخافتة الضوء من جل بوابات الحي ومداخله، مجالس لممارسة أعمالهم التي تفضحها أدخنة مبخراتهم الهائجة، في كل من باب المكينة، وباب الساجمة، وباب جنان السبيل، وباب طالع وهابط، ودروج العدول، وسيدي مجبر، وتحويلها إلى أسواق رائجة تلقى إقبالا كبيرا من الراغبين في التخلص من سوء الطالع ومريدي العلاجات الروحانية، التي لا يلجأ إليها، ويتعلق بأوهامها البسطاء الغارقين في المشاكل الحياتية اليومية من الأميين والسذج والعوانس والمطلقات وقليلي الخبرة فقط، بل نجد أن دجل وخرافات هؤلاء المحترفين الأذكياء قد اخترق كل فئات المجتمع "الفاس جديدي" الذي ضاقت في وجوههم أبواب الأمل، وحاصرتهم الشدائد وأصبحت بذلك عقولها جاهزة لتصديق وتقبل كل ما يطرح عليها من خزعبلات، ما دامت تروي شيئا مما في نفوسهم جميعا بما فيهم المثقفون والمتعلمون الذين رغم إدعاء الكثير منهم عدم الإيمان بتوقعات الأبراج، واستطلاع الغيب، وضرب الفال والكارطة، واعتباره مجرد كلام فارغ وسخيف، ومن المحرمات التي نهى الله عنها، وأنه سبحانه وتعالى هو وحده من يعرف الغيب بدليل قوله تعالى: "قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ". النمل،65. "وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ".لقمان،34
ورغم سخريتهم من الدجل ومريديه، وتندرهم عليهم مع الشاعر العربي حبيب بن أوس الطائي الشهير بأبي تمام بقوله:
السيف أصدق إنباء من الكتب***في حده الحد بين الجد واللعب
أين الرواية بل أين النجوم وما***صاغوه من زخرف فيها ومن كذب..
فإن أكثريتهم يميل للاعتقاد بأن مجرد ترديد المفاهيم يجعلها واقعا معيشا يتسلل إلى حياتهم ونفوسهم فيصدَّقون به في علاقة، مبنية على مصالح مادية بين طرف محتاج و طرف آخر أكثر احتياجا منه، فتدفع بهم في استسلام تام، إلى خدمات هؤلاء الدجالين الأذكياء -الذين لا يعتمدون على الشعوذة والتنجيم والرجم بالغيب فقط، ولا يكتفون بإصباغ عملهم بالغموض والمعلومات العامة الحمّالة للأوجه الكثيرة التي لا تخطئ مع أي إنسان، بل يدرسون ويتابعون ويستخدمون الاستنتاج العلمي في جزء كبير من عملهم ويتحدثون وكأنهم علماء أو خبراء يتفاخرون بشهاداتهم الجامعية وتفوقهم الدراسي– لأن مثقفي ومتعلمي الحي، يعيشون حداثة متخلفة في كل مفاصلها الحياتية، الثقافية والسياسية والاقتصادية، حداثة مقتحمة وليست مستوعبة، تحافظ على شكلانيتها الخارجية، وتخضع كلية لاستبداد التقليد الملغي لروحها وفلسفتها.
إنه حي فاس الجديد الذي لا يعرف التورية، ولا يجيد طقوس الإخفاء، ولا يعرف غير الشفافية المعلنة، وإدمان التعرية والعراء، ويكشف منذ البدء لزائريه كل أوراقه.. ويفضح ما تخفيه ثنايا دروبه من أسرار عميقة الغور لم تدونها كتب التاريخ..
حميد طولست [email protected]

#حميد_طولست (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل