لقطات على هامش الثورة المستمرة في مصر

أيمن بكر

الحوار المتمدن-العدد: 3421 - 2011 / 7 / 9 - 00:41
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

1- اجتماع غريب
في اليوم الذي أعلن فيه أدونيس أن ما حدث في مصر ليس ثورة حتى الآن، أعلن شيخ سلفي كويتي أن ما حدث في مصر ليس ثورة، وأن من ماتوا فيها ليسوا شهداء. ما أغرب أن يجتمع الاثنان.
ربما كان الشيخ السلفي متسقا مع أفكاره أكثر؛ فالسلفيون، حتى في مصر، كانوا يرفضون الخروج على الحاكم أيا كانت مصائبه. لكن الغريب هو أدونيس، الذي لعله كان محقا في احترازه بعبارة "حتى الآن" لكنه لم يكن حصيفا في إعلان هذا الموقف في لحظة تشتعل فيها سوريا، وكأن أدونيس قد غاب عنه أن تشكيكه في ثورة مصر يسهم في إضعاف ثورة سورية. وكأنه يقول: "لا تحسبوا ما يحدث في مصر ثورة، لا تأخذكم الحماسة بها" إنه يقف في طريق التغذية التي يستمدها السوريون من المصريين؛ فما يحدث في مصر ليس ثورة كما يرى أدونيس. الأهم هو أن مفهوم الثورة التي يقيس عليه أدونيس قد غاب، والأسباب التي طرحها لتبرير رأيه اقتصرت على أن الثورة المصرية لم تستطع "حتى الآن" تغيير النظام، وإنما فقط استبدلت وجوها جديدة بالوجوه القديمة. فاته طبعا أن الثورات الكبرى في التاريخ تسير هكذا على مراحل، وأن الثورة المصرية لم تزل مستمرة، وأن الثقافة المصرية تشكل مفهومها الخاص للثورة، بدليل ما يحدث الآن الجمعة 8 يوليو على الأرض في كل شوارع مصر . بدا تصريح أدونيس متعجلا في الحكم على ما لم يكتمل. وكان الأكرم له والأذكى لو أنه تخلى قليلا عن عباءة الكاهن العالم ببواطن الأمور وسكت متأملا مسار الأحداث كأي مفكر حقيقي.
2- عندما يصبح الدين طاقة إيجابية
لم أستمتع من سنوات بخطبة جمعة كما استمتعت بخطبة الشيخ السكندري أحمد المحلاوي يوم 8 يوليو حين دعا إلى وحدة الصف ونبذ الخلافات، وحين دعا إلى استمرار الثورة حتى تسقط جمهورية الفساد بكاملها، وحين أعلن أن التنازل عن دم الشهداء لا يجوز لأحد، حتى ولي الدم، فالقاتل كان يقصد الشعب المصري كله ولم يقتل الشهداء بشكل شخصي؛ لذلك فملاحقته هي حق للشعب كله. هكذا يجب أن يكون الدين طاقة خلاقة تدعو للحرية وللقيم الإنسانية العليا وتدفع نحو التقدم وإقرار العدل، بعيدا عن ألاعيب السياسة.
3- منصة الإخوان
أصر الإخوان المسلمون على أن تكون لهم منصة مستقلة في ميدان التحرير، كما تلونت يافطاتهم بصورة مميزة عن باقي الكتل السياسية المشاركة. كان الإخوان قد أعلنوا عدم مشاركتهم، كما أعلن مندوبهم محمد البلتاجي على قناة أون تي في أنهم لن يقيموا منصة مستقلة حتى لا يخرقوا الصف. وأخيرا أقاموا خطبة جمعة منفصلة عن المجموع!! أخيرا لن يعتصم الإخوان مع المجموع، وغالبا لو نجح الاعتصام في الضغط على المجلس العسكري سيعود الإخوان للمشاركة فيه حتى لا تفوتهم مكاسبه. لا جديد، فالإخوان لا يرون في المرآة سوى صورتهم المتضخمة، يصنعون توازناتهم ويعرفون كيف يحصلون على المكاسب بأي ثمن وعلى حساب أي شيء. الجديد أن بعض شباب الإخوان ذهبوا للمنصة الرئيسية في الميدان تاركين منصة الإخوان ونادوا بأن يتوحد الجميع على منصة واحدة تحدوهم رغبة صادقة في توحيد الصف. فهل نأمل أن تكون الثورة قادرة على تصحيح وعي الإخوان وتخفيف نرجسيتهم وانتهازيتهم على يد شباب الجماعة؟
4- رولا وزوجها
كأي شخص يتعامى مع سبق الإصرار والترصد عن واقع الحال، سواء الحال السابق في عهد مبارك، أو الحال الآن في ظل عودة الروح، لم تر السيدة رولا خرسا أية جريمة من جرائم مبارك ونظامه، وهي الآن لا تتوقف عن التشكيك في الثورة المصرية، والبكاء الضمني (الصارخ في الوقت نفسه) على عهد مبارك والجنة التي وفرها للمصريين. اختارت أن تتشبث برأي من يرى ثورة مصر انتفاضة، أو هبة شعبية، أو تمردا، أو انقلابا كما قالت في برنامجها التليفزيوني. ربما شعرت، ومن خلفي الكثيرون، بالشفقة على رولا بسبب موقفها الصعب بعد أن فقدت هي وزوجها عبد اللطيف المناوي امتيازاتهما في ظل عهد مبارك العظيم بالنسبة لهما. قد نتفهم حالتهما الصعبة، لكنا نستميح السيدة خرسا والسيد المناوي إن لم نستطع بذل مشاعر أبعد من الشفقة، أو أن نمد لهما يد العون؛ فلدينا وطن نبنيه، كما أن كل قطرة دم سالت من شهداء مصر لتحرير الوطن أغلى من رولا والمناوي وكل من على شاكلتهما.

#أيمن_بكر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات