فيصل مشهد القيادي الفلاحي في حركة قسمة المناصفة في ريف الديوانية عام1957

نبيل عبد الأمير الربيعي
كاتب. وباحث
(Nabeel Abd Al- Ameer Alrubaiy)

الحوار المتمدن-العدد: 3417 - 2011 / 7 / 5 - 10:59
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    

نايم سابع طاك.. وآنه أتوسد بوّه..إسمع يالحاكم
كريم يركب كدلك.. وآنه بغير نعال..إسمع يالحاكم
هذه من هوسات ريف الديوانية عند صدورمرسوم ملكي رقم(1) عام 1954 بقسمة مناصفة بين الفلاح والاقطاعي ومالك ماكنة سقي الأراضي الزراعية.

يقول البروفسور ابن الديوانية ميثم الجنابي في أحد مقالاته في موقع المثقف: ( إن الأحداث التاريخية الكبرى تستثير بقدر واحد الذكرى والذاكرة، ومن ثم تسهم بصورة فعالة في توسيع اجتهاد الوعي الاجتماعي والوعي القومي والوعي التاريخي الذاتي. بمعنى إنها تصنع الوعي الاجتماعي ).
تعيد ذاكرتي هذه المقولة بأحداث ريف الديوانية أواخر عام 1957, هذه المدينة التي عانت من الإهمال والظلم أيام الحكم الملكي والحكم التوليتاري البعثي ذات الصفة الشمولية والكيل بمكيالين بين العشائر والطوائف للسيطرة على أوضاع المنطقة,تتميز الديوانية التي تقع جنوب بغداد بحوالي 180 كم بالجو الصحراوي الحار نهاراً وبارد ليلاً, وقد سميت قديماً با(الحسجة) أو (الحسكة) لاستعمالها للتورية في الكلام , ولكن طبيعة أهلها تمتاز بالطيبة والبساطة وكل من عاش فترة فيها من بقية المحافظات يعشقها ويعشق طيبة أهلها,لانسجامها مع الغريب وانسجامها مع بقية الطوائف والديانات والقوميات , فيها الشيعي والسني والصابئي المندائي والمسيحي واليهودي, يغلف أرواح أهلها الحنين بسبب هذا الانسجام الاجتماعي في جميع مناسباتهم أفراحهم وأحزانهم, كما إن الامتداد العشائري والترابط الاجتماعي بحكم عشائرها وقيمهم , وسميت زهرة الفرات للحيات العملية التي تعج بهذه المدينة والنشاط وفرص العمل للعمال والفلاحين سابقاً , أما حالياً فالبطالة المتفشية بين أبنائها من الخريجين وتوقف الزراعة بسبب ملوحة تربتها ونقص مياه السقي للزراعة,تسكنها قديماً عشيرتين خزاعة( الخزاعل)التي تسكن الجانب الغربي منها وعشيرة الأكرع التي تسكن الجانب الشرقي, يقسم الديوانية نهارها النابع من الفرات,هذه المدينة تحتفظ بعذوبتها, ولكن الصراعات بين العشيرتين مستمرة وبأسباب شتى.
ومن تصرفات الأنظمة التي مرت في العراق هي سياسة الاستعمار( فرق تسد) لتقرب بعض العشائر على حساب العشائر الأخرى وبعض الأحيان تهجّر أبنائها هجره قسرّيه بسبب الانتماءات الدينية أو الطائفية والتبعية أو بسبب الميول والاتجاهات الوطنية اليسارية,وكان من الذين أصابهم التهجير العراقيين من التبعية الإيرانية التي عاش أجدادهم عشرات السنين والديانة اليهودية التي كان لها في العراق أكثر من2500 عام.
ريف الديوانية يتسم بالطابع الإقطاعي وشبه إقطاعي , وعلاقاتها الإنتاجية هي قسمة حاصلات الأرض الزراعية لصالح الإقطاعي ويبقى الفلاح مظلوم لا حول ولا قوه له وجهوده المضنية تذهب لجيب الإقطاعي والملاك الكبير. مما فكرة الحكومة الملكية بإصدار مرسوم ملكي رقم(1)عام1954 يتضمن بقسمة الحاصلات الزراعية مناصفة بين الفلاح ومالك الأرض وصاحب ماكنة الماء للسقي , لتخفيف النزاعات والاقتتال بينهم, ولكن بقي الفلاح لم يحصل على حقوقه وأتعابه , فظهرت بوادر العصيان في كانون الثاني عام 1958, حيث انطلقت الشرارة الأولى من مقاطعة السنية التي يسكن فيها المناضل فيصل مشهد( أبو كفاح) ثم تسرب لهيبها إلى المناطق والمقاطعات الأخرى هي الدغاره والشافعية ثم وصلت إلى أطراف الحمزه الشرقي ومن ثم المشخاب, فقد خاض النضال في هذه الحركة الكثير من الناشطين وعلى رأسهم الراحل فيصل مشهد والشهيد داخل حمود الذي غيب عام1963 وعباس أبو اللول وعبد زيد وحسين أبو خبط ونجم الحاج عبود وفضيل الصفر. استمرت هذه الحركة حتى مجيء ثورة تموز 1958, مما أجبرت الثورة تطبيق قسمة المناصفة بين المالك للأرض والفلاحين .
في عام 1976 كان كفاح فيصل مشهد من زملاء الدراسة وفي تنظيم اتحاد الطلبة العام بتلك الفترة , كانت هنالك كلمات يسرها بأن والده قد قادة حركة المناصفة في مقاطعة السنية ولزياراتي المتكررة لبيته , واستقبال والدته الطيبة التي كلها ترحيب بالضيوف مما توسعت العلاقات وأصبحت عائلية لحين تخرجنا من جامعة بغداد والعمل في مجال التعليم في الديوانية وفي يوم من الأيام أثناء الدراسة الجامعية تغيب كفاح عن الدوام وعن سؤالنا كان جريح باطلاقة نارية من إبن عمه نزاع على ملكية الأرض كون الأرض الزراعية مسجلة باسم الراحل فيصل مشهد وقد حرم القانون اخوت الراحل من الأرض, ثم تطورت بعد أحداث عام1991 إلى القتل والتهجّير بين الأبناء وقد قتل في هذه الحادثة الغير مسؤوله بنت المناضل الراحل فيصل مشهد واثنان من أبناءه وجميع المواشي والأبقار التي يعتاشون عليها بسبب هذه المنازعة.
المناضل الفلاحي فيصل مشهد:
كان شهم ومن المعروفين في ريف الديوانية طيب القلب يساعد أقرانه الفلاحين ويحل مشاكلهم , انتظم في التنظيمات اليسارية والحزب الشيوعي العراقي, وطموحة أن يكون العراق خالي من استغلال الإنسان لأخيه الإنسان, كانت عشيرة الأكرع فرع( العفالجة) الذي ينتمي إليها فيصل مشهد تدخل بنزاعات ومعارك عشائرية في المنطقة ,ويذكر المناضل المخضرم كاظم فرهود في مذكراته مسيرة وذكريات وود قيّم ص361: (عند زيارته بوفد فلاحي للجادرجي بعد ثورة تموز 1958 لعرض شكواهم ومشكلة وزير الداخلية عبد السلام عارف بالإيعاز لأجهزته الأمنية لمداهمة قرى الفلاحين في مناطق الجنوب, وحقيقة تلك المداهمات لأغراض سياسية تستهدف القرى المعروفه بثوريتها ووعيها. سأل الجادرجي الوفد:
-عند "العفالقة" عشيرة كبيرة في الديوانية
-وتلقف أحدهم سؤاله بانتباهه ذكية قائلاً
-يخسون" العفالقة"!!نحن""عفالجة" وليس"عفالقة"
لم يقصد المرحوم الجادرجي السؤال سوى أراد المزاح السياسي) و"العفالقه "هم البعثيين و مؤسس حزبهم الشوفيني ميشيل عفلق.
لقد برزت بين الفلاحين عناصر تنظيمية نشطة في ريف الديوانية بقيادة المناضل الراحل فيصل مشهد وتنظيمه الشيوعي فقد قاد حملة فكرية واسعة لتثقيف وتعبئة الفلاحين بقرار رقم(1)عام1954 بقسمة النصيفة مع مالك الأرض وقد كان لدور الشهيد داخل حمود في الحركة السرية للجمعيات الفلاحية في تهيئتهم وإثارتهم للمطالبة بقسمة النصيّفة ,لذلك نشبت الإنتفاضة كما ذكرت بين الاقضية والنواحي, وثورة تموز قد فتحت لهم آفاق جديدة لتحقيق الإصلاح الزراعي الذي طالب به الزعيم عبد الكريم قاسم, كحل جذري للمسألة الفلاحية, كان للراحل فيصل مشهد دور في تأسيس الإتحاد العام للجمعيات الفلاحية مع رفيقه فاهم فرهود عام1959 في الديوانية واحتكاكهم بالفلاحين ومعرفة مشاكلهم وكمرشد لهم بدافع المحبة,ولكن في معترك الحياة والاندفاع ومنتصف الستينات من القرن الماضي صرعه المرض على فراش الموت وبرحيله خسرت الحركة الفلاحيه قائداً ثورياً.

#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي (هاشتاغ)       Nabeel_Abd_Al-_Ameer_Alrubaiy#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل