قامت الثورة المصرية لكي تستمر وتتخطى كل الحواجز 1

اشكرك يا استاذنا على شرح كل ما خفى عنا من تلك الحقائق التاريخية التى ربما تفيدنا فى تخطى كل الحواجز والمعوقات
لكن هل تشاركنى مخاوفى بسبب ان ذيول النظام لازالت موجودة وتعمل بنفس الطريقة
طبعا لست اقصد الحكومة ولكن اقصد من هم وراء الحكومة
صفوت الشريف وعمر سليمان وزكريا عزمى وباقى الحاشية لازالوا موجودين والاخبار تقول انهم لازالوا يعملون
محمود وجدى وجهاز امن الدولة هل تعتقد انهم سيبقون للتنكيل بالناس والاعتقالات الموسعة والتعذيب وهل هم الوجه الاخر لصلاح نصر
المشكلة ان الجيش لم يقطع هذه الذيول فقد كنا نظن ان مبارك هو راس الحية وعندما يرحل فسيرحل معه نظامه
ولكننا اكتشفنا ان الحية لها رءوس عديدة ما تلبث ان تقطع واحدة حتى تظهر لك الاخرى
اخاف ان يياس الشعب ويجدها الانتهازيون فرصة لتخريب الثورة
الان يريدون عمل تكتل قبطى لتغيير المادة الثانية من الدستور وهم بهذا يثيرون السخرية اين كنتم قبل الثورة الا تعلمون انكم بهذا تحاولون ان تكسروا الوحدة التى عادت الينا بعد غياب وهى اهم عوامل نجاح الثورة ام هى محاولة لاثبات الوجود كاقباط بسبب ظهور الاخوان فى الثورة ولكن الاخوان اذكى بكثير

إرسال شكوى على هذا التعليق          405 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما كانوا يسالون عناصر الاخوان عن انضمامهم للثورة كانت اجابتهم دائما اننا اشتركنا بصفتنا مصريين وليس بصفتنا اخوان
على فكرة انا طبعا ضد المادة الثانية من الدستور ولكن ليس هذا وقت المطالبة بتغييرها لان هذا سوف لن يؤدى الا الى التفريق مرة اخرى
لو التحمنا كاقباط مع المسلمين فى الثورة ضد النظام حتى ننهى تماما كل بقاياه سنجد من المسلمين من يطالب معنا بالغاء المادة الثانية
فلتلتمس لى العذر فالافكار فى راسى تتزاحم والموضوعات كثيرة ومتشعبة وارجو فى مقالك القادم ان تفسر لنا تحليلك لموقف الكنيسة

إرسال شكوى على هذا التعليق          168 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ابنتي المحبوبة نانسي أسعدني مداخلتك. إن مخاوفك المشروعة هي مخاوفنا جميعا ولكن الثورة الفتية التي حققت المستحيل أرى أنها ستغلب وتنتصر، لكن لا بد من الحروب والجهاد والمتاعب الكثيرة. هذا هو موضوع حديثي في المقال القادم؛
موقف الجيش في منتهى السوء والخطورة، لكنه لا بد أن يرضخ لصوت الشعب وسيترتب على ذلك مخاطر كثيرة من إسرائيل؛
أما عن الأقباط ورئيسهم فهم في وضع مذري مخزي ولا بد من صحوة بل ثورة قبطية أو نموت وهذا ما سأفرد له حديث طويل فيما بعد؛
أشكرك لتواصلك مع تحياتي؛

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الإخوان المسلمين يستخدمون أسلوب التقية، فهم كالحرباء يتلونون على كل لون وقت اللزوم. وواضح أنه لم يعد لهم مكان في مصر بمبادئهم القبيحة في هذا الجو الصحي الرائع من الوطنية والفكر الحر. أتمنى أن يكونوا انصهروا بصحيح في المجتمع المصري الجميل بمفهومه الحضاري؛
طبعا أنا فاهم قصدك، المادة الثانية من الدستور لم يعد لها مكان في ظل هذا الحب والانصهار في الوطن الواحد، الرافضين لها والمطالبين بإلغائهم هم المصريين الأحرار ذو الفكر الواحد بغض النظر عن الدين؛
أما عن أقباط اِلأِنبا شنودة فهم مش لاقيين منخل يخبوا فيه وجههم القبيح عايزين يقولوا أي حاجة. هو مش الأنبا شنودة بتاعهم هو أكثر من دافع عن المادة الثانية من الدستور؟!!!؛
مع وافر تحياتي ومحبتي مرة ثانية؛

إرسال شكوى على هذا التعليق          403 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي سامي

ربما أدعي أن تعليقي علي مداخلة لك كان سببا في كتابتك لهذا المقال

وفي الحقيقة إن كان هذا صحيحا فأنا مسرور جدا أن ينتج عن خلاف رؤيتنا لعصري ما قبل الانقلاب العسكري 52 وبعده سببا في كتابة هذا المقال الرائع

رؤيتكم لعهد عبد الناصر أراه ورديا أكثر من اللازم ولا أشك الان أنك تري رؤيتي لما قبله معكوسة

أعترف أن أغلب ما أعرفه عن حقبة فاروق جاء من قراءاتي فقد كنت طفل عمره 7 سنوات عام 52

ولكني بالتأكيد أذكر ما قالته والدتي عن الاخوان ورسم الصليب الاسود علي الابواب وعزمهم قتل المسيحيين

بل وأذكر أيضا ما قالته عن كتائب مسلحة منهم تمشي قي طوابير عسكرية بملابس سوداء قالت أنها ذكرتها بطوابير الفاشيين

ولكن الحقيقة أيضا أنه لم يتمكن الاخوان من السيطرة علي البلد ولا تمكنوا من قتل الديموقراطية رغم ما اوردته عن مشاكلها

أما عن حقبة عبد الناصر فهذه عشتها بأكملها وهي بالفعل قتلت الديموقراطية

ربما أراك تنظر اليها من وجهة نظر مسيحي عاني وقاسي ولكني ربما أنظر اليها من وجهة نظر أوسع مع احترامي التام وتعاطفي الكامل مع وجهة نظرك

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          315 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تتمة

أرجو ان تتكرم بقراءة مقال الاستاذ جمال البنا في هذا العدد

وهو أيضا رجل عاصر كلتا الحقبتين ولا يخفي عن أحد أنه شقيق حسن البنا ولكنه لم يشاركه الفكر

وأري في عرضه لما أصاب حركة الجيش 52 من خلل وعطب الكثير من الصدق والموضوعية

وقد كفاني عناء التعرض لها

يسعدني أن أحاورك وأحترم رأيك وأقيمه وإن إختلفت معك في بعض الرؤيا

ويهمني أن لا يفسد خلافنا في الرأي الود بيينا

وتحية طيبة

مجدي سعد

سير جالاهاد

إرسال شكوى على هذا التعليق          188 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سهوت عن ذكر أنني أترقب بشغف مقالك الآتي تكملة لهذا المقال

فمعذرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          269 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التحيه لشخصك العظيم ولاسلوبك الرائع فى التحليل والسرد التاريخى يمكن ملاحظه ان الاقباط متطهدين حتى من قبل الثورة مما كتبته وكذلك من بعد الثوره لانه يلاحظ عدم وجود قبطى واحد من الضباط الاحرار ويتلاحظ ايضا حبك للثورة لانها جاءت فى ظروف صعبه جدا كان يمر بها المصريين ولكن اعتقد فتره عبد الناصر كان بها ايضا ما يشين من التعصب ضد الاقباط وما يسمى بالبوليس السياسى وزوار الفجر الخ لكن تعالى نأتى الى الثورة الجديده الاخوان هم اكثر المستفيدين مع الاسف سيكونوا حزب لهم ولجنه تعديل الدستور بها اكثر من واحد منهم ويراسئها طارق البشرع وهو اخوانى سابق والمادة التانيه محدش يقدر يعدلها يعنى رجعت ريما لعادتها القديمه هذا فضلا عن دخولهم للمجالس النيابيه بكثرة ناهيك عن تزايد النقاب بصورة واضحه والفكر السلفى الوهابى اللى بتنشرة الفضائيات اياها وحكايه الدوله المدنيه والفكر الليبرالى والعدل والمساواة دى اضغاث احلام دة بخلاف تخلف الكنيسه القبطيه اللى بيزيد الطينه بله صدقنى هذا ليس تشائم بل استقراء لواقع مرير فيه اغلب الاخوة المسلمين لا يقبلوا لآخر المختلف عنهم ولا عزاء للثورة وسلم على ميدان التحرير وشكرا جزيلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الأستاذ مجدي: فعلا تعليقك حفزني لكتابة هذا المقال الذي كنت أنوي كتابته لما أسمعه من الأقباط ما يغاير الواقع التاريخي. لقد عاتبتني بالأمس على مقولتي »الذين يشوهون عصر عبد الناصر إما إخوان مسلمين أو صهاينة أو عميل.. أو واحد مش فاهم..«، واليوم أنت تستشهد بجمال البنا!!! من المؤكد أن الإخوان يعادون عبد الناصر لآنهم يعادون مصر وقوميتها، بينما عبد الناصر قام بحماية مصر من إرهاب الإخوان ووضعهم في السجون، فكيف يمكن أن أرجع لرأي الإخوان أو أسمع لرأي صهيوني في عبد الناصر، بينما أرفض عقلي والحقيقة الواضحة أمام عيني؟ أرجوك الرجوع للمعلقين رقم 2 ؛3 على مقال البنا وهما من إخوتنا المسلمين إلا أنهم أدركا التضليل الذي في المقال ولم ينخدعا في الشكل الديني، فليس ممكنا خداع المثقف الواعي بحقائق التاريخ. بالصدفة أنا كتبت لك أمس عن دستور عبد الناصر العظيم الذي يعتبر فخرا لمصر بين دساتير العالم الحر بشهادة كل العلماء، عايزني أصدق الهراء الذي يقوله البنا عن دستور عبد الناصر؟!!؛
ما معنى ديمقراطية؟ هل ممكن إطلاقها على عصر الملك فاروق أو مبارك أو السادات لمجرد وجود أحزاب وانتخابات فاسدة تخدم الفساد
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          279 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي مجدي أوعى تزعل من كلامي
مع إعزازي ومحبتي ؛

إرسال شكوى على هذا التعليق          189 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي العزيز أشرف أشكرك على تعليقك وتواصلك. نظام البوليس السياسي لم يستعمل إلا في عصر الملك فاروق، وأبطله عبد الناصر. فترة عبد الناصر كانت أقل فترة فيها تعصب ديني، فلم تحدث ولا حادثة إرهابية واحدة ضد الكنائس، حيث كان هناك قانون يُطبَّق بكل حزم، بعكس ما يشاع. الحجاب والنقاب بدأت مع السادات. أما عن الثورة الجديدة فأرجوك أن تنظر إليها بطريقة أخرى، لو كنت ذهبت لميدان التحرير لكنت الآن تفخر بشرف مشاركتك في الثورة العظيمة التي يتكلم عنها باندهاش كل العالم. قال الرئيس الأمريكي عن شباب الثورة، يجب أن نربي أبناءنا ليصبحوا كشباب مصر. وقال الرئيس النمساوي، شعب مصر أعظم شعوب الأرض ويستحق جائزة نوبل للسلام. يعني لو كنت شاركت في ثورة ميدان التحرير كنت استحققت جائزة نوبل للسلام. معلش المرة الجاية ؛
مع شكري ومحبتي؛

إرسال شكوى على هذا التعليق          316 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفاضل المهندس سامى المصرى بادىء ذى بدء لم اكن اتوقع منك هذا الاسلوب التهكمى ثم هل كان عصر عبد الناصر هو العصر المثالى فى الحريات وممارسه السياسه وتكوين الاحزاب ؟ اعتقد الاجابه بالنفى ثم الم يكن فى عصره ما يوازى البوليس السياسى ؟هل كان يجروا احد اى ان كان توجيه اللوم له ؟ ثم هو هاجم الاخوان بعد محاوله اختياله بالمنشيه واعتقد لولا هذه المحاوله لما هاجمهم ثم انا عارف كل التعليقات اللى قيلت على الثورة وانا معجب جدا بها حتى وان لم اذهب الى ميدان التحرير لكن تفتكر الاخوان لم تات لهم فرصه ذهبيه لتحقيق مأربهم ؟ اعتقد ان الزمن وحده كفيل بالاجابه لكن ساعتها ساقوم بتذكيرك اما جائزه نوبل فهى متروكه لك لانك اكيد ذهبت الى ميدان التحرير وبعدين لما هذه السخريه ممن لم تسمح لهم ظروفهم فى الذهاب الى ميدان التحريرإإ على فكره الجماعه الكتاب والشعراء والادباء خيالهم واسع وخصب واوعى تدافع وتقول ان التاريخ ممكن يتغير بالنوايا الحسنه فقط او بامنيات الكتاب مثلك واخيرا انا ارشحك لجائزه مبارك وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          322 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز الأستاذ أشرف كيف فهمت من كلامي أني أتهكم عليك. أنت ربما في سن أحفادي لذلك لا يمكني أن أنزل لمستوى التهكم. أنا فعلا أؤمن بمقولة رئيس النمسا عن شباب مصر البطل الذي حقق المستحيل أنه يستحق جائزة نوبل. في الوقت الذي اشعر بالأسى على قطاع ليس بقليل من الأقباط قد اضر بهم التعصب المقيت، فعزلوا أنفسهم في جيتو من الأوهام وراء أغلال وقضبان من أفكار ضيقة يضعونها كمقياس للحقيقة، فتريهم الأمور بشكل معكوس. بالأسف الشديد التراجع الثقافي للمجتمع القبطي منذ سبعينات القرن العشرين كان له تأثير خطير في عزلة الأقباط المجتمعية والتراجع الشديد في الشراكة الوطنية. صحيح التعصب الديني الوهابي الذي بدأ مع عصر السادات كان له أثر على عزلتهم، لكن التعصب المضاد ساهم بشكل أخطر في زيادة العزلة، مما كان له أسوء الأثر في انحسار الدور القبطي الحضاري الريادي في العمل الوطني، مثلما كان منذ الحركة الوطنية حتى ستينات القرن العشرين. المشكلة القبطية من أسببها الرئيسية هو إحجام جيل من الأقباط عن القراءة الجادة وتثقيف أنفسهم والاكتفاء بالتافه مما أدى للانغلاق على أفكار سابقة التجهيز يتناقلونها كمسلمات دون تفكير، ودون تعمق

إرسال شكوى على هذا التعليق          251 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكملة، وأعتذر عن إرسال جزء من التعليق

الأفكار سابقة التجهيز يتناقلها المجتمع كمسلمات دون تفكير، ودون تعمق في معرفة الحقيقة. لقد كان للكنيسة أثر بالغ في فرض على المجتمع أفكار يلزم قبولها دون حق التفكر أو الحوار. وانتقل ذلك الاتجاه من التعليم الديني إلى كل مناحي الفكر في المجتمع القبطي، مع تفشي الجهل وعدم القراءة والإطلاع مما أدى إلى تراجع ثقافي حضاري مفزع للمجتمع القبطي ضمن تراجع في المجتمع المصري كله. لكن مشكلة المجتمع القبطي أنه عُزِل فانعزل عن التواجد على الساحة المصرية. لكني أري جيلا جديدا من الأقباط المثقفين يشرق بأمل جديد بعد ظلمة كثيفة استمرت لما يزيد عن أربعة عقود من التراجع الحضاري والثقافي. أعتقد أن سر هذا الانفتاح هو بسبب الإنترنيت والفيس بوك الذي زود الشباب بثقافة جديدة كانت أول ثمارها ثورة اللوتس المجيدة. أتمنى أن يكون الانصهار الذي حدث في ميدان التحرير يكون بدءا جديدا لعودة الروح للمجتمع القبطي، ليشارك بنصيبه في النسيج المصري الواحد نحو الرفعة والمجد لمصر أم الحضارات؛

إرسال شكوى على هذا التعليق          175 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشكر واجب لكم على اهتمامكم بالرد والتعليق والتحليل وانا اتفق معكم فى كل ما سردتم عن عزله وجهل الاقباط لعقود طويله بسب التعليم غير الصحيح داخل الكنيسه وكذلك الاجابات سابقه التجهيز او التصنيع يتبقى ان اقول لك سنى وهو 48 سنه لانى مواليد 1963 فهل اكون مثل حفيدك ؟يشرفنى الحوار معكم لاتساع علمكم وثقافتك الواضحه فى مناحى كثيره متعكم الله بالصحه والعافيه وطول العمر وشكرا جزيلا لاتساع صدركم ورحابته

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الأستاذ أشرف أولا أشكرك لردك المهذب جدا والجميل. ليس تقليلا من شأنك ولا قيمتك أن تكون في سن ابني لكنه بالأكثر تعبيرا عن إعزازي لشخصك النبيل. في الواقع أنا أشعر بمنتهى الألم بسبب تشويه التاريخ المصري أمامنا. أنا أؤمن بأهمية التاريخ، أن التاريخ الحقيقي لمصر لو عرض بطريقة صحيحة سيكون دافعا قويا نحو الحرية والتحضر خاصة للشباب. لذلك انوي الكتابة بأقصى طاقتي عن التاريخ حتى أرحل. أرجوك سامحني لو صدر منى تعبير شعرت فيه بأي شكل من الإساءة وتأكد أنه غير مقصود؛
مع جزيل محبتي وإعزازي؛

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدى الفاضل انا عاشق لكتاباتك منذ فتره واتفق معك تماما فيما كتبت من مقالات عن الكنيسه وما يحدث فيها وسعدت عندما قام موقع بتنزيل مقالاتك قد يملك المرء فكرا ولا يستطيع التعبير عنه لكنك تملك العلم والقدره على التعبير عنه طوبى لمن علم وعلم ارسل لكم محبتى العميقه الصادقه ودمتم لنا سراجا مضيئا وملحا نتذوق به الافضل والله معكم وصلى من اجل مصر والمصريين coptic truth

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ سامى المصري
سلام ومحبة
فى كتاباتك كثيراً من التاريخ الذي لا يوجد في أي من كتب التاريخ المتوفرة الآن ... حتى الذي يوجد الآن ... أشك في مصداقيته

أرجوك بل اتوسل اليك ، استمر في كتابه تاريخنا بكل ما فيه ... الجيد سنفتخر به , وغير الجيد سنتعلم منه حتى لا نكرره

متعكم الله بالصحة والعافية
يوحنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---