الصفحة الرئيسية - ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية - فؤاد النمري - ماذا في مصر وفي تونس

ماذا في مصر وفي تونس

فؤاد النمري

الحوار المتمدن-العدد: 3277 - 2011 / 2 / 14 - 18:58
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية

ماذا في مصر وفي تونس

يتملكني الإحباط الشديد حين أقرأ جمهرة الكتاب في الحوار المتمدن يكتبون عمّا يجري في مصر وفي تونس. جميعهم يرسمون بألوان زاهية الصورة التي يحبون أن يروها أمامهم. بعضهم يرسمها كصراع طبقي شفيف منبعث من جديد ضد الرأسمالية المحلية، صراع لا بدّ وأن يفضي إلى الإشتراكية (!!) والبعض الآخر يرسمه نضالاً للتحرر من الإمبريالية، وآخرون يرونه نضالاً ضد طبقة الكومبرادور، وكلاء الإمبريالية (!!) المرء ليدهش حقاً من مثل هذه الفجاجة الفكرية تنتشر بين هؤلاء المثقفين أو المتثاقفين الذين يكتبون في السياسة. كيف لمثل هذه الفجاجة والقصور الفكري يستوليان على عامة الكتبة المتعلمين، خاصة وأن الجامعات تغطي مختلف أصقاع العالم العربي من أقصاه إلى أدناه، كما أن التناقض العميق بين الشعوب العربية شرق المتوسط من جهة وبين اسرائيل كقاعدة امبريالية مقاومة لطموحاتها من جهة أخرى يفترض فيه أن يرفع من سويّة الوعي العام لدى هذه الشعوب. منذ بداية الإنتفاضة التونسية قبل نحو شهرين لم أقرأ مقالة واحدة في "الحوار المتمدن" تقارب الإنتفاضة في تونس ثم في مصر مقاربة علمية تبيّن طبيعتها وحدودها التاريخية.

هؤلاء الكتاب بعامتهم لا يعرفون الحدود التاريخية للمجتمعات التي يكتبون عنها ولا آفاق تطورها. يكتبون عن عالم آخر غير عالمنا، وبلدان أخرى غير البلدان التي يتحدثون عنها. يطالعون دفاتر السياسة المكتوبة في منتصف القرن الماضي ثم يجترون نفس العبارات ونفس الأفكار، ولكأن العالم لم يتطور على الإطلاق خلال النصف الثاني من القرن العشرين المليء بالأحداث وبالمكتشفات؛ ولكأن الولايات المتحدة ما زالت دولة رأسمالية إمبريالية؛ أو لكأن الدول المحيطية هي أيضاً دول رأسمالية رغم تواجدها في محيط الدائرة الرأسمالية كما في عرفهم. يتحدثون عن طبقة كومبرادور علما بأنه إذا ما كانت الدول المحيطية رأسمالية كما يدّعي بعضهم فلن يكون هناك حالتئذٍ طبقة كومبرادور؛ وأن يكون هناك طبقة كومبرادور فذلك يعني بالتداعي أن تكون الدولة دولة محيطية تابعة لمركز رأسمالي والحال ليس كذلك. مثل هذه اللغة هي لغة ديماغوجية شعاراتية من مخلفات القرن العشرين تتناقض مع لغة علم السياسة بأبسط قواعده تناقضاً صارخاً. جميع الذين كتبوا عمّا يجري في مصر وفي تونس لم يتعرّفوا على الإطلاق على الجهة التي يقاتل الشعب ضدها إن في مصر أم في تونس، فكيف لهم أن يكتبوا عن حرب لا يعرفون شيئاً عن أدواتها وعن طبيعة الأعداء فيها، ولا من يقاتل من؟ ــ من هم هؤلاء الأعداء ؟ لا يمكن التعرف على هؤلاء الأعداء قبل معرفة الحدود التاريخية للتطور الإجتماعي لكل من مصر وتونس، وللبلدان الأخرى المماثلة لهما.

شعوب العالم الثالث، ومنها الشعبان في مصر وفي تونس، دخلت القرن العشرين وهي تستعد للتحرر من الإستعمار الذي كان قد سيطر على جميع شعوب الأرض ورسم بالتالي الخارطة الجيوسياسية لكافة دول العالم قبل استهلال القرن العشرين. مع بداية القرن العشرين بدا أن الدول الإستعمارية تستعد لخوض حرب عالمية تستهدف إعادة تقسيم المستعمرات واقتسام السلطنة العثمانية " الرجل المريض " التي كانت تضم معظم العالم القديم. إزّاء مثل تلك الأخطار المصيرية اتخذت الأممية الثانية في مؤتمرها العام في شتوتغارت/ألمانيا 1907 قراراً يقضي بتحويل أية حرب استعمارية قادمة تنشب في أوروبا إلى ثورة اشتراكية تجتاح كل أوروبا التي كانت المركز الرأسمالي للعالم، وفيها كل الدول الإمبريالية باستثناء اليابان والولايات المتحدة في طرفي العالم. في العام 1912 عادت الأممية في مؤتمرها في بازل/سويسرا تؤكد ذلك القرار الثوري غير أن غالبية قادتها تراجعوا عنه في العام 1914 وسمحوا للإشتراكيين بالإشتراك في الحرب بحجة " الدفاع عن الوطن ". حزب البلاشفة بقيادة لينين رفض تلك السياسات الخيانية وأصر على شرعية قرار شتوتغارت. إنطلاقاً من هذا المفهوم البولشفي، بالإضافة إلى قيام البورجوازية الروسية بثورة مضادة رفعت السلاح بوجه البلاشفة في مارس آذار 1918، قام لينين في مارس آذار 1919 بإعلان انتفاضة أكتوبر 1917 ثورة اشتراكية عالمية تؤسس لتفكيك النظام الرأسمالي الإمبريالي العالمي وتحرير الشعوب، وقد أكد لزعماء شعوب الشرق المستعمرة المجتمعين في باكو/أذربيجان في سبتمبر ايلول 1920 بأنهم لن يستطيعوا تحقيق طموحاتهم في التحرر والاستقلال بغير مساعدة البلاشفة والثورة الإشتراكية. وفعلاً لم يستطع أي شعب من شعوب المستعمرات إنجاز استقلاله طالما ظل الإتحاد السوفياتي في طور البناء 1922 ــ 1939. في يونيو حزيران 1941 اعتدى هتلر على الإتحاد السوفياتي بعد أن كان قد احتل باريس متروبول الإمبراطورية الإمبريالية الفرنسية، وحاصر لندن متروبول الإمبراطورية الإمبريالية البريطانية وبات الأسد البريطاني لا حول له ولا قوة. لم يعِ هتلر ميّزات النظام الإشتراكي ومقدار طاقاته غير المحدودة خلافاً للنظام الرأسمالي محدود القدرات. في نوفمبر تشرين ثاني 1941 أحاطت جيوش هتلر بموسكو على بعد أميال قليلة بعد أن فوجئ الجيش الأحمر بقوى نازية غير متوقعة لا قبل له بالصمود في وجهها وليس معداً لمثل ذلك؛ وفي 8 مايو أيار 1945 دخل أربعة ملايين جندي سوفياتي مزودين بأحدث الأسلحة وخلفهم 2.5 مليون آخرون، دخلوا برلين وطهّروا بذلك أوروبا من رجس الفاشية والنازية. خرج الإتحاد السوفياتي من الحرب كأقوى قوة في الأرض وبذلك تهيأت الفرصة لشعوب البلدان المستعمرة والتابعة لأن تفك الروابط مع المتروبول الإمبريالي بحماية المظلة السوفياتية. وهكذا استطاعت البورجوازية الدينامية في مختلف البلدان المستعمرة والتابعة قيادة ثورة التحرر الوطني منذ العام التالي للحرب 1946 وحتى العام 1972 حين أعلنت الأمم المتحدة رسمياً انتهاء الحقبة الاستعمارية ــ كان ذلك الإعلان مفصلاً تاريخياً غير أن الديماغوجيين العرب بصورة خاصة لا يعترفون بالتاريخ طالما اعتاد المؤرخون العرب على تزييف التاريخ.

نتيجة للحرب العالمية الثانية إنقسم العالم إلى معسكرين متصارعين، معسكر الرأسمالية الإمبريالية بقيادة الولايات المتحدة الأميركية ومعسكر الإشتراكية والتحرر الوطني بقيادة الإتحاد السوفياتي، إلى معسكرين وليس إلى ثلاث معسكرات كما في المفهوم العام، فالدول التي وصفت بالمحايدة كانت في الستينيات تتقدم المعسكر الإشتراكي في القتال ضد الإمبريالية. وليس صحيحاً على الإطلاق وصف الصراع بين المعسكرين بالحرب الباردة التي امتدت منذ العام 1945 حال انتهاء الحرب الكبرى ضد النازية وحتى انهيار الإتحاد السوفياتي في العام 1991، كما درج القول، فالصراع بين المعسكرين استمر ساخناً وساخناً جداً فيما بين 1945 و 1975، تمثل ذلك في الحرب الأهلية في الصين وفي الحرب الكورية وحروب الفيتنام وفي حروب التحرر الوطني المتمثلة بالثورة المصرية وحروبها ضد الإمبريالية في 56 وفي 67 والثورة العراقية والثورة الجزائرية وحركات التحرر الوطني في كينيا والكونغو وجنوب أفريقيا وناميبيا وكذلك في كوبا وأمريكيا الجنوبية. لثلاثين عاماً استمرت الحرب ساخنة دون انقطاع بين المعسكرين وفي العام 1975 توقفت نهائياً لا باردة ولا ساخنة. إعلان هلسنكي (Helsinki Declaration) حول الأمن والتعاون الأوروبي في أغسطس/ آب 1975 عكس انتهاء الصراع بين المعسكرين وقد ناشد بريجينيف الأمين العام للحزب "الشيوعي" السوفييتي آنذاك زعماء الدول الغربية الرأسمالية قبوله رفيقاً لهم ونظيرا متعهداً أن يكون صديقاً ودوداً. رب من يرفض صدقية هذه المناشدة بحجة أن بريجينيف هو من أرسل قوات سوفياتية لاحتلال أفغانستان في العام 79، إلا أن حقيقة دخول تلك القوات إلى أفغانستان لم تكن لحمايتها من العصابات الرجعية والتخريبية الموالية للغرب، كما أُعلن آنذاك، بل لتقوم بانقلاب على الرئيس الأفغاني حفيظ الله أمين الموالي للصين وتقتله لتستبدله برجلها بابراك كرمال. كان خروشتشوف ومنذ العام 59 قد تعهد بألا يعادي معسكر الإمبريالية إلا أن تعهداته لم تكن مقبولة لدى الرأسمالية العالمية التي كانت ما تزال لا ترى دنو أجلها. أما في العام 75 وقد تأكدت نهايتها كما انعكس ذلك في إعلان رامبوييه (Declaration Of Rambouillet) نوفمبر 75، فقد وقعت مناشدة بريجينيف برداً وسلاماً على قلوب الغربيين وقد تأكد لهم أن النظام الإشتراكي أيضاً لم يعد قائماً وليس نظامهم الرأسمالي فقط. في سبعينيات القرن الماضي انهار العالمان الرأسمالي والإشتراكي والعالم الموصوف بالثالث بصورة آلية. في سبعينيات القرن الماضي انهارت العوالم التي خلفتها الحرب العالمية الثانية وغدا العالم كله عالماً واحداً مستعداً لاستقبال ما غدا يوصف بالعولمة.

موضوعنا يتعلق بمصر وبتونس والبلدان التي وصفت بالعالم الثالث. فيما بعد الحرب العالمية الثانية قامت جميع هذه البلدان تقريباً بثورة تحرر وطني تستهدف فك الروابط مع مراكز الرأسمالية بغية بناء إقتصاد وطني مستقل قائم على الذات بقيادة البورجوازية الدينامية. مع انهيار الثورة الإشتراكية من جهة والنظام الرأسمالي العالمي من جهة أخرى بنفس الوقت وجدت البورجوازية الدينامية التي قادت ثورة التحرر الوطني في بلدان العالم الثالث نفسها في نهاية طريق مسدودة. فالمعسكر الإشتراكي لم يعد قادراً على مساعدتها في بناء إقتصادها المستقل، ومعسكر الرأسمالية لم يعد بحاجة لبلدان محيطية يطرح فيها فائض إنتاجه بعد أن لم يعد لديه مثل هذا الفائض. منذ العام 1975 توقفت كل أنماط التنمية في بلدان العالم الثالث، وزاد في الطين بلّةً القروض الإستهلاكية السهلة التي قررها مؤتمر الخمسة الأغنياء (G5) في رامبوييه. عالم الربع الرابع من القرن العشرين الذي امتد حتى يومنا هذا هو عالم " الإقتصاد " الإستهلاكي (Consumerism) المنافي للتنمية بمختلف أنماطها. انعكس الإقتصاد الإستهلاكي في العالمين الرأسمالي والإشتراكي في الإنهيار الطبقي حيث انهارت فيهما الطبقتان الرئيستان المنتجتان، الرأسمالية والعمالية، مما سمح للطبقة الوسطى بالتمدد إعتماداً على الفائض التاريخي للإنتاج والإستيلاء بالتالي على السلطة وتشكيل ما سمّي بدولة الرفاه (Welfare State) . أما فيما كان يسمى بالعالم الثالث أو الدول النامية (Underdeveloped Countries) فلم يكن هناك طبقات نامية لتنهار، بل إن غياب كل فائض للإنتاج فيها حال دون أي تمدد للطبقة الوسطى خلافاً لما حدث في العالمين الرأسمالي والإشتراكي. لقد قام في هذه البلدان ما يمكن وصفه بالعجز الطبقي الذي شمل كل الطبقات الكلاسيكية المعروفة، فجميع الطبقات في الدول النامية توقفت نهائياً عن النمو واحتلال دورها الكلاسيكي في الإنتاج.

العجز الطبقي الشامل في البلدان النامية تسبب في حالة سياسية مأساوية وهي أن الحكم لا يؤول لطبقة اجتماعية بعينها كما هو الحال في الدول المتطورة، بل إلى عصابة لا تنتمي لأي طبقة من طبقات المجتمع العاجزة. عصابة Circle) (Closed تختطف السلطة التي لا تجد من يدافع عنها أو ينازع في امتلاكها. ليس لدى هذه العصابة المغلقة المنعزلة من سياسات غير استغلال المجتمع بصورة وحشية لصالح امتيازات لا حدود لها لأفرادها. دائرة العصابة المغلقة لا تفتح إلاّ للمتوحشين الذين باعوا ضمائرهم استعداداً لخدمة العصابة وتدعيم نهجها وسلطانها. مثل هذه العصابة لا تخدم إلا نفسها ويزداد بذلك عداؤها للمجتمع بكل طبقاته العاجزة وخاصة للبورجوازية ذات المصالح في التنمية البورجوازية التي تشكل الخطر الأكبر على حكم العصابات. هذا ما كان في مصر وفي تونس وقبلهما في العراق وما هو كائن اليوم في الجزائر وفي ليبيا وفي السودان وفي اليمن وفي سوريا وفي أمثالها من البلدان غير العربية. الشعبان في تونس وفي مصر تحليا بشجاعة جماعية غير مسبوقة وألحقا هزيمة ساحقة بعصابة بن علي وعصابة حسني مبارك بخلاف الشعب العراقي المعروف بالشجاعة عبر التاريخ الذي لم يستطع مواجهة عصابة صدام حسين الإجرامية الدموية بغير الإستعانة بقوات الولايات المتحدة. ليس ثمة من شك في أن الشعوب العربية في جمهوريات العصابات الأخرى ستنهض قريباً للتحرر من حكم العصابات التي تمتص دماء شعوبها حتى الرمق الأخير. ما يجدر الإشارة إليه في هذا السياق هو أن الملوك العرب وبحكم سلطاتهم الملكية المطلقة لا يسمحون بسقوط السلطة في قبضة أية عصابة تنازعهم السلطة، ولذلك لا يجري امتصاص دماء الشعب في ممالكهم بصورة وحشية كما يجري في جمهوريات العصابات الأمر الذي يوفر هامشاً محدوداً للنمو الطبقي في حين أن النمو الطبقي في جمهوريات العصابات يتمحور باستمرار على المحور السالب وهو ما يدفع بعامة الشعب بجميع طبقاته، بالغني قبل الفقير، للإنتفاض ضد حكم العصابات المافيوي؛ بينما تنهض الشعوب في الممالك ضد الحكومة تحديداً وليس ضد الملك مثلما يجري في البحرين وفي الأردن وفي المغرب.

القضية الأساسية في الإنتفاضة في تونس وفي مصر هي العجز الطبقي الشامل الذي واجهته شعوب الدول النامية لدى انهيار ثورة التحرر الوطني في السبعينيات، الذي سمح بالتالي باختطاف السلطة من قبل عصابات مافيوية مغلقة ومنعزلة. الشعوب التي تخلصت من مثل هذه العصابات سواء في العراق أم في تونس ومصر ستعود لتواجه ذات القضية التي واجهتها في السبعينيات وهي انسداد الطريق أمام التنمية الوطنية ومعالجة المرض العضال المتمثل بالعجز الطبقي الشامل. الشعوب نهضت بانتفاضة لتتخلص من طغمة العصابة الحاكمة المنعزلة عن كل طبقات المجتمع، والإنتفاضة لا تغير أو تبدل في علاقات الإنتاج السائدة إبّان حكم العصابة كما تغير الثورة. تعود الشعوب في العراق ومصر وتونس بعد أن تخلصت من حكم العصابات إلى المربع الأول الذي وجدت نفسها فيه لدى انهيار ثورتها التحررية في سبعينيات القرن الماضي. تعود هذه الشعوب إلى مواجهة نفس القضية وهي كيفية الخروج من الطريق المسدودة أمام التنمية الوطنية والشفاء من مرض العجز الطبقي الشامل. حل مثل هذه القضية الصعبة ليس متوفراً اليوم لكن تحوطاً لئلا يعود حكم العصابات المافيوية من جديد يتوجب على شعوب العراق ومصر وتونس أن تستشفي بالعلاج الوحيد المتاح وهو الديموقراطية الشعبية "العاجزة" حيث تتشكل السلطة من الطبقات العاجزة الثلاث، الرأسماليين والعمال والفلاحين، حيث يؤمل أن تتخلص هذه الطبقات المتخصصة في الإنتاج من عجزها الدائم عن طريق ممارسة السلطة. ولكي يتم تقليد هذه الطبقات الثلاث كل السلطة يتوجب إجراء انتخابات عامة بجداول طبقية، جدول للرأسماليين وآخر للعمال وثالث للفلاحين، لكل طبقة 30% من مقاعد البرلمان و 10% للمهنيين. لعل مثل هذه المعالجة توفر مناخاً ملائماً لتنمية مستقلة نسبياً.

يعتقد العامة أن انتخابات برلمانية نزيهة وشفافة تجري في تونس أو في مصر من شأنها أن تقيم حكماً برلمانياً ديموقراطياً مستقراً كما يعتقد الأميركيون. الأميركيون جربوا الإنتخابات العامة الشفافة والنزيهة في العراق وجاءت النتيجة مخيبة للآمال إذ آل الحكم إلى طغم الفساد ورجال الإكليروس وعملاء الملالي في إيران. كل هذا لم يثنِ الأمريكان عن الإعتقاد بأن الإنتخابات العامة النزيهة والشفافة من شأنها أن تقيم حكماً ديموقراطياً مستقراً. يفوت الأمريكان ومن يعتقد معتقدهم القاعدة الذهبية في علم السياسة والتي تقول .. " من يُطْعِمْ يَحْكُمْ ". السياسة كما هو معلوم هي البناء الفوقي لبناء تحتي هو الإقتصاد وعلاقات الإنتاج. يستقر الحكم طالما هناك تنمية مستدامة ويضطرب بمقدار ما تضطرب التنمية. لا يمكن أن تقيم الإنتخابات البرلمانية النزيهة حكما ديموقراطياً مستقراً في الدول النامية طالما طريق التنمية مسدودة وعجز طبقي بالتالي فيها. ليس هناك من فرصة متاحة للتنمية ولو بحدود ضيقة سوى الديموقراطية الشعبية والتي هي أيضاً لا تؤمن نجاحها بغير دعم قوي من الخارج. الإنتفاضة التي أعادت الشعبين المصري والتونسي إلى المربع الأول تستحق التأييد لأنها فقط تعيد الشعب في كل من البلدين إلى مسؤولياته في اكتشاف طريق جديدة للتنمية، والتنمية أولاً وليس الديموقراطية التي يتعذر بناؤها بغير التنمية الحقيقية.
www.fuadnimri.yolasite.com

#فؤاد_النمري (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 217196 - الرفيق فؤاد النمري المحترم

2011 / 2 / 14 - 19:34
التحكم: الحوار المتمدن مهدي علوش

استقراء دقيق ومتميز للواقع الموضوعي في بلداننا والعالم . ما حدث وسيحدث يؤكد لنا ان انتفاضتي تونس ومصر والتغيير في العراق بعد اسقاط نظام صدام ،كل هذا عبر ويعبر عن حاجة موضوعية قد اشرتم بدقة ،ولا شك ،لأسبابها ، وهو اسقاط سلطة العصابة التي تستفرد بالشعب بعد عجز الطبقات الاخرى عن قيادة التنمية في المجتمع . خطوات رائعة ولا شك ولكنها ستصطدم لنفس السبب بالواقع المتحدد على المستوى العالمي .
اعتقد معكم بان آفاق التطور اللاحق في كل من العراق وتونس ومصر (وهم الآن كما اشرتم جميعا عند خط البداية ،كما في سبعينيات القرن الماضي) ستكون مرهونة بقضية التنمية والبناء التحتي كما بشكل الديمقراطية ومن هي الطبقات الفاعلة فيها ، وكل هذا جميعا يرتبط بشكل عضوي بآفاق التطور العالمي .
إرسال شكوى على هذا التعليق        146 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 217197 - لم افهم شيئا

2011 / 2 / 14 - 19:36
التحكم: الحوار المتمدن شهدي عطية عامل

لم أفهم شيئا في هذا المقال، يقول صاحب المقال لقد انتهت الرأسمالية منذ زمن، ولا افهم لماذا هذا التذبذب المتشدق للقوى الرأسمالية بما يقع في مصر أو تونس، حتى الرساميل، الاموال المسروقة التي عجت بها وسائل الإعلام والتي يتحدث عن تجميدها هنا او هناك ليست رساميل هي أرقام مبهرة فقط لا قيمة لها، بالله عليك ايها الكاتب اشرح لنا على الأقل تشدق الدول الغربية بما يحدث هناك ، هل هو تشدق انساني محض تعبر خلالها هذه الدول على إنسانيتها الفائقة؟ التنمية هي وضع أسس اقتصادية للبناء، هل هذه الاسس لا ترتكز على اموال؟ الثورة في مصر تتكلم عن سرقات لأموال البلد، عن رساميل حقيقية كفيلة بالبناء، هذه الاموال موجودة على شكل أسهم وشركات في دول اخرى، هذه الاموال مسروقة بطرق التوائية يستفيذ منها فقط الطغمة الحاكمة، عندما نتكلم أن هذه الدول هي رأسمالية لا يعني ذلك أن الدولة بما هي مؤسسات مدنية وسياسية أو بما هي جهاز، هي الرأسمالية، بل نتكلم عن فئة تقدرها الإحصائيات ب20 في المئة من سكان العالم تستحوذ على الثروة العالمية، قد تعيش الولايات المتحدة ازمة مالية كدولة، لكن رأسماليوها وشركاتها متحكمون جيدا برؤوس الاموال
إرسال شكوى على هذا التعليق        123 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 217218 - أفكارك خاطئة يا سيد نمري وهو ما يؤكده ماركس

2011 / 2 / 14 - 20:55
التحكم: الحوار المتمدن علي احمد

الأفكار ... هي ثمرة عملية المعرفة
ولا يُحكم على الجديد بالزمن بل بقدرته على حل المشاكل التي تنشأ في زمن معيّن ، لهذا فإن كتاب رأس المال لكارل ماركس هو أكثر من جديد من جميع كتب الإقتصاد في الجامعات البرجوازية ...
الأفكار الخاطئة ...
هي قوة فعالة لا تقل فاعليتها على الأفكار الصحيحة ، ويجب محاربتها بواسطة الأفكار الصحيحة التقدمية التي تعكس بصورة أدق حاجات التطور الإجتماعي ، مما يضمن لها النصر الأخير ، وتزداد قيمتها يوماً بعد يوم حتى تصبح لا غنى عنها وهذا ما يُفسّر إمتداد إنتشار هذه الأفكار ...
الأفكار الجديدة .. تقوم بالتنظيم والتعبئة والتحويل ...
لا تظهر الأفكار والنظريات الجديدة إلاّ حين يُثير تطور حياة المجتمع المادية مهام جديدة أمام المجتمع ..
وظهورها يُعطي لها الأهمية الكبرى التي تسهل تقدم المجتمع ، وتظهر أهميتها في التنظيم والتعبئة والتحويل وكذلك أهمية عمل الآراء والمؤسسات السياسية الجديدة ..
إرسال شكوى على هذا التعليق        109 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 217220 - تكملة أفكار خاطئة

2011 / 2 / 14 - 20:57
التحكم: الحوار المتمدن علي احمد

ظهور الأفكار الجديدة والنظريات الإجتماعية حق لأنها ضرورية للمجتمع ، ولأن حل المشاكل الملحة التي يثيرها تطور حياة المجتمع المادية يصبح مستحيلاً دون عمل هذه الأفكار والنظريات في التنظيم والتعبئة والتحويل ...
وهذه الأفكار والنظريات تشق طريقها وتصبح ملكاً للجماهير الشعبية التي تعبئها وتنظمها ضد قوى المجتمع الزائلة ، فتساعد على قلب هذه القوى التي تعيق تطور حياة المجتمع المادية ...
لهذا النص أهمية كبرى لأنه يوضّح لنا الصورة التي تتخذها الأفكار الجديدة في عملها .
أولاً ... تعبئ الهمم ، أي أنها تثير وتبعث الحماس وتحرّك الجماهير ..
ثانياً ... تنظم ، أي أنها لا تؤثر على الوعي فقط وتسمو به ، بل هي تتيح حل المشاكل التي يعانيها المجتمع بصورة فعلية ..
ثالثاً ... نضال الأفكار مظهر ضروري من مظاهر النضال الطبقي ، لهذا فإن عدم محاربة الأفكار المفيدة لسيطرة البرجوازيةهو تقييد للبروليتاريا ..
رابعاً .. الفكرة تزداد قوتها كلما إزداد عكسها للوضع الموضوعي في ذلك الوقت ، ويصبح العنصر الذاتي فاصلاً كلما عكس بصدق العنصر الموضوعي .
إرسال شكوى على هذا التعليق        167 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 217221 - تكملة افكار خاطئة 2

2011 / 2 / 14 - 20:59
التحكم: الحوار المتمدن علي احمد

خامساً ... يضطرنا عمل الأفكار والنظريات الإجتماعية الفعال الى تكوين نظرية تتفق وحاجات المجتمع المادية إتفاقاً تاماً ، كما تتفق وحاجات الجماهير الكادحة التي تصنع الجماهير ..
لهذا فإن إحتقار النظرية ... يعني حرمان الطبقة العاملة من البوصلة التي تقود الحركة الثورية ...
لهذا يقول لينين ...
( لا حركة ثورية بدون نظرية ثورية ) ..
ومن فضائل الإشتراكية العلمية بإعتمادها على المادية الجدلية ، إنها تقدر تماماً أهمية عمل الأفكار ، فهي تضع إذاً النظرية في المكانة السامية التي تستحقها وترى أن من واجبها إستخدام كل قوتها للتعبئة والتنظيم والتحويل ...
( تصبح النظرية قوة مادية متى ما آمنت الجماهير بها ) ..
إرسال شكوى على هذا التعليق        155 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 217223 - تكملة افكار خاطئة 3

2011 / 2 / 14 - 21:07
التحكم: الحوار المتمدن علي احمد

وأخيراً
أعتقد أن النقطة الثالثة تنطبق على ما كتبته تماماً ولا اعلم ماذا تسمي طبقة رجال الاعمال في مصر ؟
أو ماذا تسمي حسني مبارك الذي جمع مع اسرتهِ ثروة تقدر على اقل تقدير دون مبالغة بستة عشر مليار ؟ هل نسميه برجوازي وضيع ؟ أم إقطاعي ؟ أم خادم الطبقة الوسطى ؟ أم بولشفي ؟ أم ماذا ؟
أرى أنك تميل الى أفكار القس باركلي وتعتنق فكرة مفادها أن الرأسمالية وهم وهي غير موجودة سوى في خيالنا لأنه يوحي لنا بوجودها ؟
يعني حضرتك بولشفي برداء اشتراكي خيالي
إرسال شكوى على هذا التعليق        183 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 7 العدد: 217234 - شهدي عطيه وعلي أحمد

2011 / 2 / 14 - 21:52
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

أنا آسف لأنني لم أستطع فهم مداخلتي الأخوين المحترمين شهدي عطيه وعلي أحمد. أتمنى أن يتكرم الأخوان بإعادة صياغة مداخلتيهما كيما يمكناني من فهم اعتراضهما مع لفت نظرهما إلى أن نظام الإنتاج الرأسمالي هو بالتحديد الإتجار بقوى العمل البشري عن طريق تحويله إلى سلع قابلة للمبادلة في السوق. امتلاك المال الكثير لا يعني وجود النظام الرأسمالي فلقد كان هناك في عصر العبودية أو الإقطاع أشخاص يمتلكون أموالاً أكثر مما يمتلك الرأسماليون ومع ذلك لم يكن هناك نظام رأسمالي لأن أولئك الأشخاص لم يتاجروا بقوى العمل البشري
مع خالص الود
إرسال شكوى على هذا التعليق        138 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 8 العدد: 217419 - الثوره و الانتفاضه

2011 / 2 / 15 - 12:54
التحكم: الحوار المتمدن عبد المطلب العلمي

ان جميع المواضيع التي نشرت في الفتره الاخيره على هذا الموقع وصفت الاحداث في مصر و تونس بانها ثوره شبابيه ،اما انت فقد وصفتها بالانتفاضه ،و سيان بين التعريفين ، لذا ارجوك ان تبين لماذا هي انتفاو لماذا اغفلت صفتها الشبابيه.
اما سؤالي الثاني فيتعلق بالجداول الطبقيه التي ذكرتها ،انا اعتقد ان تطبيقها مستحيل على ارض الواقع ،لهذا اعتبر انه من الواجب الآن تكوين جبهات في كل من تونس و مصر تضم كافه القوي الطبقيه الموجوده على الساحه عدا طبعا الاسلاميين(لطروحاتهم الظلاميه) و كذلك الحزب الممثل للعصابه الحاكمه و بعد اجراء التغيير الدستوري ،فلتخوض الجبهه الانتخابات و لتكون حكومه تسعى للنمو الراسمالي.
بالفعل مقالك يضفي نكهه خاصه على الحوار الجاري ،و هو حقيقه اكثر المقالات وضوحا و ارتكازا على المفاهيم البلشفيه .
إرسال شكوى على هذا التعليق        156 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 9 العدد: 217511 - الرفيق العزيز عبد المطلب

2011 / 2 / 15 - 18:16
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

كنت أشرت في المقال إلى الفرق النوعي بين الإنتفاضة والثورة فالإنتفاضة لا تغير الطبقة الحاكمة بخلاف الثورة التي تغيرها. في مصر وفي تونس انتفض الشعب كل الشعب ضد عصابة وليس ضد طبقة إجتماعية ومن الطبيعي أن يكون الشباب طلائع الإنتفاضة
يبدو أنك يا رفيق تعوّل على الإنتخابات العامة كإجراء يفضي إلى التنمية. أية إنتخابات لن تأتي إلا بمن لا يرى في الحكم سوى جني الإمتيازات والتحول أخيراً إلى عصابة
الفرصة الضيقة جداً والوحيدة هي أن تكون كل السلطة للطبقات المنتجة الثلاث تحديداً، الرأسماليين والعمال والفلاحين. هؤلاء وحدهم هم القادرون على تنمية البلاد ولو أن الشروط الدولية ليست مناسبة
إرسال شكوى على هذا التعليق        209 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 217614 - عليك بالتقاعد ولعب الطاولة

2011 / 2 / 15 - 23:10
التحكم: الحوار المتمدن حمادي أحمد

اصبحت تخرف يافؤاد أنت تقلب كل المفاهيم في محاولة منك لتاكتيك خالف تعرف فتسقط في النهاية في مقولات البرجوازية التي تؤكد صلاحية نمطها الانتاجي فتفصل بذلك بين البرجوازية والمافيات مع العلم ان البورجوازيات كلها مافيات متطورة. لقد أصبحت تغيب عنك البوصلة الماركسية لذلك انصحك بالتقاعد ولعب الطاولة مع المتقاعدين الذين اصابهم الخرف مثلك
إرسال شكوى على هذا التعليق        127 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 11 العدد: 217615 - عليك بالتقاعد ولعب الطاولة

2011 / 2 / 15 - 23:10
التحكم: الحوار المتمدن حمادي أحمد

اصبحت تخرف يافؤاد أنت تقلب كل المفاهيم في محاولة منك لتاكتيك خالف تعرف فتسقط في النهاية في مقولات البرجوازية التي تؤكد صلاحية نمطها الانتاجي فتفصل بذلك بين البرجوازية والمافيات مع العلم ان البورجوازيات كلها مافيات متطورة. لقد أصبحت تغيب عنك البوصلة الماركسية لذلك انصحك بالتقاعد ولعب الطاولة مع المتقاعدين الذين اصابهم الخرف مثلك
إرسال شكوى على هذا التعليق        127 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 12 العدد: 217616 - عليك بالتقاعد ولعب الطاولة

2011 / 2 / 15 - 23:10
التحكم: الحوار المتمدن حمادي أحمد

اصبحت تخرف يافؤاد أنت تقلب كل المفاهيم في محاولة منك لتاكتيك خالف تعرف فتسقط في النهاية في مقولات البرجوازية التي تؤكد صلاحية نمطها الانتاجي فتفصل بذلك بين البرجوازية والمافيات مع العلم ان البورجوازيات كلها مافيات متطورة. لقد أصبحت تغيب عنك البوصلة الماركسية لذلك انصحك بالتقاعد ولعب الطاولة مع المتقاعدين الذين اصابهم الخرف مثلك
إرسال شكوى على هذا التعليق        125 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 217617 - تحية وتهنئة

2011 / 2 / 15 - 23:11
التحكم: الحوار المتمدن د. حسن نظام

اهنيك يا رفيق فؤاد على هذا المقال المتشعب والعميق والذي لابد انه أصاب القراء بالذهول! واكيد ان كثرة منهم ، خاصة الشعبويون الثورجيون المنتشرون كالفطر، قد فهم المقال اما خطأ او بشكل معاكس، كما يبدو من بعض المعلقين
قد اختلف معك في امور جانبية ... مثلا الافغاني -حفيظ الله امين- لم يكن على علاقة واضحة مع الصينيين في حينه وكان السوفييت يعتقدون-حسب معلومات الكي جي بي- انه عميل امريكي ،خاصة بعد ذبحه -خنقا- لقائد الثورة الافغانية -نور ترقي- المهم هذا الموضوع في حاجة الى تدقيق
عجبني جدا جوابك على تساؤل شفيعك الاخ عبدالمطلب حيث وضعتَ النقاط على الحروف
إرسال شكوى على هذا التعليق        125 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 14 العدد: 217676 - إلى السيد المحترم حمادي أحمد

2011 / 2 / 16 - 04:26
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

من المعروف تماماً أن من لديه قصور معرفي يلجأ إلى تغطية قصوره بالصراخ وبالشتائم
لو أنك يا حمادي أحمد قرأت شيئاً من التاريخ ومن علم الإقتصاد لما فضحت جهلاً معيباً كان عليك أن تتستر عليه
كان أول ظهور -البورج- في أوروبا في القرن الخامس عشر كمدينة متحررة محصنة يهرب إليها الأقنان من جور الإقطاعيين للعمل في الإنتاج السلعي كأحرار. استخدم ماركس مفهوم البورجوازي كدلالة على الإنتاج الفردي
في القرن الثامن عشر انقسمت الطبقة البورجوازية إلى طبقتين، البورجوازية الصناعية أو الرأسماليين والبورجوازية الوضيعة التي أضحت تعمل في الخدمات. حصل ذلك دون أن يفقد مفهوم -البورجوازي- دلالة الإنتاج بشقيه الجمعي والفردي
المافيا يا حمادي أحمد لا علاقة لها بالإنتاج بل هي عدوة الإنتاج بكل أشكاله طالما أنها تنهبه بغير حق، هي ليست طبقة اجتماعية بكل الأحول بل عدوة المجتمع
أضف إلى معلوماتك أن المدن الأوروبية التي ينتهي اسمها بمقطع -بورج- مثل همبورغ في ألمانيا وستراسبورغ في فرنسا وبطرسبورغ في روسيا وأدنبره في اسكتلندا هي من تلك الحصون المنتجة
في حال فهمت الفرق بين البورجوازية والمافيا يترتب عليك آنذاك الإعتذار للقراء
إرسال شكوى على هذا التعليق        143 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 217679 - البورجوازية

2011 / 2 / 16 - 04:45
التحكم: الحوار المتمدن بلال محمد

ألفت نظر الرفيق حمادي أحمد إلى أن لينين اشترط على الحزب الشيوعي في البلدان المستعمرة للإعتراف به وقبوله عضواً في الأممية الثالثة أن يدعم البورجوازية الوطنية الثائرة ضد الإمبريالية ــ البورجوازية ليست مافيا يا رفيق
إرسال شكوى على هذا التعليق        110 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 16 العدد: 217739 - نحن في الحوار المتمدن فلا للشتائم

2011 / 2 / 16 - 10:27
التحكم: الحوار المتمدن سعاد الظريف

الرفيق فؤاد النمري يسلك في نقاشاته اسلوب الشتائم مع من يخالفهم الرأي ويبرز غرورا فائق الحدود وكما لو كان كل هؤلاء الكتاب والكاتبات المساهمين في الحوار المتمدن تلامذته يملي عليهم ما يريد ويأمرهم اما باتباع تعليماته او انهم اغبياء لا يفهمون نظرياته اللامعة. عليك ان تستفيق ايها الرفيق خصوصا وانك في موقع يدعى بالحوار المتمدن فان تتحلى باخلاق وآداب النقاش والا اقتصر على موقع الالكتروني لتوزيع الدروسوالوعض والارشاد
إرسال شكوى على هذا التعليق        109 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 17 العدد: 217744 - بورجوازيون اكثر من البرجوازية

2011 / 2 / 16 - 10:40
التحكم: الحوار المتمدن رفيق امين

استغرب لهذا الاحترام الكبير الذي يسنده الرفيق النمري للبرجوازية الى درجة اعتبارها المحرك الأساسي للتاريخ بل ومنزها عن السقوط في افعال المافيات التي يقوم تراكمها البدائي على الاحتيال والنهب والاستغلال البشع للنساء والاطفال مع العلم ان الرأسمال هو ما نهب من عرق جبين العامل وان نمط الانتاج الرأسمالي هو اسلوب مافيوزي للاغتناء على حساب افقار العمال كما ان الاستيلاء على جهاز الدولة وتدبير ماليتها يقتضي نهم الكادحين عبر الضرائب واعادة توزيع النفقات لصالح المافيا البرجوازية الحاكمة. وحتى الديموقراطية البرجوازية تستخدم فيها حيل المافيات عبر استعمال النفود والمال لتغليب هيمنة المافيات البرجوازية. أما الهجوم على الشعوب واستعبادها وبيعها في المزارع الامريكية فتتجاوز كل تصور وتعبر على الطبيعة المافيوزية الحقيقية للبرجوازيات المهيمنة. اما المافيات الحاكمة في البلدان المغاربية والعربية فهم مجرد مافيات هاوية بالمقارنة مع البرجوازية المافيوزية المهيمنة على العالم
إرسال شكوى على هذا التعليق        116 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 18 العدد: 217771 - للسيدة سعاد الظريف

2011 / 2 / 16 - 11:31
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

بحكم مداخلتك التي توجب علي شكرك عليها بكل الأحوال، يبدو أنك لا تميزين بين علوم الماركسية وبين اللت والعجن المتصل بالجهل بتلك العلوم وهذا نقص لديك آمل أن تعالجيه في المستقبل
أنا يا سيدتي لا أملك نظريات خاصة بي لكنني من الذين كرسوا حياتهم في الدفاع عن الماركسية كعلم يتميز بخدمة الإنسانية وتحرير البروليتاريا، ومن الذين يقرؤونها قراءة لينينية في الربع الرابع من القرن العشرين. وعليه يمكنك أن تتهميني بالفشل في الدفاع أو في القراءة لكن ليس بالغرور وهو الشتيمة التي نهيت عنها بادعاء الأدب
الذين يحرفون الماركسية أو يفسرونها على غير ما هي، هم بكل بساطة أعداء الشيوعية، أعداء الانسانية. وكيما أكون جديراً بوصف الماركسي يتوجب علي ألا أكون رفيقاً بهؤلاء الأعداء
لعلك تردين بالقول .. لكنك لست الماركسي الوحيد ! وجوابي عليه هو أنه ليس هناك ماركسيتان بل قطعاً ماركسية واحدة ولكل من يجدني منحرفاً أو مخطئاً في علوم الماركسية الإعتراف بفضله الكبير علي
ما أعظم الماركسية في نقل البشرية من حال إلى حال !! هل تدرك السيدة سعاد ذلك فلا تشتم مدافعاً عنها ؟؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        164 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 19 العدد: 217778 - للسيد رفيق أمين

2011 / 2 / 16 - 11:43
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

خلاصة مقالتي هي أن السطات العربية الحاكمة في الجمهوريات بشكل خاص هي عصابات مغلقة لا علاقة لها بالإنتاج بل هي من ينهب الإنتاج أي أنها عدو المنتجين
علينا ألا ننسى أن البورجوازية الرأسمالية هي من نقل العالم في القرون الثلاثة الأخيرة اكثر مما تقدم خلال ثلاثة آلاف سنة
إرسال شكوى على هذا التعليق        123 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 20 العدد: 218698 - لا تكترث بالتعليقات الفجة

2011 / 2 / 19 - 02:06
التحكم: الحوار المتمدن ادريس الحسناوي

مقالك أخي فؤاد مؤسس على تحليل ملموس ، و مستند إلى تجارب شعوب ، و إلى فرز موضوعي للآليات الصراع . و طرحك صحيح و تؤيده الأوضاع الحالية في مصر و تونس ( استمرار أزمات العمال و الفلاحين و الكادحين ) ..
إرسال شكوى على هذا التعليق        107 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 21 العدد: 233580 - إقتسام السلطة

2011 / 4 / 19 - 16:59
التحكم: الحوار المتمدن samir nidal

ميتافيزيقي ويقدم تحليل لا مادي ولا جدلي.يرى أن الحل في إقتسام السلطة لكل طبقة 30 و 30
إرسال شكوى على هذا التعليق        112 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 22 العدد: 253258 - كليلة ودمنة وابن المقفع

2011 / 7 / 1 - 12:29
التحكم: الحوار المتمدن محمد موسى

قص الفيلسوف اردشير على ابن الملك بيدبا قصة عن الغابة . جاء فيها ان السبع سيد الغابة طلب من احد الثعالب ان ياتيه بعدة دجاجات للعشاء من الخم المجاور وهدده ان لم يفعل بكسر عنقه . احتار الثعلب فيما يجب ان يفعله ! فهو صديق لديك ذلك الخم وهو يعرف ان ذلك ممنوع في تلك الغابة ويخاف كذلك من حراس الخم _ في الحقيقة لم يكن هناك قانون للغابة ولم يكن الحراس اكثر من فزاعات _ ولكنه بالطبع كان يخاف من سوء المصير ان غضب عليه سيده .
دخل الثعلب الى الخم وعانق صديقه الديك وتجاذبا اطراف الحديث واقنعه بان يرسل دجاجاته وصيصانه معه في نزهة الى الغابة المجاورة ووعده بان يعيدهم اليه قبل المساء . فوافق الديك وصدق الثعلب فساق الثعلب الدجاجات الى سيده الذي التهمهم وحده على العشاء .
وفي الصباح علم الديك بما جرى فجاء شاكيا باكيا الى الديك بما فعله الثعلب وذكره بحسن الجوار ومحبته للسبع فرق قلب السبع وعاقب الثعلب وعلقه على الشجرة على غدره بصديقه العزيز .
فسر الامير ابن بيدبا واعجب بعدالة السبع
وبعد عدة ايام ارسل السبع ثعلبا اخر الى ديك اخر في مهمة عدالة اخرى ثم عاقب الثعلب كما فعل مع الثعلب الاول .
إرسال شكوى على هذا التعليق        84 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 23 العدد: 253265 - كليلة ودمنة 2

2011 / 7 / 1 - 12:36
التحكم: الحوار المتمدن محمد موسى

وبعد عدة مرات انجزها السبع ببراعة اكتشف الديوك في كل الخمم المجاورة بانهم لم لم يعودوا يمتلكون شيئا يخافون عليه بعد ان التهم السبع كل دجاجاتهم وصيصانهم فتجمعوا وقد جمعهم مصابهم وغضبهم وانضم اليهم ابناء الثعالب الذين استغلهم السبع واكلهم لحما وعلقهم بعدالته على جذوع الاشجار وهاجموا جميع الغابة وطردوا لاسبع منها .
وبعد مضي عشر سنين وبعد تبوأ ابن بيدبا السلطة تذكر تلك القصة التي قصها عليه اردشير فطلبه اليه لكن اردشير كان قد مات . فقال ابن بيدبا من حسن حظه انه قد مات والا لعلقته مع ثعالبه على جذوع الاشجار .
إرسال شكوى على هذا التعليق        106 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 24 العدد: 294475 - الماركسية ليست علما

2011 / 11 / 3 - 21:30
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 25 العدد: 294904 - هل قول المرء إن الماركسية ليست علما مخالفة

2011 / 11 / 4 - 21:09
التحكم: الحوار المتمدن على الضفة

هلا حددت لي سيدي أين خالفت القواعد ؟ كل ما قلته أن لا اختلاف في الكيمياء ولا في الرياضيات. فلم هناك اختلاف في الماركسية؟ هل شروط العلمية كما تحددها الابستيمولوجيا متحققة في الماركسية ؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        88 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 26 العدد: 294990 - تساؤل قيّم

2011 / 11 / 5 - 05:56
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

أخي علي
مصادفة وحدت تساؤلك حول موضوع قديم
لم يصلني تعليقك موضوع التساؤل حيث أنني لا أحجب التعليق حتى ولو كان شتيمة. وهناك تعليق محجوب وأظنه تعليقك ومن حجبه هو الحوار المتمدن قبل أن يصل إلي كما يوضح التحكم
الماركسية أخي علي هي قوانين الطبيعة التي منها المجتمعات البشرية. أما لماذا هي موضع خلاف فذلك لأنها علوم طبقية، لأنها تقول في النهاية بمحو الطبقات وهو ما لا ترضى به البورجوازية
نظرية دارون علمية ومع ذلك تجد المتدينين يرفضونها رفضاً باتاً
إرسال شكوى على هذا التعليق        97 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 27 العدد: 295316 - شتان بين التطور البيولوجي والماركسية

2011 / 11 / 5 - 20:19
التحكم: الحوار المتمدن على الضفة

هناك فرق شاسع بين التطور، باعتباره ملاحظات قام بها علماء كثر قبل داروين وهو حقيقة لا ينكرها إلا جاهل بالبيولوجيا والجيولوجيا، ومحاولات كثيرة لتفسير التطور ومنها بعض اقتراحات داروين نفسه. يمكن رؤية حقيقة التطور البيولوجي في فيروس السيدا. التطور حقيقة وتفسيره نظريات تتحسن مع الزمن؛ اليوم نتحدث عن الداروينية الجديدة. وهي نظريات تحاول تفسير حقيقة التطور. التطور حقيقة علمية... الماركسية نظرية فكرية؛ لنقل هي مرحلة مهمة من تطور الفكر الانساني ومرحلة جادة وغنية لكنها ليست حقيقة علمية. الماركسية إذن ليست علما. وأفضل ما يمكن أن نقوله عن الماركسية أنها أوج فلسفة القرن 19... وكما سبق لي ذكره في التعليق السابق إن الفكر الماركسي لا يستجيب للشروط التي يجب أن تتوفر في مبحث معرفي لكي يصنف مع العلوم. ليست في مستوى علم النفس ولا علم التاريخ؛ ونحن جميعا نعلم أن لفظة علم في المثالين ليس لها المعنى الذي نفهمه في علم الفيزياء أو الكيمياء أو الجيولوجية وخصوصا الرياضيات حيث الحديث حقيقة على البرهان الذي لا يختلف حوله إثنان... شكرا جزيلا لك على فؤادك الواسع.ـ
إرسال شكوى على هذا التعليق        86 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 28 العدد: 295495 - علم الماركسية

2011 / 11 / 6 - 09:19
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

العلم هو ما يعتمد في البحث على حقائق مادية والماركسية اعتمدت على المادية الديالكتيكية التي هي الحقيقة المطلقة في الكون وهي القانون العام للحركة في الطبيعة. أرجو يا سيد علي أن تعترف بهذه الحقيقة التي لا سبيل لإنكارها
إرسال شكوى على هذا التعليق        86 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 29 العدد: 297696 - العلم يدرس المادة

2011 / 11 / 10 - 19:59
التحكم: الحوار المتمدن على الضفة

لا يمكن التعبير عن الماركسية بأدوات رياضية، فالماركسية إذن ليست علما من وجهة نظر ابستمولوجية. العلم لا يعترف بأي حقيقة مطلقة: وصفك للمادية الدياليكتيكية بالحقيقة المطلقة يجعلك أقرب إلى المراجع الدينية وشيوخ الطوائف والمذاهب؛ ودلالة واضحة على ميتافيزيقية هذه العبارة. القوانين الفيزيائية المتحكمة في الطبيعة معروفة منذ نيوتن وهي أربعة وعدلها أنشطاين وأضاف إليها هايزنبرغ والفيزياء الكوانتية بشكل خاص، وكل ذلك لا علاقة له بالماركسية، أي لا أحد يتحدث عن الماركسية في الجامعات العلمية حيث يدرس الطلبة الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا والجيولوجيا وملكة العلوم الرياضيات... تتحدث عن قانون عام ولا يعرف أحد من العلماء معادلة هذا القانون والتي يجب أن تكون صياغتها رياضية، هكذا يعرف كل من يدرس العلم العلم، وما عدا ذلك مجرد أوهام ميتافيزيقية... الماركسية منهج في التفكير وهي قمة التفكير في القرن 19 ولابد من تجاوزه بالعمل به وعيا وليس بالتخلي عنه أو باجتراره وفق شروط بنائه أول يوم مع ماركس وغيره.ـ شكرا على ردك
إرسال شكوى على هذا التعليق        77 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 30 العدد: 297817 - علم الماركسية

2011 / 11 / 11 - 05:25
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

أخي علي، أنت تقول العلم يدرس المادة، وأنا أقول الماركسية تدرس المادة، فما الإشكال لديك!؟
تحقق أخي الكريم من الديالكتيك المادي الذي يقول أن المادة بكل تجلياتها في الكون محكومة بقانون الديالكتيك، بل إن الكون كما هو عبر تاريخه السحيق ليس إلا تجلٍّ لقانون الديالكتيك ، بل إن الانفجار الأعظم ما كان ليكون لولا قانون الحركة في الطبيعة الذي هو الديالكتيك. ولذلك قلت أن الديالكتيك هو الحقيقة المطلقة
لك أن تقول أخي علي أن الديالكتيك ليس هو الحقيقة المطلقة عندما تجد مادة لا تتحرك جزيئاتها. هل ثمة مادة لا تتحرك
العلم يقول المادة هي الحركة وعليه كانت معادلة آنشتاين الشهيرة التي تقول أن الطاقة تساوي الكتلة مضروبة بمربع سرعة الضوء
مع التحية
إرسال شكوى على هذا التعليق        77 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 31 العدد: 297836 - تحليل دقيق

2011 / 11 / 11 - 07:05
التحكم: الحوار المتمدن ربيع مارديني

يحتاج العالم الى افكار كأفكارك وخصوصا في هذه المرحلة لتحويل تلك الافكار الى اعمال على ارض الواقع . ما رأيك يا استاذ فؤاد بالحركات الدينية خصوصا في تونس وليبيا ومصر وهل يمكن لها ان تحكم البلاد ؟ وماذا تتوقع لو حصل ذلك؟وشكرا ودمت لنا زادا للافكار والتحليلات الماركسية .
إرسال شكوى على هذا التعليق        89 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 32 العدد: 298259 - عزيزي ربيع مارديني

2011 / 11 / 12 - 04:58
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

شكراً لتقديرك لأطروحاتي
من غير الطبيعي أن يأتي إلى الحكم غير المتأسلمين
في سبعينيات القرن الماضي انهار العالم الرأسمالي وفيما قبل السبعينيات بدأ العالم الاشتراكي بالانهيار
شعوب العالم الثالث التي استقلت ما بين 1946 و 1972 من أجل إقامة نظام اقتصادي اجتماعي يخدمها وجدت نفسها فجأة في عالم منهار يحول دون تقدمها في مشاريعها التنموية
اليوم وقد تحررت من حكم العصابات التي كانت قد اخطفت الحكم منذ الستينيات وما بعد فإن هذه الشعوب تعود كما كانت قبل أربعة عقود فاقدة لأية قوى اجتماعية حاملة لأي مشروع تنموي ولذلك تلجأ إلى الله ليحل مشكلتها فتستسلم للمتأسلمين الذين يعدونها بالحل (الإسلام هو الحل)ـ
كل الذين يعجزون عن مقاومة أخطار الطبيعة يلجؤون إلى الإله لكن قوى الطبيعة أقوى من إله هؤلاء ولن تجد شعوب العالم الثالث أي حل بل إن كل شعوب الدنيا ستواجه الكارثة الكونية في وقت قريب
مع احترامي
إرسال شكوى على هذا التعليق        81 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 33 العدد: 298416 - كارثة كونية ؟

2011 / 11 / 12 - 15:36
التحكم: الحوار المتمدن ربيع مارديني

عن اي كارثة كونية تتحدثون يا استاذنا الفاضل؟؟ وفي وقت قريب!!؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        84 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 34 العدد: 298504 - النمو الاقتصادي

2011 / 11 / 12 - 20:15
التحكم: الحوار المتمدن على الضفة

إذا استطاعت حركة النهضة في تونس أن تحقق نموا بمعدل 9 أو 10 بالمئة لمدة 10 سنوات كما فعل حزب العدالة التركي، فسنقول إنهم قادرون على الحكم أكثر مما فعله كل رؤساء العصابات التي حكمت الدول العربية منذ استقلالها... أما إذا كانوا نسخة مكررة لسابقيهم فسنحتاج إلى ثورة أخرى وأخرى حتى تتحقق رغبة الشعوب وليس رغبة الطبقات الحاكمة أو رغبة النخب الحالمة.ـ
إرسال شكوى على هذا التعليق        85 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 35 العدد: 298605 - التنمية الشعبية

2011 / 11 / 13 - 04:23
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

أخي علي
التنمية هي بطبيعتها طبقية فإما أن تكون رأسمالية وإما أن تكون عمالية أما طبقة البورجوازية الوضيعة التي منها حركة النهضة فلا تقوم بأي تنمية بل هي بطبيعتها طارد للتنمية
الاقتصاد التصديري لا يصنع أية تنمية وطنية طالما يعتمد على الأسواق الخارجية
في المجتمعات التي تحررت من حكم العصابات ليس فيها طبقة دينامية نامية تحقق تنمية ولذلك يظل مستقبلها مجهولاً
إرسال شكوى على هذا التعليق        90 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 36 العدد: 298606 - السيد ربيع مارديني

2011 / 11 / 13 - 04:42
التحكم: الكاتب-ة فؤاد النمري

الدولار هو اليوم ملك النقود وانهياره سيتسبب بكارثة تشمل العالم
لو لم يوافق الكونجرس الشهر الماضي على رفع سقف المديونية بمقدار 2.5 تريليون دولار لانهار الدولار قبل شهر وزيادة الدين لا تقيه من الاتهيار

لعل مقالي - دور النفد في انهيار الرأسمالية - المنشور في الحوار المتمدن العدد 3469 تلقي ضوءاً على الموضوع
إرسال شكوى على هذا التعليق        88 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 37 العدد: 309865 - تعددت الاسباب والموت واحد

2011 / 12 / 10 - 09:36
التحكم: الحوار المتمدن Almousawi A. S

سعيد جدا بقراتي متاخرا لهذا المقال لارى انة الانضج رغم كثرة المقالات والتسميات لما يحدث في المنطقة
ومع مرور الزمن لا يزال البعض قاصرا ذاتياعن رؤية مسببات هذة الاحداث
غير انة رغم التعميم الصائب ورد استثناء غير مدروس حسب ما ارى فالشعب العراقي لم يستعن بقوات الولايات المتحدة بدليل المقاومة بشتى الاساليب والاصح قامت القوات الامركية بتنفيذ مخطط احتلال ارض العراق واليوم تسعى لاحتلال سمائة كما انك لم تتوسع في موضوع العجز الطبقي الشامل في البلدان النامية مما يوحي بقدرية الاحداث
لك كل الاحترام
إرسال شكوى على هذا التعليق        83 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 38 العدد: 375705 - تعليق

2012 / 6 / 4 - 02:39
التحكم: الحوار المتمدن CLAUDE

لم أعد أفهم رفيقي في مقال النمري أجد الكاتب يحلل بنظرية العوالم الثلاث ثم يعطي حل ال- 30 ° /° في التمثيلية الطبقية في البرلمان في قطر شبه مستعمر لم يجز بعد مهامه الوطنية
إرسال شكوى على هذا التعليق        21 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 39 العدد: 375803 - حول طرح التمثيل الطبقي °/°30

2012 / 6 / 4 - 11:34
التحكم: الحوار المتمدن CLAUDE

حول طرح التمثيل الطبقي 30 °/°
هذا مطلب ليبرالي رفيقي تفرضه معطيات الصراع في فترة ما و لا يمكن أن يتحقق في ضل الهيمنة الإمبريالية الكونية الحالية على أشباه المستعمرات و خاصةً القطر التونسي و مسالة التمثيلية النسبية للطبقات داخل المجلس التاسيسي غداة الإنتفاضة الشعبية هو فكرة مثالية و تحريفية في نفس الوقت لان عبر التاريخ لا يوجد أي إنتفاضة شعبية أو ثورة إقطاعية افضت إلى ذلك بل إن التشكيلة الطبقية داخل المجلس الدستوري الفرنسي غداة الثورة الإقطاعية الفرنسية 1789 هي سابقة للمجلس الدستوري و يعمل بها منذ حكم الملكية و قد أدى التحالف الطبقي داخل المجلس الدستوري آن ذاك بين البورجوازية و الفلاحين و العمال إلى فرض تاميم ممتلكات الكنيسة و إعلان الحرب ضد النبلاء و الملكية في الحرب الأهلية 1793 . إذاً التحالف الطبقي يبقى مستحيل بين نقيضين خاصةً و أن التجربة التي خاضتها الطبقة العاملة خلال إنتفاضة 17 ديسمبر / 14 جانفي اثبتت شراسة و عداء الإاتلاف الطبقي الرجعي الحاكم من بورجوازية محلية كمبرادور و كبار ملاكين عقاريين لكل مشروع وطني تقدمي يخدم هذا الشعب المنتفض بل عززت جهازها المافياوي
إرسال شكوى على هذا التعليق        35 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 40 العدد: 375805 - بقية التعليق

2012 / 6 / 4 - 11:36
التحكم: الحوار المتمدن CLAUDE

بل عززت جهازها المافياوي و قدمت عائلة اللص بن علي و حكومة الضل كبش فداء و طعم لتبقى منيعة من نير المد الثوري : تهريب أموال ، قتل و تصفية جسدية ، مخابرات و تنسيق مع السفارات الإمبريالية ، فوضى و جريمة و عنف و فزاعة الإرهاب و عودة الحزب الحاكم إلخ .
لقد أثبت التجربة في القطر التونسي أن البورجوازية الكمبرادورية العميلة هي أكثر شراسة من الإمبريالية في الدفاع عن مصالحها و أنتم تتكلمون عن تمثيلية نسبية للطبقات داخل المجلس البرلماني أو التاسيسي ؛ من وجهة النظر الماركسية اللينينية هذا طرح ماوي تحريفي ينادي بالسلم الطبقية و التعايش الطبقي في وقت أصبح فيه المشروع في حد ذاته يدعو للسخرية لأن لا وجود حتى لبوادر ضهور موازين قوى يمكن أن تسمح لنا بالتفكير في ذلك . و شكراً
إرسال شكوى على هذا التعليق        23 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 41 العدد: 375886 - السيد كلود

2012 / 6 / 4 - 14:49
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

شكراً على التعليق
نحن لا نعالج مواضيعنا وفقاً لإيديولوجيات معينة بل وفقاً لعلم السياسة
بن علي والقذافي وحسني بارك والأسد وعلي عبدالله صالح وألحق بهم حسن البشير وبوتفليقة ليسوا إلا رؤساء عصابات لا يمثلون أية طبقات في المجتمع
ولذلك انتفض كل المجتمع بكل طبقاته لكنس مثل هذه العصابات

الكومبرادور لا يمثلون طبقة بعينها بل هم وكلاء للأجنبي ولذلك هم أقصر من أن يحكموا طالما أنهم لا ينتجون قطميرا

الطبقات في هذه المجتمعات لم تنمُ بعد ولم تبلغ سن الفطام ولذلك لا يتوفر في هذه البلدان حكم مستقر إلا باتفاق رشيد بين الطبقات المؤهلة للإنتاج وهي طبقة الرأسماليين وطبقة العمال وطبقة الفلاحين

وهناك تحفظ قوي على احتمال الوصول إلى مثل هذا الاتفاق الرشيد فهو ما كان ليكون في دول أوروبا الشرقية بعد الحرب بغير الدعم السوفياتي القوي. فهل له أن يقوم في البلدان العربية بغير دعم خارجي !!؟؟
تلك هي القضية
إرسال شكوى على هذا التعليق        29 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 42 العدد: 375972 - جواب في الصميم

2012 / 6 / 4 - 17:58
التحكم: الحوار المتمدن حسن نظام

أعجبني ما طرحتَه يا رفيق فؤاد من خلال تعليقك الأخير ... وأتغق معك، حول العامل الخارجي، ليس بالمعنى السلبي بالضرورة بل -حينا - بالمعنى الإيجابي
إرسال شكوى على هذا التعليق        18 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 43 العدد: 376018 - الرفيق حسن نظام

2012 / 6 / 4 - 20:04
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

تحياتي وتقديري للرفيق حسن نظام وأنا أتابع مداخلاتك وتعليقاتك باهتمام وشغف
إرسال شكوى على هذا التعليق        26 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295