انقلابات برجوازيه أم غزوات اسلاميه

ليث الجادر

الحوار المتمدن-العدد: 3274 - 2011 / 2 / 11 - 20:14
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

الشرق الوسط ..قبلة الرأسماليه .. وجمهوريتها اللافاضله ..وملاذها الاخير الذي تدس فيه انفها ومخالبها ومؤخرتها لتتجنب قدرها المحتوم ..يتم تنظيم امرها ب(ليل اليل) .. حزب الله في لبنان يقود انقلابا مستهترا ويطيح باسم البروتوكولات الديمقراطيه بالديمقراطيه ..وفي فلسطين التي ما عادت فلسطين واحده تقود الجزيره (منبر الاسلاميين العرب) حمله اعلاميه تهدف لدعم (حماس ) على حساب منظمة التحرير العلمانيه ...ويسارع في ذات الوقت اسلاميو الاردن لقيادة اعتراضات الاردنيين ويتذكروا بعد حين ان بحوزتهم وثائق تؤكد تزوير الانتخابات التي جرت وتطالب بالتغيير ..وقبل ذلك تم اختراق مستهتر بقواعد اللعبه الديمقراطيه البرجوازيه في العراق حينما قاد المالكي انقلابه داخل انقلاب التغيير البرجوازي والذي اقصى فيه التيار العلماني عن حقه في قيادة السلطه باعتباره الفائز بالانتخابات ,وكان هذا برعايه مباشره وتوجيه مباشر من راعي اللعبه الديمقراطيه الامريكي..ويتكرر الظهور المدبر للاسلاميين في مصر بشكل فاضح ولافت لانتباه من لا انتباه له حيث يتم الدفع بحركة الاخوان المسلمين على المستويين الاعلامي والسياسي ليبدوا الاخوان وكأنهم هم من يقود الاحتجاجات وحركة المطالبه التغييريه ..واذا كانت كل الجهات المعنيه مباشرة بالامر المصري تمارس هذا النشاط ,فان الحكومه الاسرائيليه تميزت بشكل واضح عن البقيه في اضفاء هاله مبالغ فيها على امكانيات الاخوان المسلمين من خلال تاكيد مسؤوليها المتكرر على تخوفاتهم من وصول السلطه في مصر الى ايدي الاخوان ..وفي الحقيقه التي لا تغيب عن ذهنية مطلقي هذه التصريحات هي ان هذه التخوفات المفتعله والسابقه لاوانها انما تعني بكل وضوح دعايه خبيثه لصالح الاخوان ..لكن من الممكن فهم هذه الدعايه والغرض منها من خلال ادراك حقيقة ان وصول الاخوان المسلمين الى السلطه في مصر لا يعني الا دخول هذا البلد في نفق مظلم من الفوضى السياسيه والاجتماعيه لا يضاهيها في التعقيد سوى النموذج العراقي الذي تمت صياغته كموديل تجمعت فيه كل متناقضات الراسماليه العالميه واولها متناقضاتها الذاتيه حيث يدور صراع خفي ومعقد بين الاتجاه المحافظ الذي يؤكد على مفهوم السلطه الكلاسيكيه في محيطها القومي وبين ارادة تمكين الاتجاه الكوني الذي يؤوسس لسلطة العصابه الكونيه الراسماليه ..هذا الصراع والتنافر بدأ اولا في قلب النظام الرأسمالي وتحديدا في الولايات المتحده الامريكيه مؤرخا بداياته في سيناريو 11 ايلول الذي كان ذريعه مصطنعه لنقل ازمة هذا النظام الى ما وراء البحار ولتهز في ما بعد تداعياته المنظومه السياسيه الراسماليه وتقلب راسا على عقب تقييماتها ومفاهيمها الخاصه بما في ذلك مبادىء تحالفاتها الستراتيجيه ..ومن البديهي ان يظهر كل هذا دفعة واحده في منطقة الشرق الاوسط ,لهذا صار الحديث عن التحالف الستراتيجي الكلاسيكي بين الولايات المتحده وبين اسرائيل امرا غير وارد عى الاطلاق بل ان الحديث عن بدايات تلاشي امكانيات ذلك التحالف اصبح في حكم المفروض ..كما ان الحديث عن العداء الستراتيجي الايراني الامريكي صار اتفه من ان تردده السنة (حشاشي) الثوره الاسلاميه الايرانيه ..وهكذا الحال بالنسبه لاوربا العجوز واتحادها التي تساهم سياسة اقطابه بالقدرالاكبر من استيلاد امكانيات تداعي الفوضى الشرق اوسطيه ..مما يجعلها في احيان كثيره وكانها تمارس تكتيكا خارج نطاق تيار الفوضى المنظمه التي تقودها الولايات المتحده والسبب الجوهري يكمن في ان هذه الاخيره اعتمدت مبدأ رئيسي ومركزي لتنفيذ مشروعها والذي يفترض ويشترط اسلمة واقع الصراع السياسي في الشرق الاوسط الامر الذي يجعلها من الناحيه التطبيقيه الفعليه ترفع شعار (قل انا اسلامي وأفعل ما شئت) ..بينما يسعى الاوربيون الى تحديد نوع الاسلام السياسي وتوجهاته الفقهيه اعتمادا على علاقة هذا الامر بظاهرة النمو العددي للمسلمين في مجتمعاتهم ... وفي الاجمال فان هذه الاختلافات داخل تطبيقات المشروع الامبريالي الجديد لم تتجاوز لحد الان وصفها التكتيكي المحدد ..لكن اهميتها تكمن في مجال التوعيه السياسيه المقاومه لان هذه الاختلافات داخل المنظومه الراسماليه جعلتها تتسم بالكثير من الارتباكات والتناقضات العلنيه مما سمح للمراقب من ان يشخص في النهايه اجماع هذه المنظومه على هدف اسلمة السلطه في الشرق الاوسط ..ويحدث هذا بصوره واضحه حينما يتم مقارنة الامكانيات التنظيميه للجماعات الاسلاميه مع مقدماتها الواقعيه ..فلا شيء على الاطلاق يمكن ان تفسر من خلاله قوة تلك الجماعات ودرجات نشاطها الا بكونها ترتبط بمفهوم السياسه السريه الخفيه ..فلا معلومات عن طرق تنظيمها ..لا معومات عن وسائل تمويلها ..لا معلومات عن قادتها وناشطيها ...ولا اجراءات مضاده من قبل من تناؤهم الا حينما تدخل هذه الجماعات في صراع مباشر معها ..جيش المهدي في العراق تم تنظيم وتدريب افراده في وضح النهار وشكل قواته وجهزها في منطقه محدده من بغداد ومن ثم في باقي المحافظات وكانت القناة التلفزيونيه الرسميه للسلطه تعرض تلك النشاطات ؟؟ جيش الاسلام الفلسطيني يتم تشكيله في غزه من قبل عشيره فلسطينيه محدده ويعلن انتسابه بصوره غير مباشره الى تنظيم القاعده ...ولا حراك يتم في خلال ذلك لا من قبل اسرائيل ولا من قبل سلطة حماس ..ويبدوا ان اسرائيل واجهزت مخابراتها وآلتها العسكريه قد وجهت نشاطها وقوتها الى المدنيين العزل حصرا ؟؟ وهكذا الامرمع الحوثيين ..وهكذا مع جند السماء وهكذا مع جند الله والقائمه اطول من ان تحصى .... وهنا من المهم جدا ان نوضح ان تشخيصنا لمبدأ (قل انا اسلامي وافعل ما شئت ) لا يعني ابدا انه يشمل وصف الواقع الاجتماعي وطبيعة النشاطات الاجتماعيه ومطالبها في التغيير بل ان ذلك يعني ان محاولات القوى الراسماليه في الخروج من مآزقها السياسيه فقط تدور في مجال هذا المبدأ بصورة (التمكين) وتضخيم الامكانيات ..وان هذه المحاولات ونجاحها لا يعني ابدا نهاية المطاف ..بقدر ما انه يعني استنفاذ القوى الرأسماليه لخياراتها السياسيه في المنطقه وان امكانيات الاجهاز على منظومتها السلطويه بدأت واقعيا تتبلور على شكل مقدمات لانبثاق تنظيمات البديل ..لكن وبالمقابل فان هذه المقدمات تشترط وبقوه على الاتجاه التقدمي المناهض من ان يراجع وبدقه مناهجه التنظيميه واشكالها التي يجب ان تتشكل وفق معادلة ( افعل لاكون معك اوضدك ) وان تتخلى مرحليا باحادية التزامها بالمعادله القائله ( قل ما عندك لاكون معك اوضدك ) ...

#ليث_الجادر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل