الوقف الليبرالي السوري

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 975 - 2004 / 10 / 3 - 08:45
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

بين الهوامش
بتوقيف الكاتب والناطق باسم التجمع الليبرالي في سوريا نبيل فياض, ومن خلال الاستدعاءات المتكررة للكاتب ومنسق أنشطة التجمع جهاد نصرة, يعود شبح الملاحقات الأمنية في القرن الماضي, ليطال هذه المرة مجموعة من الأفراد, المشترك بينهم: نبذ العنف_ اختيار العلنية والشفافية_ احترام الآخر,بالأسس المشتركة التي تجمع بين جميع البشر(حق الحياة و التملك والاعتقاد والرأي) وباختصار استبدال كل أشكال العنف بالحوار والتنافس السلمي. تغير العالم وتغيّر السوريون(أكثر من نصف سكان سوريا تحت سن ال18 ) وما زالت بعض الممارسات والأحكام المسبقة عصّية على التغيّر ويتعذر فهمها بشكل منطقي. مرّت مياه كثيرة تحت الجسر, وما زال المشترك بين السوريين سوء الظن وسوء الفهم وعدم تبادل الكلام,ناهيك عن الحوار واحترام الرأي الآخر والمختلف,هذا ما أراه وأسمعه وألمسه كل يوم,وكأننا جنس آخر من البشر يقتصر على الملائكة أ و الشياطين, يولد ويموت كاملا ومكتملا أو بالعكس يولد ويموت نجسا وملعونا_ وكأن شعارنا الذي يختصر حياتنا المشتركة: من لا يتطابق معي هو عدوّي!

*

العلم هو تاريخ الأخطاء المصححة, ذلك تعريف باشلار الشهير للعلم, الذي اعتمد على نطاق واسع في المحافل العلمية والمعرفية الدولية الحديثة, فما بالك بالآراء والاجتهادات و وجهات النظر المختلفة!؟ هل من حاجة للتذكير بأن سقراط كان يعتقد أن وظيفة الدماغ هي تبريد الدم,وأن المشاعر والعواطف والتفكير في القلب, وان نيتشه كان ضد الديمقراطية وأن بعض اعتقادات ديكارت كانت مجرد أخطاء علمية بينة! وللعلم فقد ترافق اكتشاف الكهرباء مع خرافات آمن بها أصحاب كبار العقول في أوربا والعالم آنذاك. لا أريد تقديم مرافعة دفاع عن الخطأ, مع قناعتي المطلقة بأن الخطأ هو الطريق الوحيد أمام المعرفة والجديد, والحق في الخطأ هو أول الحقوق البشرية التي يفرضها التطور العلمي والمعرفي.

*

التجمع الليبرالي في سوريا, هو إطار ثقافي مفتوح لأفراد مختلفين في المنطلق والنشأة الثقافية والاجتماعية,ومختلفون كذلك في المشاريع الفردية, بعضنا جاء من العلم وبعضنا من الأدب وبعضنا من الفكر,نشترك في الاهتمام بالحاضر المعاش, وجميعنا يرغب في الحوار واكتساب الخبرات والمعارف, ليس فينا من يعتقد بامتلاك أو احتكار الحق والصواب,وقد خرجنا من ثنائية المعارضة أو الموالاة إلى الموقف الفردي, وبالكاد بدأنا بالكلام ومحاولة الحوار المفتوح حتى انهالت التهم والمضايقات ولا أستطيع منع نفسي من التساؤل المرّ مجددا, ما الذي يفسّر الخفة التي يعامل بها القتل والدم والعوز في بلادنا والتعصب والجمود التي يعامل بها الكلام والحوار!؟
مفارقتي الشخصية_ بينما كتابي الشعري الثاني(نحن لا نتبادل الكلام) قيد التداول الورقي, بعد (أشباه العزلة), وقبل المخطوط الثالث(بيتنا)....! يحدث الاستدعاء الرابع للصديق الكاتب جهاد نصرة, والخوف أن يتحول الاستدعاء إلى احتفاظ! لم نخرج على السلطة, ولم نأخذ الموافقة المسبقة على الكلام, ربما ذلك يعتبر خطأ وخطرا بتصور البعض, لكنها إشارة شؤم كما أعتقد,وفيها الخسارة المجانية الكاملة, التي تبدأ بالخوف من الكلام, وتكتمل بالتقوقع الفردي داخل الأسرة والعائلة والعشيرة والطائفة وقبل كل شئ بفقدان الثقة, حينها يتحول الدماغ إلى ساحة مفتوحة للسحر والأوهام والأخيلة,وتضمر الأنا إلى حارس كئيب للفكر والرغبة والحياة.

المعنى بيتنا المهجور
الكلام يبعدنا عنه
والكلام فقط
يدل إليه

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات