غرائب من مملكة العجائب 6

خسرو حميد عثمان
كاتب
(Khasrow Hamid Othman)

الحوار المتمدن-العدد: 3199 - 2010 / 11 / 28 - 18:01
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حوار مع الذات فى زمن مُحرج 1

كان عام 1970 مزدحما بالحوادث المؤثرة بالنسبة لعائلتنا، وقبل أن تنتهى هذه السنة شعرت باننا فى موقع الأنزواء مرة أُخرى، لوحدنا، لكى لا تجرفنا التيارات المهيمنة على الوضع، التيارات التى قد تدفع بالبلد الى الهاوية، كل بمنهجهه وأنانيته وغموضه وقصر نظره لربما بتأثير حلفائه فى جو ضبابى. عليه كان لزاما على أن أُهيئ نفسى لهذا المراثون التى لا يُمكن التنبؤ بنهايتها، وإن المعطيات الأوليه كانت قاتمة، وستكون الحفاظ على الأستقلالية، فى بيئة تسودها أفة الأستقطابات، مكلفة جدا إن لم نستطع الهجرة. وأخيرا إنحصر جُلُ نشاطى فى الذهاب الى العمل فى مكتب الرسم والتصميم فى جانب الكرخ وفى طريق العودة المرور بشارع المتنبى و منطقة باب المعظم والوزيرية لأجهز نفسى بالمصادر الموثوقة للأستناد عليها عند الأجابة على الأسئلة التى كان أُستاذى يواجهنى لربما كان يُفاجئنى بها. وكان من أشد الصعوبات، إن لم يكن من المستحيل، أن أستطيع الوصول الى رأيه الحقيقى، رأى جاهز، فى المواضيع التى كنا نتناقش حولها وبدلا من ذلك كان يوضح لى بالتفصيل ألية ترابط المتغيرات ببعضها البعض فى العراق الذى بُنى على توازن ديموغرافى حساس بالأعتماد على معادلة حسابية بسيطة وهى (1+1=2) مع العلم أن الطيف العراقى لا تختلف عن طيف ضوء الشمس بألوانه المتعدد ةوجماليته، و عن ما هو ممكن و ما هو مستحيل المنال؛ ضرورة التمايز بين الرغبة والممكن الذى يجب أن ينحصر السعى لأجله. كان رأيه واضحا حول الحد الأدنى من الأ نماط السلوكية الصحيحة التى يجب أن يلتزم السياسى بها لكى يكون عمله مثمرا للشعب على المدى الطويل منها الجرأة فى عمله وأفكاره وفى مواجهة الأنحرافات، وأن يتجنب العقلية والأساليب التأمرية فى عمله مع خصومه لأن الجميع أبناء بلد واحد و فى سفينة واحدة، ويتحاشى الوصولية و الحقد أوالتحلى بروح الثأر، وإن أعلى قيمة للسياسى هو قبل أن يبيع نفسه، وان حدث ستهبط القيمة مع كل عملية بيع وشراء الى حد البخس من الناحية المعنوية . كنت إقتنعت بانه يحاول أن يقنعنى برسم اطار أخلاقى للعمل وللحياة ويترك لى حرية التفكير فى بلد ملفوف بالغموض وملئ بالأسرار والمفاجئات. بمرور الأيام وكلما ازدادت معرفتى بحيثيات العديد من الحوادث والقضايا أزدادت هواجسى وتشعبت؛ ولكن هاجسا واحدا كان مهيمنا على فكرى: من أين يأتى استاذى بكل هذه الجرأة ويسلك وحيدا مسالك وشعاب يتعرض بسببه الى أشد أنواع النقد والتقريع ومن ثم يسلك الناقدون الببغائيون نفس الطريق ولكن بعد خراب البصرة ؟ هل السياسى الستراتيجى و المحنك كالمعلم الذى عليه الألتزام بالمنهج المقرر ويُجبر طلابه حفظ كل ما جاءفيه ليضمن تدرجه الوظيفى أو البحث عن ما لايراه الأخرون؟ ما الذى دفع بأُستاذى على التحالف مع حزب البعث بهذا المستوى وقبل الأخرين ومن ثم قراره، من جانب واحد، وقبل الأخرين مرة أخرى، بانزال درجة العلاقة معهم الى الصفر؟ لماذا كلُ هذه الدراسات المهمة والمقالات الصحفية و اللقاءات المطولة؟ متى بدأت هذه العلاقة و بهذا المستوى؟ وكان واضحا لدى وضوح الشمس بانه لم يكن فى حساباته، على الأطلاق، أية منافع ذاتية أو أنانية لدرجة أن زار بيتنا ذات مرة عبد الخالق السامرائى، وقتها كان أستاذى خارج البيت ، و سألنى عبد الخالق ، باستغراب، هل يكتب والدك كل هذه الكتابات على هذه المنضدة جالسا على هذا الكرسى أجبته بايجاب. تأمل قليلا فى بقية الأثاث وبعد مغادرته وقبل عودة والدى أرسل الى بيتنا طقما جديدا من الأثاث بصحبة العمال. أصبحت فى موقف محرج، ولمعرفتى بما يكنُه عبد الخالق السامرائى من مودة صميمية تجاه أُستاذى إضطررت للسماح للعمال بادخالها الى البيت قبل الحصول على موافقة والدى الذى كان لديه حساسيته المفرطة فى مثل هذه المواضيع الخاصة . بعد عودة أُستاذى سارعت الى توضيح الأمر له و حراجة موقفى، قال لى : أحسنت، كنت أفكر منذ فترة فى حال شيخ على النقشبندى، كان هذا الرجل المحترم نائبا فى العهد الملكى واليوم لا مورد لهم ويجلسون على الأرض، هل تعرف عنوان بيتهم؟ أجبته بالأيجاب عندها طلب منى احضار سيارة وعمال لنقل ألأثاث الجديد الى بيته بدون تأخير وتبليغه تحياته من غير تفاصيل.
ولم يكن واضحا لدى فيما اذا كانت علاقاته معهم استمرارا للعلاقة الأولى التى تعود الى بدايات تأسيس حزب البعث فى العراق عندما طلب استاذى من عزيز صالح يوسف من شقلاوه السفر الى تركيا لشراء جهاز رونيو وادخاله الى العراق سرا وتسليمه الى ممثل حزب البعث الموجود حينئذ فى زاخو وكان م. أول شرطة(ع.خ) ،ومساعدتهم شخصيا فى بعض الأمور التنظيمية باعتبار الحزب الجديد يسد فراغا سياسيا مهما فى الحركة الوطنية المقاومة فى العراق، يجب الأهتمام بتطوير العلاقات الأيجابية معهم .
لربما تم التجديد لهذه العلاقة فى السجن، وذلك أثناء اقتياد عناصر من الأمن فى بغداد استاذى من ساحة حافظ القاضى الى جهة مجهولة ربما كان الهدف تغييبه كما غُيب مهدى بن بركة، ولكن المعلومات التى أدلاها أكرم الحيدرى الذى كان يعمل عندئذ فى محل قريب من مكان الحادث وسرعة تدخل حويز مام يحى الذى كان له علاقة قوية مع رئيس الوزراء طاهر يحى واصراره على ضرورة انقاذ استاذى سالما أربكت الجناة واضطروا الى تغيير مخططهم بزج استاذى، بدون أية اجراءات رسمية، فى سجن كان فى أقبيته عناصر قيادية من البعثيين، ربما للتريث لحين التأكد من امكانية تنفيذ الجريمة من دون معرفة الجناة أو اثارة ردود أفعال، لربما ابقاءه هناك الى أجل غير محدود كما حدث مع عزيز صالح يوسف(جدو) حيث قضى سنوات عديدة فى السجن فى بغداد دون أن يكون له اسم فى سجلات السجن أصلا واُطلق سراحه أثر عريضة قدمها (جدو) الى رئيس الوزراء عبدالرحمن البزاز طالبا فيها اسقاط الجنسية العراقية عنه ونفيه الى دولة تخلوا سكانها من العرب والمسلمين و قابله البزاز شخصيا قبل اطلاق سراحه. حيث كنت مقتنعا تماما بأن تأريخ علاقة أستاذى السياسية مع هذا الحزب تعود الى بداية تشكيله عندما لم تتجاوز عدد أفراده عدد أصابع اليد ولكن ما الذى دفعه الى قبول تواجده معهم ، خلف الستار، فى القصر الجمهورى يوم 17 تموز1968؟
يتبع
خسرو حميد عثمان
28تشرين الثانى 2010

#خسرو_حميد_عثمان (هاشتاغ)       Khasrow_Hamid_Othman#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل