الحجاب .... هل بدأ العد التنازلي للأنحسار

قاسم السيد

الحوار المتمدن-العدد: 3160 - 2010 / 10 / 20 - 11:54
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

بعد سقوط النظام السابق عام 2003 واستيلاء القوى الأصولية والسلفية على المشهد السياسي والأجتماعي في العراق تراجع وضع المرأة كثيرا خصوصا في مسألة الحجاب حين اضطرت اغلب النساء الى ارتدائه مرغمات بعد أن تركنه لجيلين أو اكثر سواء عن قناعة بحكم طوفان الخطاب الديني او مكرهات بحكم المضايقة او التحرش وحتى الأعتداء المباشر عليهن في بعض الأحيان بل وصل الأمر بالنساء اللواتي ينتمين لطوائف غير اسلامية ممن لم يكن الحجاب أحد مستلزمات التدين لديهن أن لبسن الحجاب الأسلامي اسوة بالمسلمات في أوسع ظاهرة نفاقية اجتماعية مرت في تاريخ العراق الحديث نزولا عند رغبات الهوس الديني ... لكن مع تراخي قبضة القوى الاسلامية بسبب افلاس مشروعها السياسي والاجتماعي وما ألحقه هذا المشروع من كوارث في الحياة العراقية وإنحسار ظلها على الحياة الأجتماعية بعض الشيء مما سمح بظهور بوادر عودة خجولة لكثير من الممارسات الحياتية على مختلف الصعد ومن ضمن ذلك عودة المرأة المتسفرة الى واقع الحياة العامة .
هذه العودة للتسفر برغم مما تسببه لكثير من النساء وخصوصا الشابات منهن من مضايقات لكن حظين بنوع من التعاطف وحتى الأحترام نتيجة الشجاعة والثقة التي يمتلكنها في هذا الظهور الذي تحفه بعض المخاطرة .
وهذا يدلل على أن هناك هامش من الحرية من الممكن ان تستغله النساء التواقات للتحرر لكي يمارسن بعض من حقوقهن في كثير من المجالات وخصوصا في قضية الحجاب لكن يبدو انه لاتزال في الأذهان اثار الفترة الماضية وماسببته من خوف وتردد لايزال أثره في ذاكرة كثير من النساء كان من تبعاته هذا النكوص الذي أضحى سمة غالبة في المجتمع واصبح الطيف الديني يحسب هذا التراجع مكسبا لصالحه .
المرأة المحجبة بإقتناع و دراية ومن دون خوف أو إكراه لاغبار على حجابها بل هي أروع ماتكون عليه المرأة في هذه الحالة إذ يعد هذا الفعل موقفا تتبناه بإختيارها المحض اما التي تمارس التحجب وهي لاتملك فهما واضحا لصنيعها هذا او التي تتحجب نفاقا للأخرين تفاديا لمضايقاتهم حينها تكون المرأة في اتعس توصيف لها ومن نافلة القول ان المرأة المسلمة المحجبة أو المنقبة التي اصبحت قبلة لبعض التشريعات القانونية الأوربية الهادفة لنزع نقابها او حجابها لاتختلف كثيرا عن المرأة عندنا عندما ترغم على ارتداء الحجاب فكلا المرأتين يتحملان الظلم الأجتماعي سواء كان مصدره علمانيا او سلفيا.
ان تسفر المرأة او تحجبها ليس هو بيت القصيد بقدر ماهي المصالحة مع القناعة والتسلح بالشجاعة والابتعاد عن الرياء الذي اصبح سمتا اجتماعيا لدينا اذ ماتفسير بقاء بعض النساء حريصات على تغليف أجسادهن بحجاب هن اصلا غير مقتنعات بلباسه انما لمجرد تفادي بعض الاحراجات مع العلم ان الظرف الأجتماعي وخصوصا في العاصمة بغداد لم يعد بذلك التزمت الذي اعقب سني السقوط الأولى ... أليس هذا في الحقيقة تنازل رخيص الثمن عن حقها وحريتها في اختيار ماتلبس بأعتباره ابسط الحقوق التي يجب ان يكون لها خيار التمتع بها !!! .
يسود الشارع البغدادي الان ظاهرة ملفتة للنظر وهي ان بعض النساء وخصوصا الشابات منهن بدأن يرتدين نوعا من الازياء لاهي ازياء ذات طابع ديني اي انهن لايهتممن بتلك الحشمة والشروط التي تحددها الشريعة الاسلامية على وجه الخصوص ولاهي بالازياء المتحررة التي تدمغ من تردتيها بالتحرر اي لاهي بالمحجبة ولاهي بالمتسفرة في محاولة منهن للألتفاف على الأملاءات الدينية التي تضغط على النساء لكي يتحجبن وفي نفس الوقت هن تواقات لأن يأخذن حريتهن في هندامهن وطريقة لباسهن لكن رواسب الخشية من الاجواء التي طغى عليها الانغلاق والتزمت خصوصا الفترة التي أعقبت السقوط فهن محيرات لا إلى هؤلاء ولا إلى اولئك الجأتهن رغبتهن في ان يلبسن ازياء يكشفن فيها عن سيقانهن مثلا ثم استدركن تحسبا من بقايا الاجواء التي لاتزال بعض اثارها تحيط بهن فعملن على استرضاء المتزمتين بطريقة تدعو للاشفاق بأن قمن بتغطية رؤوسهن .
هذه الوضعية التي تورطت بممارستها كثير من النساء للجمع بين النقيضين حين غدت إحداهن كالحاوي في محاولة الجمع بين البيضة والحجرة في يد واحده مما ادى بهن الى فقدان الاحترام الاجتماعي فهن خسرن دعم الفريقين المتدين والمتحرر فأصبحن كلاعبي الحبال لاالسماء ترحب بهم ولا الارض ترحمهم واني لأتسائل مادمن يملكن هذه الجرأة في عدم الاذعان لدعوة المتشددين بالتحجب وفق الشروط الدينية فلماذا لايكملن الخطوة ويعبرن للضفة الاخرى ويعلن تسفرهن اسوة ببعض النساء اللواتي لم يعبأن بتصدي بعض المهووسين الدينين لتسفرهن حين واجهن بشجاعة رائعة اقذع التعليقات الخادشة للحياء بل ومواجهتن حتى بعض التحرشات المختلفة خصوصا ايام السنين العجاف التي تلت السقوط التي وصلت بالبعض منهن في أحيان كثيرة الى ان يتعرضن لأعتداءات مباشرة لكنهن رغم ذلك صمدن امام تلك التحديات ولم يذعن الا لقناعاتهن مما حمل المتشددين ان يكفوا ايذائهم لهن ولوعلى مضض .
طبعا لم يدر بخلدي وانا اكتب هذه السطور ان تكون عبارة عن دعوى للنساء لترك الحجاب والتسفر فمبدأ الوصاية على المرأة حتى وإن كان واجهته تحررية فإني أرفضه تماما ولأمرأة محجبة بملء إرادتها خير من متسفرة تتقي في تسفرها .

#قاسم_السيد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل