* الدين عندما ينتهك إنسانيتنا ( 16 ) - تعلم كيف تكره فهو أوثق عرى الإيمان .

في البداية نقول لك يا استاذ لبيب انه يلزمك ان تعرف اسباب نزول الايات وان تربطها بما قبلها وما بعدها والسياق العام الذي جاءت فيه والا اعتبر هذا ابتسارا وتدليسا على القراء لا يليق بمثقف مثلك
ثانيا الاسلام هو الذي شرعن لحرية الاعتقاد الديني وحرية مزاولته وقبله كان الانسان اما ان يقتل كما في اليهودية او يسترق لبقية عمره وفي المسيحية اما ان يقتل او يرغم على المسيحية
ثالثا الحب هذه قضية جوانية لا يملك الانسان لها سيطرة وهي مسألة مثالية جدا ولكن غاية ما في الامر انك لا تقمع الاخر لا تقهره لا تظلمه
وقد الاسلام للمخالف حقه في العدل والقسط وان دمه وعرضه وماله معصوم
لا ادري لماذا صهينت علن الاية المعروفة لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم ولم يخرجوكم من دياركم او يضاهروا على اخراجكم ان تبروهم وتقسطوا اليهم
المهم ايضا ان نتعرف على رأي المسيحي واليهودي في قضية الحب المتبادل
اظن ان المشتركات في الجانب الانساني كثيرة بين المسلم وغير المسلم لا تنس ان الاسلام يسمح بالمصاهرة والمعاملة اظنك تلقي ظلالا قاتمة وتفترض افتراضات غير واقعية وكأن مسلم شايل سيفه وبيجري وراء كل مخالف له
؟!!!!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعرف ان الفكر البشري خلقت واخترعت اللغة و الاديان كلها، لا كتاب نزل ولا وحي قيل، بما فيها الاديان الأبراهيمية السامية( العبرية او العربية) العقول التي صاغت هذه الافكاركانت قاصرة بما في لديها امكانات علمية انذاك، جائت بتفسيرات للعلوم غيبية ومبهمة ، انظر الى سورة الرعد كيف يفسر الشحنات الكهربائية بين الغيوم ، بتفسير طفولي و ما ورائي !
لندع هذه الأديان في ارشيف المتحف الفكري البشري، ونتقدم بالأنسان العربي والأسلامي لمواكبة البشرية في تقدم علمي ، ومن اجل اطعام 6 و نصف بليون انسان على هذاالكوكب المائي المستحوذ بخطر الدمار البايلوجي ، من جراء الأنحسار الحراري التي نحن الشرق الأوصطيون جزء من المشكلة وليست الحل.
كم يكن حسنا على الأنسان المسلم يضع طاقاته الهائلة لعلاج موقعه في علم الفيزياء و الكيمياءالعظوية والخلوية و ركب الأقمار الأصطناعية، يبذرالآن جميع طاقاته لستر أمرأته و أمه و كانه الغربيون سوف يستولون عليها غصبا وعدوانا!
لنجعل الحب للأنسانية دينا،و للكون الآ المتناهي الاها، و ننتظر اذا هنالك الاها ابراهيميا في العلى! يجلدنا و يعاقبنا في ما نصبوه نفعا للانسان على هذه الكرة ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيد عهدي، أرجو منك توضيح ما كتبته أكثر من انتقاد للكاتب سامي العظيم، حيث لا أرى أي معلومة مبهمة أو غير مقنعة في كلامه ولكن بالنسبة لي ما تطرقت له لا يمت بأي صلة بالموضوع إلا أنك تريد إقناعنا بأن هذه الآيات نزلت على حسب العصور التي ولّى زمانها بأنها مقنعة وجاءت على حسب المكان والزمان والمعتقدات الفكرية للشعوب والقبائل لجذب الناس إلى الدين الاسلامي لا للتنفير منه، لكن يا سيد عهدي هذا يؤكد بأن الله كان يتلاعب بالناس حتى يحقق غاياته ورغباته ولفرض سلطته المستبدة عالجميع وأيضا هذا التباين يدل على تناقضه مع نفسه وأن همه الوحيد أن يقون هو الحاكم والسلطان، وأن الأحداث السابقة حصلت لتوليد الكراهية بين الشعوب وليس لزرع المحبة والتواخي بين جميع الطوائف، لكن الله أكبر من هيك بس الشخص إلي كتب القرآن واستغلوا لمصلحتوا الشخصية بالقصص الخرافية هوي إلّي شوه صورة الرب

وبرجع بقولك يا سامي يا كبير كمّل مسيرتك لأنو العالم بحاجي لناس متلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكاتب القدير سامي لبيب
تحية طيبة وشكرا لمجهودك في المقالة
نعم مشكلة الاديان هي الازدواجية في النصوص والتناقض في الاحكام وهذا يدل على استخدام اسلوب السياسة لتحقيق مصالح القادة حيث يمكن للفرد ان يجد جواب لكل سؤال وفي مايخص ايات العنف والبغض اتمنى ان ترفع من الكتب المقدسة جميعا لكي يحترم الانسان اخيه الانسان المخالف له في الدين وتعم المواطنة الحقيقة في البلد الواحد
وهذا في الواقع مطلب احد المختصين في علم الاديان في الدنمارك وكتبت مقالة عنه بعنوان مواجهة مع الكتاب المقدس طبعا هو تناول النصوص العنيفة في التوراة الا انني اتمنى ان تلغى النصوص العنيفة في القران ايضا على حد سواء
احترامي وتقديري الوافر
مكارم

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد سامي تشكر كثيرا على جودك بالوقت والجهد .. وأقول : أن الدين المحمدي لا يقبل بالحياد حتى من أولائك اللذين أقر بمودتهم له كما في الآية : -لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُون- : إذ قال فيهم{ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض } : ولكن لا ينبغي ولا يسوغ إلا أن يعالج المسلمين بالتنوير واللين والشفقة حتى فهم ضحايا ومكرهون لا أبطال فقد أدخل في روعهم أن دين محمد حق وهول لهم بسوء العاقبة السرمي .. فهم حقيقين بالعطف والرحمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي ايها الصديق العزيز
شكرا على هذا المقال ولا ادري لماذا ترددت بنشره فهو يمس جوهر مشاكلنا الاجتماعيه ويبين مثالا صارخا على انتهاك الدين لانسانيه الانسان وتجريده من العواطف باسم المقدس هذه الايات اخي سامي بتناقضاتها هي مثال واضح على البعد السياسي لهذه الاديان والاسلام يمثل المشروع السياسي حتى النخاع هذه الايات كل منها يمثل فترة زمنيه معينه وفقا للاحداث والمستجدات اليوميه نبي الاسلام مارس السياسه بحذافيرها بالترغيب والترهيب وشحذ الهمم والخيل والسيوف وركوب الخيل والجهاد فلقد قام بمنح القابا عديده لاصحابه المقاتلين في سبيل مشروعه كسيف الله المسلول والفاروق والصديق وغيرها وبشر عددا لا باس به منهم بالجنه وفاضل بين المقاتل وبين العاجز واخبرهم بان مكانه المقاتلين المجاهدين قريبه من الانبياء ادرك نبي الاسلام بان اليهود والنصارى يشكلون خطرا على مشروعه لانهم يعلمون بطلان دعوته وعندما لم تفلح محاولاته باستمالتهم لجأ الى الخيار العسكري بتحقيرهم ولعنهم وجعل كل من يظهر الموده لهم بالمنافق والمؤمن الناقص هل وصلنا للحضيض اخي سامي حتى نطالب بتفعيل ايه قل يا ايها الكافرون ان كلمة كافر فيها اساءه

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(وقد الاسلام للمخالف حقه في العدل والقسط وان دمه وعرضه وماله معصوم)
انت وين عايش.. ومن اين استمديت ان الاسلام يعصم للمخالف دمه وعرضه وماله مع احترامي لشخصك الكريم، اما انك طفل صعير أو انك تلميذ نجيب تردد ما تسمع من غير تحقيق أو انك لا سمح الله تجيد الكذب والتدليس المباح من اجل الله الذي استراح.. هل المرتد المخالف يعصم ماله ودمه ام هناك حديث لنبي الرحمة(من بدل دينه فأقتلوه) اظنك لم تصلي ولم تسمع خطبة الجمعة بحياتك لانك لم تسمع الخطيب في ذلك اليوم وهو يدعو للكراهية المطلقة للذين على غير دين الاسلام فهو يدعو لتيتيم اولادهم وترميل نسائهم وتدميرهم يعني كما تردح الوليه(يفرجيني يوم فيكي يا ام سيد)

(ثانيا الاسلام هو الذي شرعن لحرية الاعتقاد الديني وحرية مزاولته وقبله كان الانسان اما ان يقتل كما في اليهودية او يسترق لبقية عمره وفي المسيحية اما ان يقتل او يرغم على المسيحية)
شرعن لحرية الاعتقاد يا مفتري؟؟!!!!!!!!!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

منذ صغرنا علمونا ان نكره كل من يخالفنا في ديننا بل تعدى الامر الى من يخالفنا حتى في المذهب وياتي من يقول ان الاسلام متسامح

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الغاء النصوص العنيفة???-لا,إلغاء الاسلام كإديولوجيا معادية لحقوق الانسان!! وإلاسنعود مرة أخرى الى النقاش البيزنطي حول الناسخ والمنسوخ و مقاصد الشريعة وهل الحديث صحيح او متواتر و كل هذه الخربقات التي ما زالت مستمرة منذ 14 قرنا,بصراحة ليست لدينا,ولااوقية وقت لاهدارها حول هذه الخزعبلات.جلي جدا ان :
- الاسلام لم يؤسس قط مجتمعا اخلاقيا فهو مجتمع:
ضد حرية الاعتقاد
ضد حرية الفكر
ضد حرية المرأة
وهو مجتمع يقر العبودية
وهو مجتمع يقر الا عتداء الامبريالي على الشعوب الاخرى
اين هو الاشكال من يريد ان يصلي و يؤمن بالبراق و الشمس التي تغوص في حمأة فله ذلك هناك المسجد وبيته!!قوانين المجتمع يحررها ممثلوه وعلماءه حيث هناك مكان للجميع دون حيف.

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ العزيز سامي: أصر أن الدين ابن بيئته. الدين الإسلامي ابن الصحراء لذلك قساوته شبيهة بقساوة الصحراء. إضافة لذلك كان ثمة حاجة لدين جديد ونبي جديد في القرن السابع الميلادي وفي جزيرة العرب. كان سبب ذلك أن العرب كانوا محاطين بالمسيحيين واليهود من كل جانب. الجاهلية عصر غير موجود فعليا بل هو اختراع إسلامي بامتياز لتبيان عظمة الإسلام. عموما ثمة فرقا هائلا بين ليونة الآيات المكية وقساوة الآيات المدنية بعد أن استتب الأمر للإسلام. آيات القرآن وبعكس الكتب السماوية الأخرى كانت تنزل لأسباب مادية بحتة. نسبها لله فرضته ظروف الإخراج . لا شك أن محمد بن عبدالله كان رجلا عظيما إذ غير وجه التاريخ. كان رجل سياسة محنك وقائد عسكري كبير ولكنه بالتأكيد لم يكن نبيا والقرآن تأليف إنساني وليس كتابا إلهيا. لذلك فإن نسبة الآيات التي ذكرت لله فيه ظلم لله فمن غير المعقول أن يكون الله محبة حتى سنة 622 ثم يكشر عن أنيابه فجأة اعتبارا من سنة 623 م.

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اعتقد انه عندما يحضر فايروس الكراهيية فأنة يبحث لنفسة دائما عن مغذي يتغذى منه قد يجد هذا في الدين او تحت غطاء عنصري او اي امر من الممكن ان يقوم بهذا الدور .
دار الحديث كثيرا عما تسببه الاديان من صراع وتفجير للكراهيية انا اعتقد ان الاديان هي تعكس مزاج وحالة الاشخاص هي انعكاس هي ارتداد لما على الارض بدليل ان ابناء الدين الواحد اليوم المشتركيين في اغلب او مجمل العقائد فيما بينهم بسبب اختلافات صغيرة يقتلوا بعضهم انظر الى الشحن الطائفي وتبعاته
اشرت الى نقطة في غاية الاهمية في المقال وهي التردي الاقتصادي الذي قد يحدث ويحدث المزيد من الانشقاقات وكذلك قد يكون سياسي نعم هنا جوهر المشكلة وهنا منبع الخطورة ربما يقتتل الناس في ابيي في المنطقة الغنية بالنفط تحت غطاء المسلمين والمسيحيين
ليس لانهم مسلمون او مسيحيون سيقتتلون وانما سيكون الاقتتال بحثا عن مصادر الحياة ولو توفرت لهم لما قتل احدهم الاخر حتى لو كان الانبياء بينهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لمعرفة أسباب نزول الآيات تكفي قراءة أي كتاب من كتب التفسير. المشكلة الأساسية تكمن في أن نزول الآيات كان مرتبطا بحوادث أرضية. سامي لبيب لم يذكر إلا ما تيسر من الآيات. ما رأيك ب وإنا أزوجناك إياها ألم يكن من هم عند الله إلا بتزويج محمد. أو ما رأيك بآية الإفك ألم يمت محمد دون أن يعرف حقيقة ما حصل. هل تعتقد أن جبريل نجح بتهدئة محمد بعد هذه الحادثة. أين حرية الاعتقاد الديني في الإسلام ومحمد قال وهو على فراش الموت لا يجتمع دينان على أرض العرب. الإسلام يسمح بالمصاهرة باتجاه واحد. بمعنى أنه يحق للمسلم الزواج من ذمية تبقى على دينها -ولا ترث- ولكن لا يحق لغير المسلم أن يتزوج من مسلمة دون أن يشهر إسلامه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو ان تذهبوا الى كتابات المعتدلين والمنصفين من اهل الكتاب مسيحيين ويهود
حول الاسلام كعقيدة وموقفه من الاخر حول الحرية التي اعطاها الاسلام للمخالف اعني حرية الاعتقاد الديني وحرية مزاولة هذا الاعتقاد مثل الاستاذ ميشال كيلو والاستاذ غسان مفلح واخرون التعليقات تنز بالكراهية والحقد على الاسلام بصورة مرضية وكارثية حتى غدت عاهة مستديمة او غدة سرطانية
خبيثة يصعب استئصالها وهي تنمو مع الوقت وستودي بصاحبها حتما
ارجو ان تلزموا وصايا مخلصكم في المحبة والتسامح وعدم تكرار الشبهات الى قتلت بحثا وردا وكانت سببا في اسلام من فرغتهم الكنيسة للهجوم على الاسلام
ان السعي الى ابلسة الاسلام وشيطنة المسلمين لن ينجح ابدا
لكن بالمقابل كيف يرى المخالف المسيحي مثلا الاخر المسلم او اليهودي او اي انسان اخر هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين وان كنتم لا تعرفون فسنأتيكم بالجواب

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقال ان رجلا رأى ولده وهو يسقي مسيحيا بقدح من الماء ولما افرغ المسيحي من شربه الماء هذا وانصرف , قال الرجل لولده يا ولدي اغسل القدح فالذي شرب منه مسيحي , فأجابه الصبي كلا يا أبي لقد كان ( سنيا ) ( شيعيا ) ( كي لا احسب على طرف ) فرد عليه ثانيه
حسننا يا ولدي .. اكسر القدح ! ا

النكت والامثال تنبع من التفكير اللاوعي للشعب , وما هذه النكته الا مثالا على تسرب الفكر الديني الى اللاوعي عند المتبنون لأفكارها , والذي حث على الكراهيه للآخر بعشرات من الأيات والأحاديث كما ذكرتها يا استاذ سامي , ومشكورا على هذا الجهد الجبار

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول أن الاسلام السياسي ما ترك منظومة فكرية إلا ووصمها بالصهيونية والصليبية المتهودة , يا سيدي أنتم بهذا الهجوم تعطوا الفرصة للصهيونية للنيل من اسلامنا , هل هذه هو مشروعكم وغايتكم ؟ الصليبيين اليمينيين المتهودين ينتظروا هذه الاشارات منكم لذلك ما سأألوا عن مشاعر المسلمين في الرسوم الكاريكاتورية طالما أنتم تضربوا بهذا الشكل باخوتكم في الوطن وكاد القس في أميركا يحرق قرآننا الكريم , لو لم تعطوهم هذه االفرص ما تجرأوا على كل ذلك وسيتجرأوا أكثر بالمستقبل بجهودكم السلبية

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا استاذ سامي في اسباب لنزول الايات وطبعا مش بقصد بكلامي ان القران نزل لعصر النبي فقط ولكن الايات نزلت بسبب حدوث اشياء معينة فالاولي انك تعرف سبب نزول الاية قبل ما تستخدمها في الاستدلال

ومثال ذلك قولك عن اية * ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون

قال مجاهد : هذه الآية متصلة بما قبلها ، نزلت في قصة العباس وطلحة وامتناعهما من الهجرة .

كذلك قال الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالهجرة إلى المدينة ، فمنهم من يتعلق به أهله فيرق لهم فيقيم عليهم ويدع الهجرة ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية .

وما يؤيد كلامي ايضا الاية التي نزلت في ام سعد بن وقاص

وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا )

فقد جاء في تفسير ابن كثير أي : إن حرصا عليك كل الحرص على أن تتابعهما على دينهما ، فلا تقبل منهما ذلك ، ولا يمنعنك ذلك من أن تصاحبهما في الدنيا معروفا ، أي : محسنا إليهما

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لمقالك الهادف ما عندهم إلا الاتهام بالصهيونية والصليبية والعمالة وتسخير جهودنا لخدمة الغرب الاستعماري , مللنا من كل هذه التهامات ويا ليتهم يبطلوا كلام ويظهروا لنا عضلاتهم , سلسلتك هذه رائعة وقد قرأت بعض المقالات القديمة شكراً للتنوير

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ياسادة قلنا مرارا وتكررا ان ضحايا الكراهية من البشر بسبب العلمانية الالحادية او الراسمالية يقدرون بملاييين ملايين البشر ان ضحايا العلمانية اكثر من ثلاثمائة مليون انسان اي اكثر من ضحايا الاديان السماوية الثلاثة مجتمعة ان امريكا العلمانية لوحدها قتلت من البشر عشرة ملايين بعد الحرب العالمية الثانية اخرهم في العراق وافغانستان
الملحد العلماني ستالين قتل لوحده عشرون مليون انسان وهدم جوامع وكنائس يمجد فيها الرب
ان الففقرات الداعية الى الابادة الجماعية للبشر منثورة في الادبيات العلمانية في الاحزاب القومية والعنصرية كالنازية والبعثية الخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سامى
صديقى العزيز رغم كل شئ
طبعا لن تكفى الالف ولا الالفان ولا الثلاثة الالف حرف للرد عليك
انا فى حاجة الى كتاب كامل للرد عليك....هههه
لكن بادئ ذى بدئ ..هل انت واثق حقا يا سامى انك تتكلم وتتحدث عن الدين الاسلامى؟؟؟؟
هل انت درست القران وعرفت معانى الكفر والشرك والتفاق .ومعنى الايمان والاسلام والاحسان قبل ان تكتب هذا المقال؟؟
من يرفض من يا سامى؟؟
انا المسلم الذى يؤمن بالانجيل والتوراة .ام الاخر الذى يعتير القران كتاب هزلى و مؤلف ودموى؟؟
انا المسلم الذى يحترم ويعظم موسى وعيسى وجميع الانبياء ..ام الاخر الذى يستهزئ بنبيى والهى ويصفهما بابشع الوصف؟

انا المسلم الذى يقبل بان تكون زوجته وام اولاده مسيحية او يهودية وتبقى على دينها ام الاخر الذى يعتبر كل شعب غير شعب بنى اسرائيل هم عبيد لهم وابناء الجارية ..البطة السوداء بتعبير عصرنا الحديث؟

انا المسلم الذى يدعوه القران للتعاون والتواد مع اخيه المسيحى .ويعلن عن فرحته بنصرة الروم على الفرس ايام النبى لان الروم كانوا اهل كتاب وايمان .ام الاخر الذى يدعو الى عداوة وكراهية ونبذ كل من هو مسلم؟

انا المسلم الذى يحترم مريم ام الاخر الذى يهين نساء النبى

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا يكره المتدين الآخرين؟!
ليثبت لإلهه انه مخلص له وحده ولا وجود لأحد في قلبه إلا الله. فالانسان يخشى إن أحب أحدا فإن حبه سينافس حب الله وبالتالي يخاف غضب الله وجحيمه. فينافق الإنسان ويبالغ في ردة فعله تجاه الله ليبرهن له ولائه الكامل كأنه يقول: أنظر أيها الله كم انا أحبك فأنا مستعد لأعادي جميع الناس حتى الذين لم يقترفو اي شيئ بحقي ولم يسيئوا لي يوما فأنا استحق مكافئاتك وعطاياك. دمت بخير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل سمعت عن مسلم اهان نبى من الانبياء.؟.غير المسلمون فعلوها ..ليس عذرا انهم لا يؤمنون بنبوته ..ليس عذرا ابدا ..لان هناك من يؤمنون بنبوته ..وهذا وحده كفيل بان يحترم ..لا تؤمن به ..ولا تتبع منهاجه ولا شريعته ..هذا حقك تماما ..ولكن ليس معنى هذا ان تستهزئ به وتسخر من رجل توفاه الله ..لكنه اصبح رمزا ومعنى لاخوة لك فى الانسانية على الاقل
2هل رأيت او سمعت عن مسلم يدعوا الى حرق الانجيل او الكتاب المقدس واستخدامه كورق تواليت على الرغم من ايماننا بحدوث بعض التحريفات فى بعض اجزاءه القليلة جدا .لستم انتم من فعلها ..ولكن من كان له مصلحة .فى ذلك .ايام النبى .؟
غير المسلمون فعلوها .ودعوا الى حرق القران واستخدامه كورق تواليت ..
واكتفى بهذا القدر
والى الملتقى فى المقال المنفصل حتى أأخذ راحتى
وتحياتى لك..

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل يحب الملحد الاخرين هل يسمح لهم بحق الاعتقاد الديني وحق مزاولته وان يعيشوا وفق معتقدهم الواقع العلمي يقول كلا
لا يسمح الملحد صاحب السلطة للاخر سواءا كان مسلما او مسيحيا او حتى بوذيا بهذه الحقوق
يجب ان يخجل اهل الكتاب من المسيحيين من الاصطفاف مع الملاحدة نكاية في المسلمين لان الدوائر ستدور عليهم حتما
هل يحب الملحد الاخر ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- تثنية 13: 6 «وَإِذَا أَغْوَاكَ سِرّاً أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ أَوِ امْرَأَةُ حِضْنِكَ أَوْ صَاحِبُكَ الذِي مِثْلُ نَفْسِكَ قَائِلاً: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لمْ تَعْرِفْهَا أَنْتَ وَلا آبَاؤُكَ 7مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ الذِينَ حَوْلكَ القَرِيبِينَ مِنْكَ أَوِ البَعِيدِينَ عَنْكَ مِنْ أَقْصَاءِ الأَرْضِ إِلى أَقْصَائِهَا 8فَلا تَرْضَ مِنْهُ وَلا تَسْمَعْ لهُ وَلا تُشْفِقْ عَيْنُكَ عَليْهِ وَلا تَرِقَّ لهُ وَلا تَسْتُرْهُ 9بَل قَتْلاً تَقْتُلُهُ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الفاضل سامى لبيب ,دعنى اوجه لك تحيه حاره على هذا العمل الجبار,واضح تماما انك موسوعه اسلاميه وتذكرنى بهذا القس زكريا بطرس العملاق والذى اظهر الاسلام على حقيقته واحدث تصدع وشرخ كبير فى المفاهيم الاسلاميه وايضا بلبله كبيره فى الشارع الاسلامى ,اوافقك تماما ان الاسلام ايدولوجيا سياسيه ارهابيه ومدمره ,اذكر وانا طفل صغير عندما كنت اقرا هذه الايات الشيطانيه كنت احس بخوف ورعب شديد من هذه الايات الغامضه الدمويه وكانت تنتابنى حالات من الاكتئاب من قسوه هذا الذى يسمونه الله ,اشد على يدك وارجو ان تسير فى هذا الطريق لكى تيقظ هؤلاء الضحايا ,ضحايا الديانه الصلعميه والى الامام يا رائد التنوير

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من هو الكافر حقاً؟ في نظر المسيحي ؟ قبل أن نجيب على هذا السؤال، لا بدّ لنا أن نقرّ بأنّ استعمال كلمة-كافر- ـ ولو في صيغٍ مختلفة ـ ليس مقصوراً على المسلمين دون غيرهم . فالمسيحية تعلّم أنّها هي الطريق الوحيد للخلاص، وبالتالي، فإن أتباع كل الديانات الأخرى في نظرها غير مؤمنين- أو بعبارة أخرى كافرين بالتعاليم الحقة. لذلك، ليس غريباً أن نجد قاموس وبستر يعرّف الكافر ـ infidel ـ بـ: -الشخص الذي لا يؤمن بالدين السائد؛ خصوصاً الذي لا يؤمن بالمصادر الإلهية للمسيحية وبسلطتها؛ كالمحمدي ويقصد به المسلم والوثني والملحد-
وهذا يستتبع اما ارغامه على المسيحية او قتله وهذا ما طبقته المسيحية بالفعل
عبر تاريخها الدموي الطويل ملا يين البشر في القارات الخمس ابيدوا او ارغموا على المسيحية
الطريف ربما المؤلم هنا ان الكنيسة الكاثويكية في اسبانيا لم تقبل مسيحية من امن بها من المسلمين تحت الارغام في محاكم التفتيش وفضلت قتلهم او طردهم
خشية ان يكون امنوا بالخلاص المسيحي تقية ؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما هذه المباركة يا كامل والتأييد للكاتب هل سامي لبيب قسيس يتخفى تحت طاقية ملحد علماني ؟! يهاجم الاسلام والمسلمين من تحتها لقد كشفت صديقك يا هذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عهدى عدلى وشكرا على التفاعل

أعتقد أن مقالى كان واضحا وموقفى من المسلمين كان أوضح .
لقد تناولت آيات وتفسيرات واضحة المعنى ولا تقبل الإلتياس ولا التأويل ..كما لا تقبل أن نرميها على أسباب التنزيل أو ننعتها بأنها منسوخة
عندما تصل الأمور إلى أنها أوثق عرى الإيمان فمعناه أنها غير مقتصرة على حادث معين لأنها هنا ركيزة من ركائز الإيمان أليس كذلك
حرى بك أن تقول لى هذه الآية منسوخة وهذه الآية خاصة بسبب معين ونزلت من أجله وبذا تكون غير فاعلة بدلا من رمى صفة التدليس
ولكن قصة أسباب التنزيل هى محرجة مثل قصة النسخ ..فلماذا هى متواجدة طالما أنها تخص ظرف محدد وما فائدتها ..وهل يطبقها المسلم أم يشطب عليها

صدقنى أتمنى أن تكون هذه الآيات منسوخة وفاقدة لحكمها أو أنها جاءت لحادثة محددة وغير مطالبين بتطبيقها لأنها بصراحة تؤسس لتمزيق المجتمع فى حالة فعاليتها وإن كانت تطبق وسأورد أمثلة

بالطبع أنا واعى جيدا لأسباب التنزيل ولعلك لو قرأت مقالاتى ستجدنى أهتم بهذه القضية كونها ترسخ مفهوم السياسى والذى جاء بالنص لخدمة الموقف والمشروع السياسى

بالطبع هناك بعض النقاط الأخرى والتى سأتطرق لها لاحقا

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى حميد الكركوكى
أتفق معك تماما بأن الإنسان هو من أبدع اللغة والأديان والقصص والأساطير وهو من كتب تشريعاته ونصوصه لتتفق مع حاجاته النفسية ومتطلباته الإجتماعية والسياسية .
كل النصوص جاءت متوافقة مع زمانها ومكانها وترجمت رغبات و إحتياجات وثقافة الإنسان ..كما عبرت عن الدرجة المعرفية والتطورية لإنسان زمانها ولم تخفى بحال من الأحوال مشروع سياسى وقومى له أهدافه وغاياته .
أعزى حالة الكراهية فى النصوص إلى أن هناك مشروع تكوين لجماعة إجتماعية تخشى من الآخر أن تذوب فيه وتتبدد لذلك أرادت التميز فخلقت مشروع تعبئة سياسية ومعنوية للمواجهة لتتشرنق الجماعة الإسلامية على نفسها وتتوحد وتتماسك .

ولكن هل المطلوب أن نمارس هذا المنهج من الكراهية ..هنا تكون المشكلة .
وهل يتم تفعيل النصوص وأن تجد لها حضورا ..هنا تكون المآساة

كنت أنوى أن أضع نماذج عديدة من فتاوى كبار الشيوخ والتى ترسخ لمفهوم كراهية الآخر وإحتقاره ولكن المقال كان طويلا بما يكفى .
أتفق معك بأنه من الأولى الإهتمام بقضايا وعلوم العصر ..ولكن هل سينفع هذا مع عقول مازلت تأخذ معرفتها وثقافتها من السلف والفكر القديم .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ سامي
طرح جيد للفكرة و فضح لما نحاول إخفائه من حيف في نصوصنا المقدسة

الآخر مثل دوما بالنسبة للإنساء في الاديان الابراهيمية الطرف الهمجي الذي يتساوى مع الحيوان قيمة سواء كان المختلف دينيا او حتى في ذات المنظمومة الدينية :
المرأة و العبد مثال واضح لا يمكن بحال نكرانه فالمرأة المسلمة التي تنتمي للجماعة العبادية ذاتها تفسد تقوى و صلاة الرجل كما الكلب و البهيمة و العبد لم تكن له أية حقوق واضحة في الاسلام كما في باقي الديانات الابراهيمية العدائية بإمتياز مقارنة بباقي العقائد و الديانات الأخرى

الكم الهائل من الدماء التي تسفك للتخلص من المختلف تأكد أن الاديان ليست سوى نتاج مجموعة بشرية واحدة همها الاساس حماية نفسها من الاختراق الخارجي لهويتها الجيوتاريخية

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التثنية جزء من التوراة والتوراة كتاب اليهود كما تعرف. اعتراف المسيحية بالعهد القديم يشبه اعتراف الإسلام بالإنجيل -المحرف-

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى مكارم ..وجميل ان تكونى هاهنا .

ذكرتى ياعزيزتى بانه يجب إلغاء كافة النصوص التى تدعو للبغض والكراهية ..وهو مطلب طبيعى طالما هذه النصوص تفتح علينا ابواب التعصب والفتنة والمشاحنات والكراهية .

ولكنى أعتقد بأن هذا من المستحيل طالما يوجد تقديس للنص وعدم القدرة من الإقتراب والمساس به ..
أنظرى ياعزيزتى لهذا المشهد الغريب والعجيب
المسلمون يقولون أن هذه الأحاديث موضوعة وأن هذه من الإسرائيليات ورغما عن ذلك لا يشطبوها بحبر أسود !
يقولون أن هذه الآيات منسوخة الحكم ..فلماذا هى متواجدة ..لماذا لا تحذف !
يقولون أن هذه الآيات لها أسباب تنزيل وخاصة بحدث معين أو بالرسول وأهل بيته ..إذن لماذا هى متواجدة طالما لا تخصنا .!

أعتقد أن الحل الحقيقى أن تبقى النصوص كما هى ولكن يتعامل مع الفكر كله كتاريخ للتعبير عن حالة زمانية ومكانية محددة .
هنا لن تكون هناك مشكلة فى وجود هذا الوعى بتاريخية النص ..فنحن لدينا تاريخ عن بشاعة ومذابح هولاكو ولا نجد فى ذلك خوف أو قلق فى أن يتعامل أحد به ..لأنه ببساطة تاريخ منزوع القداسة .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل العهد القديم جزء من الكتاب المعدس ام لا ؟ هل تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
ام انكم حاليا في ضعف و من باب التكتيك تستخدمون العهد الجديد

ولكن الاستراتيجي دوما ومع امتلاك القوة يتم تفعيل العهد القديم ؟
حصل هذا البلقان
ولبنان ؟!
ونيجيريا واندونيسيا
ويمكن ان يحصل في مصر

عندها تختفي محبة يسوع ليظهر سيفه البتار ؟!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا وجود لايات تدعو الى الكراهية بالقرآن غاية ما هناك دعوة الى عدم موادة الكافر او الملحد
وهذه حرية شخصية لماذا تريد ان تجبرني على محبتك غاية الامر ان اعاملك كانسان وان لا اظلمك ولا امنعك من حق هو لك حق الحياة وحق العمل ولكنك ستجد ادانة للكفر والالحاد وهذالوجود العربي في الشام قديم وقبل دخول العرب الى الشام بدليل ان سيدنا عمر بن الخطاب عندما جاء ليتسلم مدينة القدس وجد اهلها يتكلمون العربية والعروبة ليست عرقية ولكنها ثقافية فمن تكلم العربية فقد تعرب ونحن ندين لاخواننا المسيحيين العرب بانهم خدموا في الدولة الاسلامية وخدموا اللغة العربية ولعلي آتي بمثال على ذلك فيما بعد يجب الحذر من اللعب بورقة الاقليات لانها تخدم مشروع الهيمنة الصهيوني والغرب و لانها قد تحرق الاخضر واليابس نحن لا نعتبر المسيحيين اقلية ولكنهم من نسيج الامة مع اختلاف الدين فقط ا قاسم مشترك بين اهل الاديان الذين يكرهون اهل الكفر والالحاد من باب الاعتقاد لان الله تعالى قد انعم نعما كثيرة على الانسان فقابل هذا بالجحود والنكران
اما على المستوى الانساني فالمؤمن يتعامل مع غيرا لمومن في المشترك الانساني

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى على نور

بداية أنا على يقين بأن الكثير من المسلمين قد تجاوزوا الإسلام ..بمعنى أن الكثير منهم يحملون منظومة فكرية وأخلاقية وحضارية تعتقد فى حق الآخر , كما يؤمنون بالمودة والتفاهم كوسيلة للتعايش فى الحياة سواء مع بعضهم أو مع الآخر .
كما أُدرك أن الكثير من المسلمين يستمدون منظومتهم الأخلاقية والسلوكية من الآيات المكية وآيات أصبحت فى حكم منسوخة الحكم .
لا يستطيع أحد أن ينتقص من الوجه الحضارى لقطاع عريض من المسلمين .

ولكن المشكلة فى من يستحضر ويفعل هذه النصوص القاسية لتجد لها تواجدا ًً.
نعم هذه هى المشكلة ..فما نراه من تغير سلوكيات البعض والذى كان يميل للتواد والمحبة والتعامل مع الآخر إلى سلوكيات مبنية على الجفاء والقطيعة ثم الكراهية .
نعم فى بلادنا لم نكن نشهد هذه الأمور وكانت العلاقات بين الأديان والطوائف تشوبها المحبة والتصادق ..لتتغير الأمور مع تصاعد المد الوهابى فبدأنا نشهد فتاوى وسلوكيات تسمم العلاقات .

الإحباطات السياسية والإقتصادية وغياب مشروع علمانى تنويرى يجعل المحبطون وخفافيش الظلام تستدعى النصوص لتحاول تفعيلها وتتكأ فى ذلك على فكر وثقافة شيوخ وهابيون .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا وجود لايات تدعو الى الكراهية بالقرآن غاية ما هناك دعوة الى عدم موادة الكافر او الملحد وهذه حرية شخصية لماذا تريد ان تجبرني على محبتك غاية الامر ان اعاملك كانسان وان لا اظلمك ولا امنعك من حق هو لك حق الحياة وحق العمل
ولكنك ستجد ادانة للكفر والالحاد قاسم مشترك بين اهل الاديان الذين يكرهون اهل الكفر والالحاد من باب الاعتقاد لان الله تعالى قد انعم نعما كثيرة على الانسان فقابل هذا بالجحود والنكران
اما على المستوى الانساني فالمؤمن يتعامل مع غير ا لمومن في المشترك الانساني من غير بأس وهو مشترك واسع جدا على اساس المصلحة المشتركة فهذه الحدية في الطرح مرفوضة تماما

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يااستاذ لبيب ما رأيك في من يقول انني ضيف في بلدي ويتحتم علي ان ارحل الى جزيرتي هل ترى في هذا رسالة مودة ومحبة
ام انها رسالة تضمر اهدار الدم وهتك العرض ؟!
ومن يقول هذا انهم خلفاء يسوع والمتحدثون باسمه
لقد كنا نقرأ مثل هذه الافكار في مواقع الكراهية التابعة للتيار المصري المتعصب وفي البالتوك
لكن ان تصدر من الرجل الثاني في الكنيسة المؤهل لخلافة شنودة فهذا خطير
جدا
شنوده ذاته ابدى في محضر اجتماع الاسكندرية المشهور بانه لا يخفي اعجابه بما فعلته محاكم التفتيش بالمسلمين في اسبانيا ولا ما فعلته عصابات الصهاينة بعرب فلسطين
فاين محبة يسوع واي عطفه ورحمته وسماحته وتسامحه
لماذا لا تدين ككاتب هذه الاشارات الفاشية التي ترسل من قعر المحبة ومهدها ؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالمناسبة لا يوجد نسخ كثير في القرآن الكريم انما ثلاث او اربع اوخمس ايات بالكثير
وهي خاصة بالتدرج في التشريع والاحكام ليتقبلها الانسان المؤمن ولترفع عنه الحرج وتيسر له العبادة
يعني مثل ايات الصيام مثلا
التي تضعه في صورته النهائية

يجب على غير المتخصصين ان لا يخوضوا فيما لا يعلمون
ارجو احترام التخصص

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا بك عزيزى نزار ثابت

لم أتعود إهمال مداخلة كريمة كتبها زميل بالرغم من عدم وجود علاقة لها بالموضوع المثار .
وهأنا أقفز على مداخلات كثيرة لأوجه ردى لك ..

يا عزيزى أنت ألقيت قنابل دخان كثيرة ولم تتطرق لمقالى ..فواضح من مقالى أننى ألقى الضوء على آيات قرآنية محدد تدعو لعدم مودة وموالاة الآخر بل تصدير الكراهية والبغض له .
فإذا كنت تستطيع أن تشرح لنا هذه الآيات بشكل مغاير فأهلا وسهلا .
ولكن أن نلقى قنابل من الدخان على أن المسيحى واليهودى هم أيضا يحملون الكراهية فهذا لن يلغى النصوص القرآنية ويجعلها مقبولة !
أن تتحدث عن حد الردة فى التوراة فيمكنى أن أنقل لك أطنان من البشاعة والهمجية التوراتية وهو الجزء الثانى من هذا المقال .
إثارة صور ومشاهد من التاريخ لن يحرفنا عن موضوعنا الأساسى فلكل مقام مقال .
هل رأيتنا نمجد الغوغائية العبرانية ..أم أنك ترى عيوب فى الآخرين لتغطى بها على عيوبك .
الأديان تاريخ إنسانى إتسم بالبشاعة والعنف ولكن هناك أديان إمتلكت رصيد عالى من النصوص البشعة .
نحن نتناول قضية محددة وواضحة الملامح وعليك ياعزيزى أن تؤكد عكسها أوتثبت أن ما تعرضنا له خاطئ
شكرا ً

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى لينا محمد
سعيد بحضورك الجميل وهذا الحماس للتنوير
افيدك أننى أكتب هذا الرد للمرة الثانية فلا أعلم مصير ردى الأول

كل الآيات التى أوردتها لم يرد فيها ذكر أسباب التنزيل بل تصل الأمور أنها تتعرض للإيمان والكفر وهذه لا تقبل أى تأويل أو ربطها بحدث معين .

حتى مقولة أسباب التنزيل يا عزيزتى تحرج وتجرح الإيمان ..فهل المسلم عليه الإقتداء بها أم لا .
وإذا كانت تخص حدث معين فما فائدتها وجدواها بوجودها بالقرآن ..فبالفعل هناك أيات تتناول علاقة النبى مع زوجاته ..فما فائدتها .

أقول لكى أن فكرة أسباب التنزيل هذه صحيحة من منطلق أن هناك أحداث معينة طلبت نصوص محددة فلم يتورع النبى فى تصدير هذه الآيات لتفى الحدث .
هذا هو الواقع ولكن أن نتصور بأن هناك آيات سقطت من السماء من أجل حدث معين لا يلزمنا بعد ذلك فهذا لا يكون من العقل والمنطق فى شئ .

هى آيات تم تفصيلها لتتناسب مع الحدث ولكن للأسف لم تكن الآيات التى ذكرتها فى مقالى ذات سياق خاص بقدر ماهى منهج سائد ورؤية شاملة فى الآخر بدليل تكرارها فى مواضع عدة وتوثيقها من أئمة المسلمين .
بالطبع أأمل أن تكون آيات عابرة وليست حاضرة

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى المترصد
تسألنى لماذا ترددت فى نشر هذا المقال ..لخشيتى أن تجد الآيات الداعية لكراهية الآخر وعدم موادته تأثير على عقول مسلمون لا يحملون هذه الرؤية فتأتى الآيات لتغير موقفهم .

بالطبع نحن نتفق كثيرا فى رؤية مشتركة بأن الأمور لا تعدو سوى أن تكون مواقف سياسية لتأتى الآيات خادمة لموقف سياسى محدد .
فكما ذكرت أن نبى الإسلام كان يهدف لعمل مشروع تعبوى ليحقق مشروعه ولن يتأتى إلا بصهر الجماعة وتوحيدها ضد الآخر .
وكما أشرت أنت أن محاولات نبى الإسلام لإستمالة اليهود والنصارى لم تفلح وهو الذى كان يتكأ على هذا الدعم لتجذير الوجود الإبراهيمى فلم يكن منه إلا أن رماهم بالتحريف وليصب جام غضبه عليهم وينعتهم بالكفر

أعتقد أيضا أن الطبيعة الجغرافية وعلاقات الإنتاج لها تأثير خطير فى تشكيل سلوكيات ومزاج البشر ..فنجد بالمجتمعات الزراعية عموما درجة ما من القدرة على تحمل الآخر كما لا يكون الصراع الإنسانى بحدة شديدة .
بينما المجتمعات البدوية حيث الصحراء والإمكانيات المحدودة فارضة على الإنسان سلوك ومزاج عنيف كما فى المجتمع العبرانى والإسلامى .

نحن بحاجة أن نؤصل قيم حضارتنا فى واقعنا

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحبونهم ولا يحبونكم صدق الله /حادث سبِّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الصحف الأوروبية ، ومن قبل امتهان أوراق القرآن الكريم ، والتعدي على المصحف ، وغير هذا مما يحدث من ( أهل الكتاب ) في واقعنا المعاصر ، وما حدث منهم على مر التاريخ ، حين دخلوا بيت المقدس وسفكوا فيه دم مائة ألف من النساء والأطفال ومن وضعوا السلاح حتى صار الدم بِرِكٌ تسبح فيها الخيل ، وما حدث في البوسنة والهرسك في العقد الماضي ، وما حدث في العراق من قصف ملاجئ الآمنين وطوابير الـمُنسحبين وحصارٍ دامَ لسنين ، وما حدث في الصومال من تجويع وتخريب ، وما حدث في أفغانستان ... كل هذا ـ وغيره ـ أمارات بينة على أن دعوى المحبة عند القوم كاذبة .يدعي النصارى أن النصرانية دين محبة ، ويرددون نصا من الإنجيل ( احبوا أعدائكم ، باركوا لاعنيكم ، صلوا من أجل الذين يسيئون إليكم ) .ويتكلم النصارى أن قلوبهم تفيض حباً وشفقة على الغير ، وأن المسيح ما جاء إلا للفداء ، وأنه جاء ليلقي سلاماً على الأرض .وكله كذب .أين هذا على أرض الواقع ؟ بل أين هذا في كتابهم ( المقدس ) ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن الحقيقة التي لا مراء فيها أن دين النصرانية دين لا يعرف أدبا مع المخالف . . أي أدب .. . وأن دين النصارى دين إرهاب هذا ما تقوله نصوص كتابهم المقدس في ( العهد الجديد ) و( العهد القديم ) .. وهذا ما يحدث على أرض الواقع بتمامه .وأنقل لك ــ بعض ما يقوله كتابهم لتعرف كيف يتطابق مع الواقع ، وأن القوم في سفاهتهم وبطشهم ينطلقون من منطلق عقدي ديني وليس تصرفات فردية كما يخدعون عوام الناس .جاء على لسان المسيح ـ كما يزعمون ـ ( لا تظنوا أني جئت لألقي سلاما على الأرض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا ) ( متى : 10: 34 )وجاء في سفر حزقيال [ 9 : 5 ـ 7 ]على لسان ( الرب ) :- اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ خَلْفَهُ وَاقْتُلُوا. لاَ تَتَرََّأفْ عُيُونُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. أَهْلِكُوا الشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. وَلَكِنْ لاَ تَقْرَبُوا مِنْ أَيِّ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ، وَابْتَدِئُوا مِنْ َقْدِسِي. فَابْتَدَأُوا يُهْلِكُونَ الرِّجَالَ وَالشُّيُوخَ الْمَوْجُودِينَ أَمَامَ الْهَيْكَلِ. وَقَالَ لَهُمْ : نَجِّسُوا الْهَيْكَلَ وَامْلَأُوا سَاحَاتِهِ بِالْقَتْلَى، ثُمَّ اخْرُجُوا. ف

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قالها السيد المسيح ... لا تظنوا أني جئت لألقي سلاما على الأرض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا

معناها :
انه عند اعتناق المسيحيه لن يكن هناك سلاما لمناطق عديده بسبب الاضطهادات التي ستقابل المسيحيين ..
بمعني اوضح ان المقاومه التي ستلافيها المسيحيه عند انتشارها ستكون دمويه وهذا ما حدث واقرب مثال ما حدث في مصر في عصر دفليديانوس فلقد سمي عصر الشهداء لكثرة من قتلو وسفكت دمائهم بسبب اعتناقهم المسيحيه ورفضهم لعباده الأوثان ....
هذا معني العباره ... يعني بالعقل ما في نبي رح يجي علنا ويقول أنا جيت لأخرب الدنيا -
بس شكلوا النبي محمد كان سياسي شاطر من الدرجة الأولى لأنو كان ينتقي كلماته ويصيغها على هواه ودايما مخلي عندو خط رجعة -

يا عمي بلا أديان بلا بلوط صار في علم وفي قانون

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تفسير الكتاب المقدس الآية :

+ لا تظنوا اني جئت لالقي سلاما على الارض ما جئت لالقي سلاما بل سيفا ، فاني جئت لأفرق الانسان ضد ابيه و الابنة ضد امها و الكنة ضد حماتها ( مت 10 : 34-35 )

التفسير :

يقصد السيف الذي يقع على المؤمنين به، بسبب إيمانهم.

وفعلاً، ما أن قامت المسيحية، حتى قام ضدها السيف من الدولة الرومانية، ومن اليهود، ومن الفلاسفة الوثنيين. وتحقق قول الرب -تأتي ساعة فيها يظن كل من يقتلكم أنه يقدم خدمة لله- (يو16: 2). وعصر الاستشهاد الذي استمر إلى بداية حكم قسطنطين، دليل على ذلك.

كذلك حدث انقسام ـ حتى في البيوت ـ بسبب إيمان بعض أعضاء الأسرة، مع بقاء أعضاء الأسرة الآخرين غير مؤمنين.

فمثلاً يؤمن الابن بالمسيحية، فيقف ضده أبوه، أو تؤمن البنت بالمسيحية فتقف ضدها أمها، وهكذا يحدث انقسام داخل الأسرة بين من يقبل الإيمان المسيحي من أعضائها ومن يعارضها، حسبما قال -ينقسم الأب على الابن، والابن على الأب. والأم على البنت، والبنت على الأم . والحماة على كنتها، والكنه على حماتها- (لو12: 53).

وكثيراً ما كان المؤمن يجد محاربة شديدة من أهل بيته ليرتد عن إيمانه

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان يتكلم عن السيف ضد الإيمان وليس السيف في المعاملات العامة.

ولهذا فإن قوله -ما جئت لألقي سلاماً بل سيفاً- (مت10: 34)، سبقه مباشرة بقوله -من ينكرني قدام الناس،أنكره أنا أيضاً قدام أبي الذي في السموات- (مت 10: 33).

أما من جهة المعاملات العادية بين الناس، فيقول السيد في عظته على الجبل:

-طوبى لصانعي السلام، فإنهم أبناء الله يُدعون- (مت5: 9).

وقد دُعي السيد المسيح -رئيس السلام- (أش9: 6). ولما بشر الملائكة بميلاده قالوا -وعلى الأرض السلام- (لو2: 14). وهو قال لتلاميذه -سلامي أترك لكم، سلامي أنا أعطيكم-
(يو14: 27). وقال الكتاب -ثمر البر يُزرع في السلام، من الذين يصنعون السلام-
(يع3: 18). وقيل من ثمار الروح -محبة وفرح وسلام- (غل5: 22).

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى المتمرد اللادينى

فى ردك على الأخ عدلى تلومه أنه لا يفطن لإهدار حرية الإعتقاد فى الإسلام للدرجة أن القتل هو مصير المرتد ..علاوة على الإضطهادات التى يوجهها للآخر .

المسلمين الطيبون الذين يريدون الإنسجام مع الواقع والحضارة والوصول إلى توافق وتوازن نفسى مع أنفسهم تعامل محدد .
هم يضعون الآيات المترفقة والطيبة نصب أعينهم ويعتبرونها دستور حياة مثل لكم دينكم ولى دين ..وجادلهم بالتى هى أحسن .
فى الوقت الذى يتعامل معها ويعتبرها دستوره فهو يهمل تماما ً الأيات الداعية للقتل والنبذ والكراهية وتمر من أمام عينه بدون أن يعيرها إهتمام ..أى يمررها .

بصراحة نحن نريدهم هكذا حتى ولو كان فهما ً خاطئا للدين ..أو ان هذه الآيات منسوخة ..فهذا أفضل كثيرا من تبنى الآيات الداعية للعنف والكراهية .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى tarik berdai

أنا أتبنى نفس وجهة نظرك تماما ..وكل هدفى من نقد الأديان أن أصل لنفس الرؤية التى قدمتها .
ليس عندى أى مشكلة مع من يؤمن يالبراق والجن والعفاريت و النسوة المنتظرات والمتشوقات لقدومه ..فليعتقد بما يهوى ويعشق ولكن المنظومة السلوكية والأخلاقية هى ملك الحضارة الإنسانية والمدنية الحالية .
فوثيقة حقوق الإنسان وكافة الحريات العامة والخاصة هى دستورالمرء فى الحياة والتواجد .
لا معنى إطلاقا أن أترك رؤية تسمح للإنسان أن يكون ملحدا أو يختار خرافة أخرى غير الخرافة التى ولد عليها فأصون حقه وحريته لأتشبث برؤية تذبح هذا الإنسان إذا فكر فى الخروج وممارسة حريته الإنسانية .

فليعبدوا ما يعبدون ولو كانوا يقدسون نملة ولكن أخلاقنا وسلوكياتنا هى من حضارتنا ومدنيتنا .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا داعي للحذلقة يااخت لينا محمد ؟!!! السيف هو السيف قطعة من حديد حادة الطرف . وماذكرتيه عن المسيحية في بداية امرها هو ماحصل مع الاسلام حيث حوربت الدعوة ومن الدعاة من الوصول الى الناس وشهر في وجهها السيف
بالنسبة للمتمرد اللاديني ما عرفنا هل انت يسوعي او غير متدين بالمرة انت تعرف حد الردة في المسيحية واليهودية ولكن جرى التغيير عن القتل كعقوبة الى عقوبة التعزير حفاظا على النوع المسيحي واليهودي من الانقراض ليس في عقوبة الردة وولكن كل عقوبة يستحق فيها القتل .
قلنا اكثر من مرة ان الردة المقصود بالقتل تلك الردة التي يشرح فيها الشخص صدره بالكفر ويستفز المؤمنين في مجتمعه ثم ينضم الى الاعداء هذه الردة تعتبر على المستوى الديني والوطني خيانة تستحق العقاب
كما فعل حجازي ورحومة ونجلاء الذي لم يكتفوا بالردة ولك بالاساءة الى المعتقد القديم واستفزاز المجتمع والانضمام الى التيار المعادي للاسلام من الكنسيين والملاحدة والعلمانيين
بالنهاية المحبة والمودة عمل قلبي ولا يمكن الارغام عليه غاية مافي الامر هو الاحترام للاخر المختلف وعدم ظلمه وتمكينه من اداء شعائره بكل اريحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى أبو أسعد السورى
أراك تتفق معى فى جزئية بل تسير فى نفس المنهج الفكرى الذى أتبناه عندما نتناول التراث الإسلامى ..وأجد فكرك يتبنى نفس مقولاتى فى تاثير البيئة الجغرافية والثقافات المحيطة والمشروع السياسى فى ظهور الإسلام بهكذا منهج وفكر .
ولكنك ما تلبث أن تترك هذه الرؤية الجادة عندما تتناول الأديان الأخرى وتعتبرها سماوية !
لا يا عزيزى عندما نتحدث عن عوامل مادية وموضوعية تشكل الأديان لتخلقها بنصوصها وأساطيرها وقصصها فهذا الأمر لا يقتصر على الإسلام بل على كل مشروع إعتقادى وإيمانى .
لى كتابات كثيرة أتناول هذا الأمر وأظهر تأثير القوى السياسية فى خلق النص وتطويعه لمشروعها السياسى .
ولعل التوراة هو نموذج ثرى مثل الإسلام والذى يقدم من أول حرف فيه مشروع الأرض الموعودة ولم يتورع فى سبيل ذلك من خلق القصص والنصوص التى تعمق هذا المنظور .
التراث العبرانى لا يقل عن التراث الإسلامى بل يزيد فى وحشيته وعنصريته وهمجيته فهل تعتبره شريعة سماوية أم هو نتاج مجتمعات بدوية هكذا كانت وحشيتها وهمجيتها .

أنا سعيد أنك تبحث التراث بمنهج جدلى تاريخى ولكن يجب ان تمد البحث والمسطرة على الكل .
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى ryan. jeddah

أنت تلمست نقطة مهمة فى مقالى والتى أعزى لها صعود الكراهية
بداية الكراهية لا تنتج إلا من خلال صراع إنسانى على مصالح مادية ونفعية .
فى الكثير من الأحيان يغذى السياسى الكراهية فى نفوس الجماعة البشرية ضد الآخر كون له مصالحه الخاصة والتى يقف الأخر فى طريق تحقيقها .
من هنا أطلق نبى الإسلام حملة عداء ضد الآخر الكافر والمشرك وأهل الكتاب لأنهم يقفون بشكل أو بآخر فى سبيل تحقيق مشروعه التوسعى .
وأرى أن إثارة الفتنة والكراهية فى جنوب السودان مثلا فى السنين السابقة هو وجود إحتياطى بترولى جيد فتظهر نعرات الكراهية على الجبهتين لتفعيل الصراع .

المشكلة هى أن الأديان لها تراث حافل بالعنف والكراهية ضد الآخر فى زمانها ..ولكن كونها مقدسة ونصوص مرسلة من السماء كما يدعون فتصبح قابلة للإستحضار على واقعنا لتثير عداوات جديدة .
وكما ذكرت أن بوصلة الصراع تكون منحرفة عندما يتم تفريغ الصراع فى الجانب الخطأ .
فالمواطن العربى مقهور وتسلب حريته وكرامته ولقمة عيشه من أنظمة قمعية وبرجوازية ولا يستطيع مواجهتها فيفرغ طاقة غضبه فى الجانب الضعيف كالأقليات ويبرر هذا بأنهم كفرة

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى كامران عبد الرحمن

لقد ذكرت فى تعليقك هذه الطرفة :
يقال ان رجلا رأى ولده وهو يسقي مسيحيا بقدح من الماء ولما افرغ المسيحي من شربه الماء هذا وانصرف , قال الرجل لولده يا ولدي اغسل القدح فالذي شرب منه مسيحي , فأجابه الصبي كلا يا أبي لقد كان ( سنيا ) ( شيعيا ) ( كي لا احسب على طرف ) فرد عليه ثانيه
حسننا يا ولدي .. اكسر القدح !

هى لطيفة وتعطى معانى ودلالات .
هل تعلم ياعزيزى أن أكثر حملات الكراهية السائدة الآن والتى تتربع حاليا على عرش الكراهية والبغض هى بين السنه والشيعة .!
نظرة بسيطة تجد زخم من الكراهية فى مواقع النت والفضائيات لتتكلل بالتكفير والسب واللعن وتنتهى بالقتل والحرق .
النار تأكل نفسها وعندما تُطلق الكراهيية من عقالها فلن تستطيع أن تحد من سقوفها ..عندما تكون الكراهية لإعتقاد المسلم أن هذا منافق وذاك مفرط فى الدين وأخر منحرف فسنتوقع أن الكراهية ستناله .
اقول أيضا أن وجود ظروف مادية مُحبطة ومتدهورة مع وجود جهل معرفى مع خوف من أصحاب السطوة ستجد من يفرغ طاقة غضبه فى سنى أو شيعى أو بهائى .
المشكلة فى النص الذى خلق مثل هكذا مناخ ومازال يريدونه حاضرا .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى رفيق أحمد
تقول أن نشر مثل هذه مقالات نعطى الفرصة للصهيونية للنيل منا !
وهل تعتقد يا عزيزى أن الصهيونية والإمبريالية تنتظر مثل هكذا مقالات حتى تُجهز علينا ..هى نالت وتنال منا من زمن ..وتعرف كيف تخطط لقهرنا ولكن بالخطط العلمية وليس بأن هذا قال وذاك عاد .
نحن نعيش فى عالم مفتوح لم يعد ينفع فيه أن ندفن رؤوسنا تحت الرمال ..ولا أن نعتبر تراثنا أسرار عسكرية يجب عدم البوح بها .
كل تراثنا معروف لديهم ولم يبدأوا فى الوقوف أمامه إلا بعد أن أصبح ذو مخالب وأنياب .
هم بحثوا وواجهوا بعد أحداث العنف ليقولوا - لماذا يكرهوننا - ولينتهى عهد ويبدأ عهد من الحيطة والتوجس والمواجهة .

نحن عندما ننقد التراث فهو لنا ولحياتنا حتى نجد صيغة معايشة مع الواقع ..وحتى نبنى قيم ومفاهيم تنسجم مع واقع مغاير .
أوربا سبقتنا فى ثورتها التنويرية منذ 400 سنه وواجهت الهيمنة والسطوة الدينية وبنت على أنقاضها مفاهيم وقيم جديدة جعلت الإنسان يحصل على حقوقه وحريته وكرامته وليتقدم منطلقا بلا قيود .
هم لم يقولوا وقتها أن العالم الإسلامى سيشمت فينا وسينال منا ..بل كان كل هدفهم حياتهم وواقعهم وإنسانهم .
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى شاهر

بداية أنت لم تتعرض لمقالى من قريب أو بعيد ..ولم تعطى رأيك فى كم الآيات التى أرفقتها والتى هى واضحة المعانى ورغم ذلك أوردت تفسيرات لأئمة المسلمين مع بعض أجزاء من التراث .ف
فى ردك رقم 19 بمقالى لم تتجادل معى فى صدق هذه الآيات ولم تعقب على أى واحدة منها بالرغم أنها موضوع المقال !!..ثم ذهبت بنا بعيدا لتدين اليهود والنصارى بأنهم يرفضون الآخر !

أولا ..إذا كان اليهود والنصارى يرفضون الآخر كما تتصور فهذا لن يبرر الإسلام وستبقى إدانته بأنه يرفض الآخر ويكرهه ويبغضه باقية ولم تحل ..أم أنك تريد قول بأننا كلنا فى الهوا سوا .
ولن يبرر سلوك بعض اليهود والنصارى سلوك يمارسها بعض المسلمين .

ويجدر الإشارة والتنويه أننا نبحث فى نصوص ومنهج وليس تصرفات وسلوكيات يا عزيزى فهذا هو بحثنا .

ثانيا ..ليس معنى أن اليهودى والمسيحى يرفضا الإسلام على أنها رسالة سماوية أن يكون رفض للآخر فأنت أيضا ترفض كتبهم الحالية وترفض كتب الهندوس .
فرفض العقيدة شئ ورفض الآخر شئ مختلف تماما ولا علاقة له بالكراهية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نت حر فى رفضك للهندوسية وكتب اليهود والنصارى المحرفة .
نحن معنيين بقصة رفض الإنسان وكراهيته بنص .

كونك ايضا تقبل ان تتزوج كتابية ولا يتوفر هذا الأمر عند اليهود والنصارى فليس معناه انهم يكرهون الآخر وأنت تحبهم فلماذا أنت لا تتزوج هندوسية أو بوذية ..هذه أمور عقائدية وأنا أندهش من تصريح الإسلام بالزواج من مسيحية تعتقد بأن المسيح هو الله إن لم يريد نبى الإسلام حرمان أحبائه من أى حاجة .

وفى مداخلتك 20 تعرض علينا أيضا قصة بعض المتعصبين الذين أهانوا نبى الإسلام
مالنا بهذا الأمر ياعزيزى فبالرغم أننى أحتقر أى إنسان ينال من شخصية دينية بشئ من السخافة والبذاءة إلا أن هذا الأمر ليس قضيتنا على الإطلاق ..فمالنا ببعض المتعصبين الحثالة .
نحن نتناول فكر ومنهج وآيات ولسنا معنيين بواحد غبى ومتعصب يمارس فعل بذيئ
انت نفسك لا تحترم بوذا ولا الأنبياء الوثنيون بل تهدم تماثيلهم كما حدث فى أفغانستان .
قضيتنا هى النص ..
خالص مودتى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيد أحمد ذكرت فى تعليقك 16 أن آية ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون نزلت للعباس وطلحة .
- هل هذه الآية وغيرها التى نزلت لفلان من الناس نحن معنيون بها ..وهل آيات القرآن تخص مجموعة معينة من الناس ولا تعنى عموم المسلمين .
- هل هذه الآية مثلا يمكن حذفها أو إهمالها لأنه ذات حدث خاص .
- هل كلام القرآن دستور ومنهج حياة أم جاء للعباس أو طلحة .
ً- من الآخر هل هى للتطبيق أم لا

ولكنى تناولت آيات كثيرة وشروحاتها ولم يتم التطرق لأسباب التنزيل .
- فهل هذه الآيات لها أسباب تنزيل ..يُرجى أن تفيدنا بذلك
- وهل التعامل مع الإيمان والكفر قضية تخص عباس أو طلحة ..هل فلسفة الإيمان نزلت للعباس وطلحة .!

أنا لا يعنينى أن هذه الآية نزلت بسبب أم غير سبب ولكن يعنينى شئ واحد ..هل أنت كمسلم مأمور وملزم أن تطبقها وتفعلها فى حياتك أم لا .
إذا كنت لا تفعلها فهنيئا ً لنا جميعا وتثبت رؤيتى بأن المسلمين تجاوزوا إسلامهم .وإن كنت تفعلها فتصبح قضية كبيرة جديرة بالإهتمام

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز سامي: لنكن واضحين. اليهودية تشكل تطورا في الفكر الإنساني باتجاه الإله الواحد. المسيحية جاءت لتصقل اليهودية ثم جاء الإسلام ليشكل نقطة تراجع في تاريخ الفكر الديني. العقيدة العبرانية عقيدة حرب وسيطرة. العقيدة المسيحية عقيدة سلام. العقيدة الإسلامية عقيدة حرب وسيطرة. بعكس الفكرة السائدة اليهودية أقرب الأديان للإسلام أليس كذلك. نعم الأديان جميعها بنت بيئتها. اليهودية كما الإسلام جاءت على شعب همجي. المسيحية جاءت للشعب السوري الذي كان متقدما على كل شعوب المنطقة لذلك تملك المسيحية من الفكر الفلسفي ما لا يتوفر لليهودية والإسلام. لك تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى نرمين رباط

بالفعل أصبحت من أدبيات الإسلام السياسى أن يخلق أعداء متربصين ويستحضر نفس المفردات اللغوية الذى تعامل معها أجداده فهذا متهود خبيث وذاك صليبى حاقد .
بالطبع العداء الآن لا يقوم على صراعات دينية بل على مصالح توسعية وإمبريالية لن تتورع أن تضع فى رأسها زبيبة وتربى ذقنها فداء مصالحها .
هم لا يدرون أن السعودية كأكبر بلد إسلامى تحميه الحراب الأمريكية كما تحمى كل دول الخليج .
إن خلق الأعداء هو محاربة طواحين الهواء ولا تزيد عن محاولة عسكرة الإسلام وتعبئة المسلم فى ميدان حرب حتى يتشبث أكثر ويتعصب لتراثه ..وللأسف تكون معركته فى المكان الخطأ .

أعد مقال عن أن الإسلام السياسى هو الطابور الخامس للأنظمة الرجعية وآخر أوراق أمريكا التى ستلعب بها لتجعل منطقة الشرق الأوسك حكرا ً لها .

سعيد بحضورك وشكرا ً على إهتمامك وتقديرك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دين الله هو الحرية والعدل والمساواة بين البشر دون ادنى فرق فى الحقوق ولو كان بسيطا
اسموه ماشيئتم يهودية مسيحية اسلام المهم لا يخرج عن هذه القيم الانسانية السامية وبشرط آخر هو التطبيق العملى على كل البشر فى كل الارض دون تمييز والى الاخ سامى اقول انت وأغلب البشرية تطبقون ما جاء فى الايات التى ذكرتها ولكن تقديسا وارضاءا للدين الحقيقى لكم وهو الوطنية والاله الحقيقى لكم وهو الدولة الوطنية
اليس من يتعامل مع دولة معادية حتى لو مجرد زيارة وليس ولاء يكون خائنا وعميلا وتصل عقوبته للاعدام -هذا هو الولاء والبراء فى دين الوطن والوطنية -اين حرية الانسان هنا التى تنتقدون دين الله على اساسها
اين الحرية وانا مسجون فى هذا السجن الكبير-الدولة-كالحيوان المستأنس لدى حكومات الدول لا استطيع الحركة فى ارض الله التى جعل فيها اقواتها سواء للسائلين
اين العدل والمساواة وقد احتكرت الطواغيت-الدول- الغنية ثروات الارض الطبيعية مما ادى الى جوع وفقر اربعة اخماس البشرية
سيدى استبدل اسم الله فى الايات بالوطن والكافرون ب-اعداء الوطن-وسوف تجد انكم تطبقونها حرفيا كتعليمات من الاهكم الحقيقى - الوطن- بكل محبة له- تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى المعلق عبد السلام علي ...
إن ما سقته أنت..على أنه إثبات لاقتناعنا اللاواعي..لفكرة الولاء والبراء التي ننتقدها..وأننا نطبقها فعلياً ولكن في مجال آخر هو الواجب الوطني .. لهو خلط الأمور والتدليس بعينه ..
لماذا ؟
لأن تطبيق القيم في العقيدة الدينية.. يكون عن قناعة بأن هذا هو الحق المطلق.. مهما تغيرت الظروف أو انقلبت الأوضاع .. وهذا ليس نفس ما في المبادئ الوطنية.. لأن الوطنية قائمة على المصلحة الجمعية للشعب .. في زمن معين وظروف معينة ..فعدو الأمس يمكن أن يصير صديق بل وحليف اليوم أو الغد .. إذا زالت أسباب العداوة .. والتي يكون منبعها تعارض المصالح بين الشعوب (أو حكومات الشعوب) ..
فعداوة الشعوب لا تنشأ لمجرد أنك تحمل جنسية بلد آخر غير بلدي.. بل لأن بلدك يعادي مصالح أو أمن وسلامة بلدي..
أما خلاف العقيدة الدينية فهو ينشأ لمجرد أنك لا تتبع نفس الدين..مهما كنت أنت ودينك نبيل الخلق ومسالم وسامي المبادئ ..وفي الإسلام (على وجه الخصوص) لا يقتصر الأمر على رفض إيمانك فحسب .. بل يصل إلى العدوان عليك بكل الصور دون أي بادرة سوء منك .. ووجوب كراهيتك ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى سامى إبراهيم

لى وجهة نظر تضاف إلى وجهة نظرك فى لماذا -يكره ويعادى المؤمن الآخرين-

الدين والإله يمثلا هوية الإنسان القديم وإنتماءه لجماعته البشرية ..فيكون الإله هو المظلة والرمز الذى يتجمع حوله الجماعة البشرية لتحدد شكل
هويتها ..ولاتكون الطقوس والشعائر إلا رموز تؤكد سمات الجماعة البشرية .
لذلك نجد تعدد الآلهة فى العالم القديم بين قبيلة وأخرى .
عندما يرتبط الإنتماء بإله معين فيجب أن يكون كل الولاء والود له وللمرتبطين به من بشر بحكم أنهم النسيج الإجتماعى .
الآخر هو خارج هذه المنظومة وخارج الجماعة ويعتبر بعيد عنها وبحكم الصراع والتوجس يكون فى جبهة العداء والكراهية لأنه منافس شرس للجماعة .

هى بالفعل طفولة إنسانية لها ماا يبررها من جهل معرفى وبدائية فى التفكير والصراع
المشكلة أن هذا التفكير البدئى مازال هناك من يصعده

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى كامل حرب
سعيد بحضورك وممنون لهذا التقدير
سأتفق معك فى نقطة وأختلف فى نقطة أخرى
أنت من باب تقديرك لى شبهتنى بالقس زكريا بطرس ..ولكن يوجد إختلاف كبير بيننا .لا أنكر سعة إطلاعه وثقافته ووعيه بالتراث الإسلامى والذى أخذ الكثير منه من كتاب علمانيون ولادينيون
ولكنه ينقد الإسلام بعيون مفتوحة بينما يهمل ويغفل تماما عن الكتاب المقدس بتراثه الذى لا يقل فى الكثير منه عما ينتقده فى الإسلام .
فالعهد القديم حافل بالقتل والذبح والإرهاب والقصص الغير منطقية والتى ينتقدها فى الإسلام ولكن يتناسى تماما مالديه
فى نقدى للتراث الدينى فهو نقد عام ورؤية عامة تعتمد على أنه تاريخ إنسانى وإبداعات بشر هكذا كتبوا نصوصهم ..فلا يكون بشرى هنا وإلهى هناك !..بل كلها كتابات بشرية وإن تفاوتت فى المضمون وفقا للتطور المعرفى والحضارى

أتفق معك بأن الإسلام أيدلوجية سياسية حتى النخاع ..وكل النصوص جاءت لتأسيس وتكريس هذا المشروع والإعداد له نفسيا وإجتماعيا ولم يتورع أن يتدخل مباشرة لعلاج حدث طارئ ولا يخجل فى أن يتراجع عنه بعد ذلك عندما يستجد موقف أخر ..وهكذا هى السياسة

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

. لأن الوطنية قائمة على المصلحة الجمعية للشعب .. في زمن معين وظروف معينة ..فعدو الأمس يمكن أن يصير صديق بل وحليف اليوم أو الغد .. إذا زالت أسباب العداوة
..اذا كانت الوطنية قائمة على المصلحة الجمعية للشعب فالدين الحق هو القائم على المصلحة الجمعية لجميع شعوب الارض ..اليس ذلك هوالافضل الذى يحقق تكافؤ الفرص للجميع
ومن قال لك انه فى الدين لا يكون عدو الامس صديق اليوم مثل عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة وماذا عن المسلمين الذين يتنصروا والمسيحيون الذين يسلموا
لا تحاول الهروب من دينكم الحقيقى دين الوطنية
ارجوا ان تحاول العيش فى بلد مثل الصومال او ارتيريا اوايا من البلاد الصحراوية الفقيرة وستشعر بكلامى
هل استطيع ان احمل حقائبى الان واسافر امريكا او انجلترا لاننى لا اريد العيش هنا ولاننى لم اختار العيش فى هذا البلد بارادتى طبعا لا لانه سيقف فى وجهى القوانين العنصرية لالاهكم الاعلى
انظر حولك اخى وتفكر قليلا ستجد ان سبب بلاء البشرية هو هذا الطاغوت المسمى الدولة الوطنية بما يسببه دائما من حروب وفقر وجوع فى العالم اجمع
هل تعلم كم المليارات التى تصرف على السلاح لحماية حدود هذا الطاغوت
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى للكاتبة الرائعة رويدة
أتفق معكى فى أن نشأة الأديان جاءت فى مناخ ذكورى شديد الأنانية والتسلط والهيمنة .
هذا المناخ لم تنال المرأة فقط نصيبها من الإضطهاد والتهمييش والتحقير فقد مارسه الأنسان المتفرد فى وحشيته وبداوته مع العبيد ومع الآخر الخارج عن جماعته .
هناك شعور بالإستعلاء واضح يغذيه صراع بدائى على مصادر الغذاء ليكون الرفض والكراهية والعداوة هى النتيجة الطبيعية لصراع همجى على الهيمنة والسيادة
لم يسلم أحد من هذا الصراع فنالت المرأة والعبيد والمهمشون نصيبهم منهم ولكن ضاع هذا الصراع الداخلى أمام مشروع تعبئة ضد الآخر الخارج عن المجموع فلا صوت يعلو فوق صوت المعركة .

أنا أرى بأن الأديان التى تتبنى إستحضار النصوص القديمة تخدم الأنظمة الرجعية والبرجوازية والإمبريالية ..فهى تصرف الإنسان عن صراعه الحقيقى ممن يمتصون دمه ويغتصبون حقوقه ليذهب إلى جاره البائس ليفكر كيف يناصبه العداء ويفرغ طاقة غضبه فيه كتنفيس عن سخطه على حاله المُغتصب والبائس
إنهم يحاريون المعركة الخطأ فى المكان الخطأ

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عبد السلام على
رؤيتك هذه يبدو أنك كتبتها سابقا بمعرف إنسان فقط والذى سبق أن تجادلنا حولها

أجد فى رؤيتك بعض الإتفاق والكثير من الخلاف أو بمعنى أصح خلط شديد للأوراق .
أنت دائما ما تحاول إستبدال الوطنية والقومية بمفاهيم الله والأديان .
لك رفض حقيقى لمفهوم الوطن والقومية وتحمل مفهوم إنسانى واسع يحتوى كل البشر ..هذا شئ رائع وجميل حقا ولكن أراك تحمل رؤية مثالية غير قادرة على التحقق إلا فى أمنياتك .
تقول أن إلهى هو الدولة الوطنية ومن أدراك أننى أتبنى هذا الإنتماء .
أنا أتبنى الفكر الأممى الذى يتسامى عن فكرة الوطن والقومية ولكن لا أتعامل معه بمثالية ..فالواقع الموضوعى المادى لا يمكن أن تتحقق فيه هذه الرؤية إلا بنمط جديد من علاقات الإنتاج وتحرر الإنسان أولا من سطوة رأس المال
.جدير بالذكر أن الأديان فى نشأتها مثلت فكر وهوية وإنتماء جماعة بشرية أى دولة وطنية كما تذكر ولكنها تحصنت بالمقدس لتصبح لها الرغبة الدائمة فى الحضور .
يجب أن ندرك فعل وتأثير التراث الدينى فى الحضور ولا نلغى تأثيره وهذا لا يصرفنا عن البرجوازية والنظم الرجعية التى تتلحف بالدين لبقاء الدولة الوطنية العشائرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---