لماذا يؤمنون ..وكيف يعتقدون ( 7 ) - ما بين وطأة الموت وما بين إنفلات الصامولة من المسمار .

أخي العزيز سامي
يسعدني ان أقرأ هذه الرائعة لك والأجمل أنك أجدت في التعبير والتحليل العميق والدقيق
نعم الإله وجد كأمل جديد بحياة جديدة أخرى. تعددت الآلهة بتعدد الآمال الآخروية وتم كتابة ملاحم من الطقوس والفروض لهذه الآلهة أملا بحياة أخرى أفضل
هذا الأمل حرك الحياة وبعث فيها النشاط والحركة وخلق ديناميكية جديدة حملت معها توأم آخر هو الصراع والإقتتال بين البشر الذين في سباقهم نحو الإله كفروا بعضهم وقتلوا ونهبوا وسلبوا
هذا الإيمان المنفلت خلق ضجيجا في سكون الكون استساغه الإنسانمعتقدا انه اكتشف ابعاد الكون ومعنى الحياة فكبر الوهم وما زال يكبر عند البعض بينما البعض الآخر رفض الغيب ومتاهاته وفضل التمسك بالملموس والمثبت
تحية كبيرة لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صدقت يا عزيزي فان الانسان يؤمن لحاجته ورغبته النفسية باملاء فراغات باطنيه عديدة.. فهو بحاجة دائمة الى قدرات تفوق قدراته و تتحكم بحياته لتكون له بمثابة السند النفسي الذي يلجأ اليه عند المصائب واعتقد ان في هذا يتجسد جواب مهم من اجوبة السؤال : لماذا يؤمنون و يعتقدون؟
و لكن المشكلة ان الانسان يولد و يولد معه شغف السؤال ... و يبدأ بمواجهة الحياة ليتولد فيه خوف داخلي من المجهول.. و-للاسف- سرعان ما يجد ما يسمى بالدين حضناً يلجأ اليه ليشعر بالطمئنينة النفسية فيتبناه كفكر و عقيدة .. و قانون له القليل من الايجابيات و الكثير من السلبيات في حياته و حياة من حوله...و لنا ان نتسائل... هل هناك من حل لهذه المشكله؟؟ كي لا يؤمنون و لا يعتقدون..... الا بعقولهم
خالص الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما يشعر الانسان بالعجز عن الفعل في حالات معينة مما يشعره بالضعف والوهن امام الظاهرة ستولد لديه الغريزة لطلب النجدة او المساعدة فلا يجد امامه الا الاستنجاد بقوى خفية لتساعده في تخطي الموقف وكما ذكرت قصة صاحبك الذي تعرض لحادث الاصطدام وهذا هو السبب الرئيسي الذي جعل الانسان يتعبد اشياء او اله لعجزه عن تفاديها واخرى كانت الحاجة التي تلزمه كالغذاء والماء والكلا خشية الموت جوعا او غرقا او عطشا فكان يعتقد ان هنالك من يتحكم بها فلا بد من مراضاته بالتعبد والتوسل فاصبح يقيم لها طقوسا في مواسمها والموت كان واحدا من تلك الاسباب لذلك ترى كل مؤمن يعمل طول حياته بالصلاة والصيام والتنسك لتلك اللحظة التي سيفارق فيها هذه الحياة.تحية واحترام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عهد ..
بالفعل فكرة الإله هى لتجاوز عالم الموت وتحقيق وهم الحياة بعد الموت ويأتى الإحتياج فى العالم الأرضى لتحقيق الأمان والسلام من لحظة مقتربة تحمل فى داخلها التوجس والخوف من الألم .
تلميحك للصراع بين المعتقدات صحيح ويأتى ذلك لأن الإله فكرة جاءت لتفى حاجات نفسبة للإنسان إلا أنه تم صبغ الفكرة بهوية إجتماعية أرادت أن تتوحد وتتماسك أمام جماعات بشرية أخرى متنافسة .
ومن هنا أصبح الإله رمز وراية لتجميع الجماعة البشرية وتوحيدها ويظهر هذا جليا على المعتقدات القديمة فلم تكن تقبل أو يعنيها أن ينتسب لها الغرباء ..ولعل اليهودية إكتسبت هذا المنحى بإعتبار الإله يهوه خاصا ً بهم .

يتم تصدير فكرة إله الجماعة على أنه الإله الحقيقى والباقى على ضلال للأجيال اللاحقة وتظهر بشكل جلى فى الأديان ذات الشكل التوحدى حيث يتم نفى وإستقصاء كل الآلهة ..وأعتقد أن هذا هو السبب فى التعصب بعد أن تشبعت هذه المعتقدات بنصوص حافلة بالعزل والإستقصاء والعنصرية .

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى المسلم بالعقل

بالفعل الإيمان لا يكون أكثر من تلبية حاجات نفسية لدى الإنسان وهذا ما أركز عليه فى معظم مقالاتى
نحن نخلق آلهتنا لتفى حاجات نفسية عميقة تمنحنا بعض السلام والأمان ..وفى مقالى تركيز على جزئية أن القلق والخوف من لحظة قادمة تحمل فى أحشاءها الألم يجعلنا نخلق حضن أبوى بديل يمنحنا الثقة والأمان .

وبالفعل أيضا ً أن شغف السؤال مرتبط بالإنسان بحكم أنه كائن واعى يتلمس الطبيعة ويكون عنها إنطباعاته
ولكن هناك نقطتين ..
الأولى أننا لن نسأل أى سؤال بعيد عن إحتياجاتنا ودوائر الألم واللذة , فلا نفكر فى سؤال فى أمر لا يعنينا فالإنسان الأول أبدع فكرة الآلهة بعد أن واجه المتاعب والآلام وحاول بقدر وعيه المعرفى أن يبتكر حلا لمشاكله , فلولا الألم لما فكر وسأل .
النقطة الثانية ..أننا أوقفنا السؤال على وعى الإنسان القديم وأصبحت عقولنا معبأة بأجوبة جاهزة ومعلبة تحمل نفس وعى وفكر الأجداد وبدأت تتحصن هذه الإجابات لترفض السؤال أو التشكيك

الكثير من الإجابات تجئ متسرعة ومتعجلة وغير متماسكة ومعبرة عن وعى الإنسان القديم وتصبح مشكلتنا أننا نتبنى هذه الإجابات ولا نريد مراجعتها

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى باحث متقصى

بالفعل كما أشرت فى تعليقك أن الخوف هو الباعث للبحث عن أى سند يعين الإنسان على تجاوز المحنة .
فى إعتقادى أن البشرية فى قطاعات منها تتعامل مع الأمور الصعبة والمؤلمة بالبحث عن حضن أبوى أفتقدته من طفولتها الأولى ومع وجود قصور فى الوعى والإدراك والتحليل تجدها تخلق حضن أبوى بديل يبث الأمان الذى كانت تعهده فى حضن الأب الأول .

أرى أن سلوك الإنسان مع الإيمان يتسم بعقلية نفعية لا تخلو من الإنتهازية والوصولية ..فهى ليست علاقة روحية كما يصورون .
فعلاوة على ممارسة الطقوس والصلوات كوسيلة لطرد الخوف والبحث عن ملاذ آمن ..يتم التعاطى معها أيضا كشكل من مراضاة الإله ليجلب السعادة والسلام ويطرد الهم والكرب..ويمنح فى مرحلة متقدمة جنات تجرى من تحتها الأنهار .

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والله يا سامي
أنا كلما قرأت تهويماتك وانزلاقك العميق في الهوة السحيقة للضلال
أزداد إيمانا بالله

سبحان الله !
بتعرف شو مشكلتك ؟
مشكلتك أنو قلبك مات

إذا ماكان في حياة بعد الموت ، فقد تحققت العبثية من خلقنا فعلا
ولا تقلي أنو مافي دليل على خلقنا
لأنو مستحيل أنو تلجم فكري بهالأكذوبة لأنو رح قلك أنو النظام الي في جسمك وجسمك بدل على وجود الخالق العظيم

عندك رصيد لغوي لا بأس به
بس مع الأسف ، انت جاي عم تضع مساحيق التجميل على وجه مسخ

آمنت بالله وبرسله
رب أدخلني مدخل صدق ، وأخرجني مخرج صدق ، واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى السيد سامر سامى

لم أتعود أن أهمل ردا ً لأى معقب ..ولكنى بالفعل لم أجد فى مداخلتك ما يستدعى الرد .
فأنت ياعزيزى لم تقدم شيئا يسمح بالنقاش والجدال ولم تتعرض للفكرة المطروحة بالنقد الذى من المؤكد أننى سأحترمها لو كان تتحلى بأى رؤية منطقية .

ولكن مانلته منك هو التهكم والتعالى الذى لا يوجد ما يبرره ...
التعامل مع ألفاظ مثل الضلال والقلب الميت والوجه المسخ لا تفيد ولا تعنى شئ وليس لها مجال فى حوار متمدن يقوم على مناقشة الأفكار ...وإنما تعبر عن عقلية غير قادرة على الجدال وتقذف بالإرهاب فى الكلمات .

لن أسخر منك ومن أسلوب حوارك الذى إفتقد لتماسك اللغة كما إفتقد لتقديم شئ جيد ..
سأحترم الفكرة مهما تمت صياغتها ولكن المفروض أن تقدم نفسها بشكل جيد و مهذب بدلا ً من هذا التهكم والتعالى .

فلتبق على إيمانك فانا لا أريد أن أزعجك .

مودتى
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى كاتب المقال وإلى كل ينحو نحوه ، أقول لكم أن الإيمان هو ببساطة التصديق بالغيبيات التي لا نراها حتى ولو لم نجد مدلولاتها ، وفي مقدمتها الإيمان بالله ، وهذا الإيمان هو أول طريق المؤمن بصرف النظر عن الصفصطائية والدلالة والماديات والتي أرهقت أهل الكلام والفلاسفة ، ثم الاستجابة لأوامر ونواهي الله معتقداً أن الله سيحاسبة على كل شيئ ، لذا حث الله على فعل الخيرات وترك المنكرات وإليكم بعض الأسئلة أرجو الجواب عليها :
1- ماذ تفعل لو أن ظالم سرق مالك وسلب عرضك وانتهك حرمتك ، في حين امتنع آخر أنت عن فعل ذلك خوفا من الله هل يستويان ؟
2- ماذا لوأن رجل مؤدب ودود يتقى الله في جيرانه وأولاده ويصل رحمه ، وآخر يؤذي جيرانه ويضر أهله ورحمه ويؤذيهم هل يستويان ؟
إلخ.. من مثل هذه المفارقات إذا قلت نعم يستويات فأنت تدعو الرذيلة وإن قلت هناك قانون فمن الممكن أن اتخفى من القانون ، ولكن ما يمنعني أن أؤذيك أو أقتلك هو خوفي من الله . وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأمر الناقص طرحه هو لماذا علي الرغم من تنامي قدرة الإنسان علي السيطرة علي الطبيعة واخضاعها وظهور مفهوم الإنسان الخالق لمصيره منذ قرون لا يزال الفكر اللاهوتي مسيطرا وفي ازدياد ( هناك ردة نسبية علي العلمانية في أوربا والولايات المتحدة ).أهناك قوي مسيطرة في عالمنا - هي بشرية بالطبع – تري في إنطلاق وسيادة مفهوم الإنسان الخالق خطرا عليها ؟.أعتقد أن التقدم في مجال الفكر الإنساني لا زال في حاجة ماسة للفلسفة وفي مقدمتها فلسفة العلوم خاصة العلوم الطبيعية . المتدينون لا يزالون يطرحون أسئلتهم خارج الفهم العلمي الحديث من أمثلة من الذي خلقنا؟ ( الدارونية والدارونية الحديثة مؤهلة لتقويم التساؤل المغلوط ) ، ومن الذي خلق أصل المادة ؟ المادة ليس لها أصل لكونها مادة فتحولات المادة هي المطلق الوحيد في معارفنا ( ألم تجب الفيزياء ولا تزال ) .

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعا كعادتهم المسلمون , لا يأتون الا بالشتائم و الطبل و الزمر و لا يقدمون اي شيء جديد و انا لا اظن ان هذا شيئ غريب عنهم فقد نسخت كل ايات المسامحة في كتابهم بايات القتل و القتال... و انا اسأل صاحب التعليق رقم 7 : عندما يقدم الكاتب وجهة نظر باسلوب علمي تزلزل اسس عقيدتك ,اليس بالاحرى بك ان تطلق لدماغك العنان في القراءة بحثا عن الحقيقة بدل الانفلات بأردأ انواع التعبير؟؟؟ و اذا كنت تعلم الحقيقة فلماذا لا تحاول اقناعنا بها عن طريق الحوار و البرهان؟؟ لماذا انت عاجز؟؟ حقا انه لامر عجيب... اما للكاتب الاخ سامي فاود ان اشكرك مرة اخرى و اقول انا لست مسلم بالعقل بل مسلم للعقل. انا اسلمت لعقلي و ليس لمحمد...فقد شفيت من الاسلام بعد قراءتي الموضوعية لنصوصه و اكتشافي لرحمة رسوله اللتي تتجلى في شق ام قرفة بين جملين و اغتصاب الطفلة عائشة و اغتيال كل من هجاه بالشعر و الكثير الكثير من المأسي ...فليس من الغريب ان تجد الشتائم في تعليقات المسلمن فهذه خطى معلمهم. و متشوقون لمقال اخر اخ سامي. خالص الاحترام .

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألا يحق لنا أن نضع فرضية إنتهاء الحياة بالموت وأنه لا سبيل لحياة أخرى أمام فرضية الخلود السائدة كرؤية منطقية تحظى بنفس الإحتمالات على الأقل ...فماذا لو هيمنت فكرة أنها حياة واحدة فى الذهن البشرى .؟
هل سنجد من يقيم الصلوات والعبادات ..هل نجد جدوى للإنسان فى أن يعتقد ويؤمن بعد أن تلاشى حُلم الحياة الأخرى ..أم سنعيش الحياة كما هى بدون أحلام وأمانى زائفة .
هل سيصبح هناك أهمية للإعتقاد والإيمان .؟

صديقى الغالى سامى:

سوف اصل معك الى غاية واقصى ما تعتقد .وهو ان الله فكرة .وان الاخرة امل فى الخلود من انسان يعز عليه فراق الحياة..الا ترى يا سامى ان الحياة الدنيا والنجاح فيها واستتاب الامن والامان فيها لا يمكن ان يتحقق الا من خلال ان نعيش هذه الفكرة وهذا الاعتقاد كحقيقة مطلقة .
اذا كنت انت استطعت ان تفرق بين الاخلاق والدين والايمان .وان يكون تواصلك واحلامك الانسانية نابعة من حبك للانسان .ليس الا .فهل تضمن ان يكون الكل كذلك ؟
هل تصدق وتوقن ان مصير رجل مثل هتلر وجانكيز خان .وجميع الاشرار عبر التاريخ .قد انتهى امرهم عند هذا الحد وانهم يستوون مع الصالحين والانبياء
والشهداء الذين ضحوا

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الذين ضحوا بحياتهم فى كونهم اصبحوا طعاما للدود ليس الا؟
الى هذا الحد يا سامى لا تفرق بين الانسان واى مخلوق اخر من المخلوقات الموجودة فى الطبيعة على الاطلاق ؟
ثم قل لى بالله عليك .هل الدين عندك صلاة وصوم وطقوس وعبادات فقط ؟
اين الحقائق ؟
اين الشرائع والتعاملات بين البشر؟
ااين الحث على مكارم الاخلاق والبر والاحسان ؟
ما انزل الله الاديان ولا بعث الرسل الا لننظم دنيانا يا سامى .لا ليحرمنا منها .ويعذبنا ويتحدانا
فالمؤمن الذى يتصور انه لو فرضا لم تكن هناك اخرة ولا يحزنون فانه بهذا سيكون قد حرم نفسه من الملذات والشهوات الدنيوية بدون فائدة .وان العصاة والكفار قد فازوا على الاقل بحياتهم الدنيا واستمتعوا بها .اقول مثل هذا المؤمن هو لم يعرف ولم يذق طعم الايمان الحق .. لم يفهم ان الذ ما فى الدنيا واجمل ما فيها ان تعيش طائعا لله ..مضيفا الى الحياة ..محبوبا من خلق الله
فليست الشعائر التعبدية الا الحد الادنى المطلوب من المؤمن كاساس يبنى عليه جميع مواقفه وسلوكياته فى الحياة .وليست مقصودة ابدا فى حد ذاتها
ما زلت مصرا انك مؤمنا يا سامى .بس انت مش وخد بالك .لانك تحصر الايمان فى حدود ضيقة جدا

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي استاذ سامي لبيب
مست مقالتك وقائع نعيشها في كل لحظة جعلتها امامنا في مقالة مهمة ،انا دوما افكر بمسالة ان الاف الناس يتعرضون لمواقف سيئة وبشعة وهم ينادون سترك يا رب الا ان لا احد يذكرهم او يهتم بهم لكن ما ان تنتشل العناية الالهية احدا منهم حتى تتوالى الدعوات والابتهالات التي تتحجث عن العناية الالهية،فما مصير من اتكلوا على الرحمن وكانت نهايتهم بشعة.
تعرف يا استاذ سامي اني اميل للديانة المسيحية والاطلاع عليها مع انني مسلمة وذلك لاننا بحاجة الى شعورنا الى من يرعانا ويدء عنا الخطر ولسنا بحاجة الى من يصب غضبه علينا لان ما بنا يكفي ان يكفينا هموما والاما سنوات طويلة ،العلاقة بين الانسان والرب هي علاقة يجب ان تكون حنونة ليست قاسية وبها توعد بالويل والثبور
ارجوا ان اكون وفقت في ايصال فكرتي

دمت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميلة وفاء عامر

قل يا عبادى الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا .انه هو الغفور الرحيم

وهل الاخوة النصارى يا اخت وفاء اذا دعو السيد المسيح ان يرعاهم .ويحفظهم ويصونهم لا تصيبهم كوارث قط؟
نحن يا زميلتنا الفاضلة .ندعو اله .وليس جنى خاتم سليمان .ندعوه فيقول لنا شبيك لبيك
نحن ندعو اله هو اعلم بنا منا .
ناخذ بالاسباب .ونسعى بكل جوارحنا واركاننا كى نحقق اهدافنا ..والنتائج على الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ سامي أنحني تقديرا لما كتبته سيدي.
الانسان كائن ضعيف جدا أمام الألم و الموت و الفراق النهائي لهذا يصنع خيوط واهية تربطه بالامل في الاستمرار و تضمن له البقاء
هو يرفض أن تنقطع به السبل و أن تتوقف الحياة فجأة فيتمسك بوهم الاله و بالدعاء لهذا الاله الذي يفترض أنه قادر على تغيير المصير و لا يتسائل كما بينت انت كم من إنسان رحل الى الابد رغم الصلوات و الدعاء.
يقولون إنه القدر فمادام هو قدرهم ان يرحلوا فلماذا يتمسك الباقون في أوقات الازمات بالدعاء لكي لا تنفلت الصامولة من المسمار ؟؟؟

مع كل الود

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا أعرف يا سيد مسلم مسلم أن الإيمان يعنى التصديق بالغيب وأن على المؤمن أن يمرر كل الغيبيات دون أن يناقشها .
ولكن هل هذه طريقة جيدة للإيمان ..فأصحاب العقائد الوثنية والضالة يؤمنون بالغيبيات مثلما أنت تؤمن فهل هم على ضلال أم على حق .؟
ما الذى يجعل غيبياتك صحيحة وغيبيات الآخرين خاطئة .
بماذا تفسر هذا الحماس واليقين الذى يعترى المؤمن بدين معين ليصل فى بعض الأحيان للتطاول والتعدى على الآخر طالما هو لا يمتلك دلائل وثوقية من إيمانه وغيبياته .

بالنسبة لقضية الأخلاق ..فالإنسان هو من أبدع الأخلاق وهو من يلغيها ..هى بالفعل إتخذت فى بعض الأحيان لبوسا مقدسا ولكن لا يمنع أن الإنسان يتبع الأخلاق وفق المنظومة الإجتماعية المحتضنة له .
ليس الإمتناع عن السرقة والقتل والإغتصاب لأن الإنسان يخاف الله فقط ..فالمؤمنون المصلون يمارسون هذه الأفعال وهناك وثنيون ولادينيون لا يمارسونها أليس كذلك .
من الأخلاق أن أمتلك عبدا وملكات يمين ولكن يأتى التطور ليلغى هذا السلوك بل ويجرمه , أليست الأخلاق هنا من إنتاج الإنسان ومعبرة عن ظرفه الموضوعى ودرجة تطوره المعرفى والحضارى وعلاقات الإنتاج والخريطة الطبقية

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عبد العزيز
أوافقك بأن تبسيط العلوم شئ مهم ليدرك الإنسان أن الوجود هو مادى ويخضع لقانونه المادى .
ولكن أزيد أنه من الأهمية بمكان أن يترسخ المفهوم والمنهج العلمى والجدلى فى المعرفة الإنسانية فلا نتعامل مع العلوم كمعادلات ووسائل للعيش فقط .

ولكن يا عزيزى الإيمان يعتمد على تواجد حالات نفسية تأمل فى الإستقرار ..يظهر هذا الأمر واضحا فى المجتمعات الشرقية والتى تتعامل مع الإيمان كشئ يُجلب لها الراحة والسلام الداخلى .
فى المجتمعات الغربية مازال هناك حاجات نفسية لم تلقى الإشباع بالرغم من التقدم الحضارى والعلمى .
تظهر حاجة الإنسان إلى من يحنو إليه ويوليه الإهتمام فى عالم يحس فيه بالإغتراب وأنه يتم تهمييش مشاعره وأحاسيسه وأنه أداة للإنتاج والإستهلاك ليس إلا .
لذلك نجد أن أكثر نسبة تدين فى الولايات المتحدة حيث تصل البرجوازية إلى أقصى مدى وتوحش وليصبح الإنسان ترس فى عجلة إنتاج تسحقه وتنمى فيه نزعة إستهلاكية وأنانية ليجد نفسه متشرنقا ً وليس هناك من معين بعد أن تغلبت قيم الإستهلاك والأنانية الفردية .

خالض مودتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الواقع أن مقالك هذا يحتاج إلى تحية كبيرة على دقة التحليل , ندعو الله الستار , الذي سيستر على كل شيء في حياتنا, أخطاؤنا أعمالنا أقوالنا كلها في عهدة الساتر الستار , وفي الواقع نعيش حياة التستر في كل شيء نتستر وراء صلواتنا وإظهار إيماننا ثم نكذب في تجارتنا ونسرق نتستر في الليل لنقوم بأعمال تضاهي أفلام البورنو ,نتستر وراء صيامنا شهراً ثم لا بأس من الفجور أحد عشر شهراً , ليتحقق ما تفضلت به حضرتك يجب التمرد على الستر الذي يغلف حياتنا من أولها لآخرها , عندما يتمزق الساتر سيضيء النور عالمنا . شكراً لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى شاهر
لقد تسايرت مع فرضيتى بعدم وجود حياة أخرى ومنها أبديت تخوفك من أن تعم الفوضى والشرور فى العالم .
أشكرك على إستحسانك لإنسانيتى وعدم ضمانك أن الجميع سيحذو حذوى فى التعاملات .
بالطبع أنا لست نبى ولا مثالى بل يوجد عشرات الملايين من البشر فى عالمنا يتعاملون بشكل أخلاقى راقى يشهد الجميع على حسن إنسانيتهم رغما أنهم لا يضعوا فكرة الإله فى مقدمة أفكارهم أو هى الباعث لهم على صنع الخير وتجنب الشرور .

ثانيا الأخلاق منتج بشرى من أساسه إلى نهايته وإن كان تم وضع هالات إلهية بغية أن تكون للقيم الأخلاقية شكل من أشكال الترهيب والردع شأن الردع الذى يُمارس بواسطة القوانين الوضعية .
هذا لا يمنع أن يمارس المؤمن الشرور ولا أن يلتزم الوثنى والملحد بالأنماط الأخلاقية .
الأخلاق نظم مجتمعية تعبر عن حاجة المجتمع لمثل هكذا سلوكيات لتنظيم حياته وهى تعبير ايضا عن درجة التطور المعرفى والحضارى للمجتمع مشمولا بشكل القوى الطبقية التى تريد أن تمرر نظامها .
تكون الأديان والقوانين والاعراف والشرائع هى الوسائل التى يتم بها تفعيل الأخلاق وترسيخها فى الضمير الإنسانى

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخلاق والسلوكيات تتغير من حقبة زمنية لحقبة اخرى ومن مجتمع لآخر وهذا ما يثبت نسبيتها وأنها ليست من السماء .
ما يراه أجدادى أخلاقى أراه أنا غير أخلاقى ..فإستعباد البشر والسبى وملكات اليمين والغنائم سلوك أخلاقى ويتسم بالبطولة فى عصرهم بينما فى عصرنا عمل همجى وبربرى .

انت لا تمارس الأخلاق لأنك تخشى من الله ولكن لأن القيم المجتمعية تحدد ضميرك .
ففى وقت من الأوقات كان زواج الأخوات عمل أخلاقى وسمح به الإله..ولكن يتم الإستغناء عن هذا السلوك ويصبح عمل غير أخلاقى .
وعفوا يا عزيزى أنت لن تمارس الجنس مع أختك فور رفضك لله فسواء آمنت بالله أم لا فلن تمارس الجنس مع المحارم وإلا إعتبرنا الإنسان كائن بوهيمى لا يحوله دون ممارسة ذلك سوى الخوف فقط من الإله .
أنت لن تكسر إشارة المرور فى وجود شرطى أم لا
بلاشك وجود فكرة الإله تمنح الإنسان إحتياجات نفسية أشرت لها فى مقالى ومقالات أخرى كما تقوى الفرامل الجامحة ضد فعل سلوكيات منحرفة ولكن يجب أن نذكر بأن المؤمنين يمارسون الإنحرافات
بالوعى والفهم الحقيقى للوجود والأخلاق سنتخطى مرحلة الطفولة البشرية ونمارس أخلاق راقية وإنسانية بدون وجود العصا والجزرة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من أوهمك بأن هذه الفرضية قد زلزلت أساس عقيدتي ؟
إذا لم أعرف بأي أمعاء سوف تنتهي رفاتي هل ذلك سيزلزل أساس عقيدتي ؟

أنا لم أعرف ماهي روحي من قبل ؟
ولم أعرف لماذا لم تم اختياري كحيوان منوي من بين ملايين الحيوانات المنوية من قبل

هل لديك أجوبة على هذه الأسئلة ؟ لكني أريد أجوبة تزلزل أساس اللاب توب بتاعي

أليس كل ذلك تقدير العزيز العليم ؟

دعني أسير معك في طريقك ولو لأمتار قليلة وأسألك
من خلقني بهذا النظام ؟
من جعل كل هذا الكم من الحقائق في القرآن ؟

بالله عليك أجبني أجوبة تعمل لي تسونامي في الشاشة بتاعتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى وفاء عامر
أنتى تثبتى ياعزيزتى رؤيتى بأن الإيمان حاجة نفسية ..فهاأنتى تميلين للمسيحية وفقا لإحتياجك لصورة الإله بهذا الشكل
أشرت فى مقالى بأن المسيحية غيرت من صورة الإله المنتقم الجبار وجعلته إلها ً محبا وراعيا ومعتنى وهو ماجعل لها بعض الحضور
ولعزيزى شاهر أقول بأن الأخت وفاء معنية بصورة الإله المترفق الحنون ولم يعد لها إعتناء بقصة الإله المترصد المنتقم الداعى للقتل والقصاص .

الإنسان المعاصر فى إغترابه وعزلته علاوة على تشبعه بقيم معرفية جديدة لم يعد يعنيه قصة العصا والجزرة ..هو يريد من يعتنى ويهتم به ويحفظ خطواته برعايته .
بالطبع هذا هو مغزى مقالى والذى إعتبرت أن قضية الحفظ والعناية والرعاية تفوق قضية الموت بكل ظلالها والتى خلقت فى داخلنا فكرة الإله .

عموما هذا تفسير وتحليل نفسى يبين سلوك الإنسان القديم والمعاصر على وجه الخصوص وليس معنى ذلك أنه توجد عناية و رعاية تمارس دورها وفعلها ولكن هو إبداع فكرى إنسانى حتى لا يقف فى العراء وحيدا .

متى إمتلكنا النضج الفكرى وتجاوزنا الطفولة الإنسانية والحضن الأبوى وأقمنا علاقات سلام بين البشر فلن نحتاج لهذه الفرضية

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما يراه أجدادى أخلاقى أراه أنا غير أخلاقى ..فإستعباد البشر والسبى وملكات اليمين والغنائم سلوك أخلاقى ويتسم بالبطولة فى عصرهم بينما فى عصرنا عمل همجى

***********************************************
هل تقصد محمد وصحابته .بانهم جاءوا لاستعباد البشر؟؟؟
هل لا اله الا الله تعنى فى نظرك ..الدعوة الى استعباد البشر؟؟؟؟
هل الوقوف فى وجه طغاة العالم باسره بدءا من طغاة قريش وانتهاءا بهرقل وكسرى .تعنى فى نظرك .انه استعباد للبشر؟؟؟

لا يا سامى ..
لا يا صديقى
اما عن السبى وملكات اليمين والغنائم .فهذه كلها شرائع حرب ..وليس شيئا اخترعه محمد وصحابته ..

هذه كلها نتاج معارك وحروب وليست اهداف فى حد ذاتها .يتعرض لها كلا الطرفين بنفس النسبة
ولو قارنا بين اسس التعامل الاسلامى مع السبايا والاسرى والغنائم وبين غيره من اساليب الهمج والغزو الاستعمارى من امثال التتار مثلا لعرفت الفرق جليا يا صديقى
هل كان المسلمون يقتلون الاسرى ويعذبونهم ام كانوا يحررونهم بالفداء او المن بالحرية او بتعليمهم القراءة والكتابة للمسلمين؟
هل كان المسلمون يغتصبون السبايا اغتصابا جماعيا كما رأينا فى العصور الغابرة ..
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل كان يحدث اغتصاب .ام ما يشبه الزواج .والتخصيص .حرصا على السبايا من ان يكونوا نهبا للضياع وللتشرد بعد ان تكون قد فقدت عائلها من الرجال الذين قتلوا او اسروا فى المعارك؟
اما الغنائم فشئ طبيعى جدا .جدا ان استولى على اسلحة واموال ومتاع من جاء الى ديارى واوطانى ليقتلنى و يغتصب ارضى ثم مكننى الله من الانتصار عليه..ام كنت تفضل حرق الاخضر واليابس وتدمير كل شئ كما يفعل الهمج والاوباش ؟

واعتقد يا سامى ان انتشار الاسلام فى شرق وجنوب اسيا دون معركة واحدة او نقطة دم او رفع ولو عصا اكبر دليل على رقى اخلاق التجار المسلمين الذى اسلم على ايديهم الملايين من البشر
اعلم انك تفكر فى غزوة بنى قريظة بالذات. واعلم انك تفكر فى الفتوحات الاسلامية .
وهذان موضوعان اعد القراء الاعزاء بفتحهما ولكن بعد شهر رمضان الكريم . لانشغالى طوال الشهر فى امور خاصة

مهما اختلفنا يا سامى
ومهما تباعدت بيننا الرؤى للاحداث وللاشخاص .فستظل دائما صديقى العزيز لانى على يقين بانك لا تعترض لمجرد الاعتراض او لفقب الحقائق .ولكنها فقط زوايا مختلفة ووجهات نظر للمشاهدات واحداث التاريخ
واشوف وجهك بخير
والى اللقاء يا صديقى العزيز

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا: اذا كانت هذه المقالة و مختلف المقالات الاخرى الناقدة للديانات بشكل عام و خاصة ديانتك الاسلامية , اذا كانت كلها لم تزعزع عقيدتك فان لذالك دلالة على ان الاسلام استطاع ان يغيب كل وعي منك حتى الوعي التحليلي. و انا اعترف بانني لا استطيع ان ازلزل حتى شاشة حاسوبك لأنك تفتقر لأدنى درجات التحليل. اما بالنسبة لسؤالك (من خلقني) فانه سؤال جدلي ازلي العلم كفيل بالاجابة عليه مستقبلا. و هذا السؤال من اكثر الاسئلة اهمية , اذ لو ان عقيدتك كانت واضحة و مقنعة بما يكفي فانك لن تجد من يسأل هذا السؤال مما يدل على النقص الذي يعتري الاسلام و عدم قدرته على الاقناع الا بالسيف. اما بالنسبة لسؤالك( من جعل كل هذا الكم من الحقائق في القرآن ؟) فانا لا اعلم عن اي حقائق تتكلم! عن الحقيقة الدامغة بخروج المني من بين العامود الفقري و اضلع الصدر كما ورد في القرأن ؟ ام عن البيت المعمور الموجود فوق الكعبة ولم يستطع التلسكوب هابل رصده حتى الان؟ ام عن انشقاق القمر الذي نفته الناسا مرارا؟ ام عن السماء الصلبة و الارض المبسوطة ؟ ام عن عدة الحامل حتى تضع حملها كي لا يروى الجنين بماء رجلين فيصبح له ابوين يشبههما ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف يا سامى؟
كيف تسمى القوانين .والتشريعات التى تحمى المجتمع من القتلة والسفاحين ترصد لاله وشهوة انتقام وتشفى من الله لعباده؟
كيف تسمى الوقوف ضد الظلمة والظلم بكافة اشكاله .جبروت وقسوة ضد البشر .دون تمييز؟

الكمال الحقيقى يا سامى .ان اعرف متى ومع من اكون رحيما كريما معطاءا ...ودودا محبا .مسالما ..ومتى ومع من اكون عزيزا منتقما جبارا .شديدا

اما ان اكون رحيما عطوفا طول الوقت ومع الكل .الطالح والصالح .دون تمييز ...فهذا هو العبث .بعينه.
هذا هو منتهى النقص والاستهزاء والسخرية والتهريج

وحشا .وحاشا .وحاشا لله ان يكون .هكذا
تقبل تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذ لو ان عقيدتك كانت واضحة و مقنعة بما يكفي فانك لن تجد من يسأل هذا السؤال مما يدل على النقص الذي يعتري الاسلام و عدم قدرته على الاقناع الا بالسيف.
***********************************************

هناك سؤال اهم من هذا السؤال يا زميل .لا يمكن ان يجيب عليه سوى الدين والايمان بالله.الا وهو ..ماذا يريد منك هذا الاله ولماذا خلقك؟
الدين يجيبك على هذا السؤال بالقطع وبنتهى التفصيل

اما انت يا من تنكر وجود الله وتؤمن بان الطبيعة والصدفة هى التى خلقتك وانتجتك .فلن تستطيع ان تجيب على هذا السؤال ابدا .لشئ بسيط جدا .وهو ان الطبيعة .فى حد ذاتها فى حاجة الى تفسير لوجودها

هل يوجد شيئا اسمه ..اقناع بالسيف؟؟؟؟
ولان الطبيعة غير عاقلة ولا تتكلم ولم ترسل انبياء ولم تنزل كتبا

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى رويدة ..
أين أنتى وأين كتاباتك وإبداعاتك ...نحن فى الإنتظار .

ذكرتى
( أستاذ سامي أنحني تقديرا لما كتبته سيدي.
الانسان كائن ضعيف جدا أمام الألم و الموت و الفراق النهائي لهذا يصنع خيوط واهية تربطه بالامل في الاستمرار و تضمن له البقاء
هو يرفض أن تنقطع به السبل و أن تتوقف الحياة فجأة فيتمسك بوهم الاله و بالدعاء لهذا الاله الذي يفترض أنه قادر على تغيير المصير و لا يتسائل كما بينت انت كم من إنسان رحل الى الابد رغم الصلوات و الدعاء.
يقولون إنه القدر فمادام هو قدرهم ان يرحلوا فلماذا يتمسك الباقون في أوقات الازمات بالدعاء لكي لا تنفلت الصامولة من المسمار ؟؟؟ )

لا يوجد لدىّ إضافة أو تعقيب على ما ذكرتيه عزيزتى ..فأنتى أوجزتى بشكل سلس الفكرة التى أحاول طرحها .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى شاهر

ذكرت فى مداخلتك 24
( هل تقصد محمد وصحابته .بانهم جاءوا لاستعباد البشر؟ )

عزيزى لماذا هذه الحساسية
فى ردى على مداخلتك كُنت مهتما بقضية الأخلاق وكيف أنها منتج بشرى وليست نواميس ألقيت من السماء .
وعندما ذكرت بأن السبى والإستعباد والغنائم هى أفعال أخلاقية بمنظور زمانها بينما نحن نراها أفعال غير أخلاقية ولاحضارية .فأنا غير معنى بالإسلام ولا غيره لأن الإسلام لم يبدع هكذا نظم وسلوكيات بل هى كانت أخلاقيات سائدة فى هذا الزمان ومارستها شعوب ومعتقدات كثيرة .

بالفعل أنا غير معنى بحالة خاصة ولكن برؤية عامة وفلسفة تعنى فى فهم الأخلاق وماهيتها .
بالطبع أستطيع أن أؤكد بأن الإسلام مارس أفعال لا نستطيع ممارستها الآن ومهما حاولت التبرير فستكون خارج السياق الحضارى لإنسان اليوم ولكن أنت تفهم رؤيتى جيدا بأنها منتج طبيعى لزمانه ومكانه وأن الأمور لا تعدو أكثر من هذا .

دعك من هذا ..إيه حكاية أنك ستحتجب عن الكتابة والتعليق بمناسبة حلول شهر رمضان ..هذا مرفوض يا صديقى .

وبمناسبة حلول شهر رمضان أبعث بتهانى لك ولكل الأخوة المسلمين آملا أن تكون أيامهم سعيدة
للعلم أنا أحب وأعشق شهر رمضان

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى ليندا على حضورك ..وعلى هذه الإضافة الرائعة التى قدمتيها فى مداخلتك والتى أضافت ثراء للفكرة المطروحة .
بالفعل نحن لا نكتفى بأن يكون طلب الستر على أساس خوفنا من ألم وملمة متوقعة بل حولنا الستر للتستر على ضعفنا وعدم الإعتراف بغرورنا وجشعنا وبشاعتنا .
فنحن نخفق فى الترتيب للأمور أو نتحرك لمنافع ذاتية وأنانية وسواء أدركنا فى داخلنا أو لم ندرك فنحن نتوسم فى فكرة الإله أن تحجب وتستر بلاوينا من الفضيحة والعلانية .
شكلنا الإله كما نريد فهو يسترنا من لحظة مرتقبة مجهولة ويتستر علينا من لحظة قادمة نصنعها بأيدينا .
هناك لصوص سواء ببدلات رثة أو أنيقة ..سواء يتسلقون المواسير أو يجلسون على مكاتبهم الفخمة يتوكلون على الإله ويطلبون منه الستر أو التستر على أفعالهم الإجرامية .

خالص مودتى ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل قلت بأن الناسا نفت حادثة انشقاق القمر ؟

يا سيدي بسيطة
لأنو الي وظف الناسا وظفك أنت وأمثالك ، كلكم مرتزقة

وحادثة اختفاء رائد الفضاء الذي سمع صوت الأذان من على سطح القمر كفيلة بتوضيح فكرتي عن طمس الحقائق

بدي أفهم شغلة
ليش ماعندكم غير الإسلام تحاربوه ؟
طيب ليش مابتحاربو غير دين ؟

متل البوذية والمجوسية وغير ذلك ، والهند ملئية بمئات الأديان

حطولكون شي ديانة هندية تحت مجهركم المصدي وقعدو حللو

أو إذا ماقدرتو
اشترو كم بنطلون جينز ونزلو على شي سوق بيعوهم أحسن ألكم وإلنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ سامي .....ان الحرمان والجهل وافلات المصير من السيطرة الذاتية يؤدي حتما الارتهان بالقوى الخارجية ويعللها بالقدرية وبقدرة وفعل القادر المقتدر.......
هذا قدره،هذا مكتوب على جبينه يوم ولد،يبدو بان والدته راضية عنه،هذا امتحان من الله كي يمتحن صبرنا،وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم ،وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم،هذا نتيجة افعاله ،نجا لان الله فضل عليه،هذا هو غضب الله عليه،....والخ
ان هذه العبارات قد اصبحت بمثابة قوانين تنظم اعتباطنا وبها نربط الاشياء بحكمة خفية وتتجاوز فهمنا واستيعابنا....وهكذا نكون قد ادخلنا الطمأنينة الى انفسنا بدلا من معالجة المشكلة بطريقة منطقية وعلمية....
مع خالص التحيات للاستاذ لبيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حديثك لا يستوجب اي رد. ولكن اريد فقط ان اقول انني لست موظفا لاحد انما انا انسان جامعي بسيط ادرس الطب... رائد فضاء سمع الاذن على سطح القمر؟؟ فعلا امركم عجيب... و الشيخ الزنداني يقول بسماع اصوات بشرية تتألم خارجة من لب الارض... يا اخي احترمو عقول الاخرين اذا كنتم لا تريدون احترام عقولكم. اعلق على الاسلام لانه كان ديني و لي علم به و لان البوذية و غيرها من الاديان لا تحض على القتل و العنف. اتمنى ان ترتقي باسلوب ردك قليلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك اخي شاهر على المداخلة واشكر الاستاذ سامي الذي فهم ما اعنيه من الميل الى الديانةالمسيحية .
هنالك مسالة ذكرت في القران الكريم هو اخذ الجزاء او الدية من المشركين الذين لا يدخلون الاسلام مقابل عدم التعرض لهم،فهل هذا يعني ان الكافر الان اذا ما منح ماله للفقراء او لبيوت العبادة فسوف لا بكون مشركا بنظر الدين الاسلامي،القران الكريم به ايات تدعو الى حرب النصارى كونهم لا يؤمنوا بما انزل به خاتم الانبياء وفي اية اخرى يصفهم بانهم اقرب مودة الى الاسلام،فبمن اصدق هل انهم يودونا واذا كان الامر كذلك لماذا نحارب من يودنا؟؟
هنالك اية تقول ان الله يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء فهل يراد بذلك او بكلمة من يشاء ان الانسان مهما سعى فان الامر متروك لله تعالى بتعذيبه ورحمته ارجوا الاجابة على اسئلتي من باب عقل ومنطق طبعا نحن هنا يجمعنا الحوار السلمي الحضاري والرغبة في العلم

مع تقديري واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عيسى إبراهيم ..
بالفعل أنت تلمست الفكرة التى أريد طرحها عن سبب الإيمان والإعتقاد بشكل رائع.
فالإنسان بما يملكه من ذاكرة حافلة بأحداث كثيرة مليئة بالحزن والألم ..وقدرته فى الوقت نفسه على إستحضارها يخشى اللحظة القادمة أو القدر حسب المفهوم الشائع
هو غير مستعد أن يتقبل بأن أى حدث هو ملك ظرفه الموضوعى المادى وليس هناك نية مبيتة أومتعمدة أومرتبة .
من هذا القلق والتوجس يخلق حضن أبوى بديل قادر على إحتضانه ويبث الطمأنينة فى نفسه الملتاعة .
عندما تتحقق الطمأنينة يزداد اليقين بالقوى الحافظة الراعية مع شعور دافئ بالتميز والمحبة الخاصة .
أما فى حالات الفشل والإحباط فهناك إرادة وحكمة لهذه القوى ..بل قد يكون ما تم أفضل حالا ً من أحداث أخرى أكثر إيلاما ً . !
فعندما نصاب فى حادثة ونفقد أحد أعضائنا فيتم التبرير على أن هذا أفضل من فقد الحياة كلها أو أن هذا العضو إفتدى الجسد ...أو أن هناك عقاب ما .!
أننا لا نريد أن نبقى فى العراء ..كما نريد أن نتغلب على العبثية الشديدة للحياة وذلك بخلق حضن أبوى بديل يستوعب ألمنا وخوفنا وتوجسنا.

الأمور لا تكون أكثر من هذا ..
خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا بش دكتور
المفروض أن توجه شجبك لنفسك ولأمثالك
احترمو أنتم عقول الناس وقت بتقولو أنو العلم يرفض فكرة الخلق وفكرة الله
وبأنو العلم كفيل بالإجابة على سؤال الخلق
يا عزيزي ، أعطني مثال واحد على تقدم العلم ولو بقيد أنملة على هذا الصعيد
سؤال معلق منذ وجودكم أيها الدهرية
ماذا قدم العلم لي من أجوبة على هذا الصعيد ؟
من خلقني ؟؟

احترموا أنتم عقول الناس ، أنا لم أنقل لك أي معلومات مخترعة أو من بنات أفكاري
وماقاله الشيخ الزنداني كان صحيحا

اقرأ مقالته جيدا

وبالنسبة لقولك أن الإسلام يحض على القتل والإرهاب فبحب قلك أنو هالشي غير صحيح إطلاقا
وجلي الآن أنك لم تكن تعرف شيء عن دينك السابق

وأتمنى منكم يا علمانيين يا موظفين
أن تشرحوا دينا آخرا
لا تقولي لي أنكم غيارى على واقع الإسلام والمسلمين ، لأن ذلك سيضحكني جدا

صبوا جام حقدكم على آلاف الأديان الأخرى وحاولو الارتزاق من غير هذا الباب
لأنه لا طائل من حربكم

ستموتون أنتم ومن خلفكم وستتعفن جثثكم وسيبقى الإسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت مخطأ عندما رددت عليك. لأنك لا تقرأ ما اكتب لك. بماذا تريد ان تقنعني؟ بأن عقيدتك اجابة على سؤال : من خلقني و كيف؟ اهذا ما تريد؟ يا عزيزي ان سيناريو الخلق حسب القرأن هو من اكثر السيناريوهات ركاكة و ضعفا و غرابة...لا بل يتناقد مع ذاته من سورة الى اخرى! لماذا لا تقرأ و توسع معرفتك بقرأنك؟ انا اتحدى اي مسلم صاحب عقل سليم ان يوسع معرفته بالاسلام و يبقى على اسلامه

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت قد ارسلت تعليقين على كلام السيد شاهر الشرقاوي و لكن الموقع لم ينشرهما رغم اني ملتزم دائما بقواعد الموقع.. لا اعرف السبب فعلا .. هل من مفيد؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

( يا عزيزي ان سيناريو الخلق حسب القرأن هو من اكثر السيناريوهات ركاكة و ضعفا و غرابة...لا بل يتناقد مع ذاته من سورة الى اخرى! لماذا لا تقرأ و توسع معرفتك بقرأنك؟ )
والله أنتم وأمثالكم من أشد الناس غرابة
وسيناريوهاتكم من أشد السيناريوهات تطرفا وغرابة وجهلا وتعليقا للأسئلة

أنا الذي أتحداك
القرآن معجز لغويا ومعجز ببيانه ومعجز بكثير من الحقائق

حاول أن تصغي بقلب منفتح
حاول أن تفهم

وحاول أن تقدم لي سيناريو أفضل يا بش دكتور ، أجبني من خلقني بهذا النظام ؟

أجبني إجابة صحيحة مقنعة وإلا لا تحاول اغتيال عقلي لأني لن أسمح لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لم ادعي علم اي سيناريو للخلق و تركت الاجابة للعلم الذي لا بد ان يجيب يوما من الايام. و لكني طرحت وجهة نظري بسيناريو الخلق الاسلامي...
القرأن معجز بلاغي: (إنّ مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون) (آل عمران 59)
اريد ان اعرف اين تكمن البلاغة في هذه الاية...الا ترى معي بأن كلمة (فيكون) يجب ان تصحح ب (كان) ؟؟؟؟؟
الحج آية 19 (هذان خصمان اختصموا في ربهم) اليس من الاسلم ان يقال اختصما في ربهما؟؟؟
اين البلاغة اللتي تتحدث عنها؟ اما الاعجاز العلمي فسبق و طرحت عدة اسئلة لم اسمع لها جواب.... حاول ان تفهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا عزيزي
أتركت بلاغة القرآن كلها ورصدت بتلسكوبك هاتين الآيتين ؟
هل استطاع أحد لحد الآن سواء كان من القدماء أو من المعاصرين الإتيان بمثل هذا القرآن ؟
أجبني ولكن بضمير
وسأحاول أن أجيبك على ما أشكل عليك
يا عزيزي لو قال كن فكان ، هذا يعني أن الكينونة سبقت الأمر وهذا خطأ لغوي فاحش لا يليق بالله العظيم برغم الفاء
كن فيكون هذا يعني أن الكينونة أتت تبعا لأمر كن وهذا بالمطلق والله أعلم

أما بالنسبة للآية الثانية فقد ورد في اللسان في اللسان :
قد يكون الخصم للاثنين والجمع والمؤنث وفي التنزيل العزيز وهل أَتاك نبأ الخصم إِذ تَسوروا المِحْراب جعله جمعًا لأَنه سمي بالمصدر
كما ذكر صاحب اللسان :
وشاهد التثنية والجمع والإفراد قول ذي الرمة:
أَبَرُّ على الخصومِ فليس خصم ولاخصمان يغلبه جدالا
فأَفرد وثنى وجمع
وقال الطبرسي في مجمع البيان :
الخصم يستوي فيه الواحد والجمع والذكر والأنثى يقال رجل خصم ورجلان خصم ورجال خصم ونساء خصم وقد يجوز في الكلام هذان خصمان اختصموا وهؤلاء خصم اختصموا قال الله تعالى{ وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب }

أما بالنسبة للحقائق فسأحاول الإفادة أيضا ما أتيح ل

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد خرجنا عن موضوع الكاتب كثيرا و انا اعتذر من الكاتب لهذا الامر و لكن اريد ان اجيبك... :
انا لا يهمني اذا كان القرأن كله بلاغة و فيه خطأ واحد فالمفترض ان يكون من عند الله الذي لا يخطئ.. فمجرد خطأ واحد كفيل باسقاط كل قدسية القران.
اي كينونة هذه اللتي تتكلم عنها؟ انا احضرت ولد يدرس في الصف الخامس الابتدائي و سألته, اكمل هذه الجملة: كنت انا و سعيد في الحقل و كان يريد الذهاب الى البيت فقلت له اذهب ف............. ( ذهب-يذهب) . طبعا الاجابة بديهية. لماذا دائما تلفون و تدورون؟
ما هي الحقائق اللتي تريد الاجابة عنها؟ تريد ان تثبت لي بان المني يخرج من بين الصلب و الترائب؟ ام ماذا؟
لا مانع من المحاولة.. و بما انك ستبحث عن اجابات فلما لا تبحث ايضا عن اجابة لاشكالية الاية 23 من سورة النور؟! هل قضى ربك ان لا نعبد الا اياه؟ ام وصى ان لا نعبد الا اياه, كما يقول بعض المفسرون و لكن لصقت الواو بالصاد فقرأت (و قضى) ؟ و اذا كان فعلا قضى بذالك اذن لماذا معظم سكان الارض كفار؟ و اذا كانت (و وصى) فكيف ترضى بكتاب تم تحريف كلماته؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عفوا كانت الاية 23 من سورة الاسراء و ليس النور

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل استطاع أحد لحد الآن سواء كان من القدماء أو من المعاصرين الإتيان بمثل هذا القرآن ؟
**************************************************************************
محمد نفسه كان يأتي بمثل القرأن في احاديثه... الدليل
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ ... ) رواه مسلم (الزهد والرقائق/5326) ...وَكَانَ النَّهْي حِين خِيفَ اِخْتِلَاطُهُ بِالْقُرْآنِ فَلَمَّا أَمِنَ ذَلِكَ أَذِنَ فِي الْكِتَابَة , وَقِيلَ : إِنَّمَا نَهَى عَنْ كِتَابَة الْحَدِيث مَعَ الْقُرْآن فِي صَحِيفَة وَاحِدَة ; لِئَلا يَخْتَلِط , فَيَشْتَبِه عَلَى الْقَارِئ فِي صَحِيفَة وَاحِدَة . وَاللَّهُ أَعْلَم .ا.هـ. -شرح مسلم- (18/129-130) .
فاذا لو كان القران معجز بلاغي مميز , لتميز بديهيا عن كلام الرسول لانه بشر و كلامه بشري...و لما كان الرسول بحاجة لمنع اصحابه عن كتابة احاديثه. الخلاصة: كلام محمد شبيه للقران. اي مثله

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---