من -اباحة- او- تحريم- غناء المرأة- الى -العظامة فى العراق- وبأسم الاسلام- تشرع-وينفذ

على عجيل منهل

الحوار المتمدن-العدد: 3129 - 2010 / 9 / 19 - 00:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لايوجد الان فى العالم العربى والاسلامى-الا- مشكلة الغناء بين التحريم والتحليل- واصحاب التحريم يستندون الى انه مثير للشهوات والاغراء والغريب ان رجال الدين لم يتصدوا للغناء عندما كان يجذب الملايين فى- عهد ام كلثوم وعبد الوهاب وعبد الحليم حافظ وفريد الاطرش وناظم الغزالى وفيروز- يتصدون لهذة المشكلة وينشغل علماء الازهر بذلك- ولكن سكن الناس فى المقابر- والتاخر الاجتماعى والاقتصادى وتزوير الانتخابات وتدهور الامور المعشية للسكان لاتشغل الازهر وعلماءه الكرام-وافتى
الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي- رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين- بجواز غناء المرأة جدلا واسعا بين علماء الأزهر، فالبعض اعتبر أن- غناء المرأة حرام، مستندين إلى أن- أهل العلم حرموا الغناء للرجال فما بالنا بالمرأة-- وأن إجازة -أغاني الأم للنساء- ستفتح الباب أمام بعض مغنيات الإغراء في أن تغني أغنيات للأم أو الأطفال، فيما أيد البعض الآخر فتوى الدكتور القرضاوي، خاصة إذا -غنت المرأة أغاني مديح للرسول أو الأغاني التي تتناول معاني إنسانية- واتفقوا على أن هناك ضوابط شرعية-- لغناء المرأة تتمثل في عدم إثارة الشهوات-وألا يصاحبها رقص أو شرب خمر-- جاءت فتوى القرضاوي، خلال استضافته ببرنامج تلفزيوني على إحدى القنوات الفضائية،--عندما سئل عما إذا كان غناء المرأة جائزا في الإسلام أم لا، حيث أجاب بأنه ---لا يوجد مانع في غناء المرأة، بشرط أن يكون ذلك في- إطار الضوابط الشرعية،-- التي تتضمن عدم احتواء الأغنية على المحرمات التي يأتي في مقدمتها الرقص وظهور المسكرات- كما اشترط القرضاوي أن يكون غناء المرأة ذا قيمة وغير مثير للشهوات--واستشهد في هذا الصدد بأغنية-«ست الحبايب-- للمطربة الراحلة فايزة أحمد-- التي تتغنى فيها بحب الأم. وقال الدكتور القرضاوي في حديثه: «هناك كلمات لا يجوز لامرأة غناؤها، مثل الأبيات التي قال فيها الشاعر أبو نواس- دع عنك لومي فإن اللوم إغراء.. وداوني بالتي كانت هي الداء، أو مثلا قول الشاعر أحمد شوقي-- رمضان ولى هاتها يا ساقي.. مشتاقة تسعى إلى مشتاق، فمثل هذه الكلمات حرام شرعا».
واتفق الدكتور عبد المعطي بيومي عضو مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر مع رأي الدكتور القرضاوي بجواز غناء المرأة. واشترط الدكتور بيومي ألا يكون صوت المرأة أقرب --«للميوعة--والخضوع.
كما أيد الدكتور إبراهيم صلاح الدين الهدهد وكيل كلية اللغة العربية في-- جامعة الأزهر- كلام الدكتور القرضاوي قائلا: «إن أهل العلم أجازوا غناء المرأة للنساء بضوابط شرعية، منها ألا تكون الكلمات المغنى بها لا تثير الشهوات ولا تخالف صحيح الدين، وألا يصاحب الغناء محرمات شرعية كالرقص وشرب الخمر، وألا يكون هناك آلات تصوير تعرض من خلالها للناس». من جانب آخر، أكد الدكتور عبد الفتاح إدريس رئيس قسم الفقه المقارن في كلية الشريعة جامعة الأزهر أنه «كمبدأ عام غناء المرأة حرام مباشرة سواء كان بآلة أو بغير آلة، لوجود أحاديث كثيرة تنهى عن الغناء بوجه عام، وتنهى عن تولي المرأة إسماع الرجال بالغناء بصوتها».
وقال الدكتور إدريس: «إن الشارع لم يبح غناء المرأة إلا في حالة العرس، إذا كانت تغني لنساء ليس معهن رجل، وليس في المكان وسيلة لنقل صوتها أو صورتها للخارج، لما روي عن عائشة رضي الله عنها أنه كانت لديها يتيمة فزوجتها لرجل من الأنصار، فسألها رسول الله: أألهيتم الفتاة إلى زوجها؟ قالت عائشة: نعم، قال الرسول: فما قلت، قالت عائشة: دعونا بالبركة، قال الرسول: فهلا بعثتم معها من يغني لها، فقالت عائشة: تقول ماذا يا رسول الله، قال: تقول: أتيناكم أتيناكم، محينا وحياكم، ولولا الحمطة السمراء ما سميت عذراكم، ولولا الذهب الأصفر ما حلت بواديكم». وأشار الدكتور إدريس إلى أنه كانت في المدينة امرأة حسنة الصوت اسمها زينب، فقالت لها عائشة: «أدركيها يا زينب وغني لها».
وأضاف الدكتور إدريس «هذا يدل على أن المرأة لا يحل لها الغناء إلا في هذا الموضع إذا كانت في حضرة النساء، ولم يكن هناك فحش في الغناء، ولم يكن هناك وسيلة لإسماع صوت المرأة بالغناء للرجال الأجانب عنها»، موضحا أن «بعض العلماء أجازوا للمرأة أن تغني لزوجها أو لطفلها، وأجازوا لها أن تغني وهي تزاول عمل منزلها».
وقال الدكتور إدريس: «هناك أدلة يضيق المقام عن ذكرها تدل على جواز غناء المرأة في هذه المناسبات، فيبقى أصل غنائها في غير هذه الحالات على أصل الحرمة، يضاف إلى هذا أن صوت المرأة في الأصل عورة، وأن ارتفاع صوتها يثير الفتنة والشهوة».
من جهته، يرى الدكتور إبراهيم صالح أستاذ الفقه في كلية الشريعة جامعة الأزهر أن «الغناء بشكل عام حرام، وأنه لا يجوز للمرأة أن تغني إلا مع النساء فقط بشرط ألا يكون ذلك مثيرا للغرائز، أما أمام الرجال فلا يجوز مطلقا».
وأشار الدكتور صالح إلى أن ---صوت المرأة ليس-- عورة- في حالة واحدة فقط وهي دروس العلم، مدللا علي ذلك بأن المسلمين كانوا يأخذون أحاديث الرسول عن نسائه من وراء حجاب».
وقال الدكتورعادل عبد الشكوراستاذ اللغة العربية فى وزارة الاوقاف المصرية-«المتشددون يخلقون العموم بأن- صوت المرأة عورة- وهذا لا يليق ولا يصح، لأن الآثار النبوية الشريفة أثبتت أن النساء تحدثن بين يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في شؤون الحياة، أما من يقولون بالإباحة العامة لصوت المرأة فهم أيضا مخطئون لأن النساء عندما تحدثن مع الرسول في قضايا مهمة تخص أمور الدين والدنيا، فالمرأة لها أن تتحدث وتسأل في قضايا شؤون الحياة والدين، ثم إذا انتقلنا بعد ذلك إلى قضية الغناء، فإذا كان الغناء حرمه أهل العلم للرجال فما بالنا بالنساء؟».
وأشار الدكتور عبد الشكور إلى أن الإمام مالك قال: «إذا اشترى رجل جارية ووجدها مغنية، فله أن يردها بالعيب الذي فيها»، وقد أفتى الإمام مالك بأن غناء المرأة من العيوب التي تفسد عقد البيع. وقال الدكتور عبد الشكور: «من يتعللون بحادثة الجارية التي كانت تغني في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي عائشة، فقد قال أكثر أهل العلم: إنه لم يكن غناء، وإنما كان (حداء) وهو ما يشبه إنشاد الشعر، كما أن المرأة لا يحل لها شرعا أن ترفع صوتها في الصلاة، فكيف لها أن تغني ويسمعها الناس، أما إذا كان غناء المرأة ما يشبه (الحداء) أو الإنشاد أو الإشعار، أو أهاذيب الأفراح في حضرة النساء وبعيدا عن الرجال ومن دون إسفاف يخرج المرأة عن فطرتها السوية من الحياء والحشمة، ولا يتضررن به شبيهاتها من النساء -..

العظامة فى العراق- والتفجيرات الارهابية- فى الافراح -ومجالس العزاء- بأسم الاسلام- وااسؤال لماذا يوجد--- عار العظامة--- فى بلد غنى؟؟
------------------------------------------------------------------------------------------
و العظامة- وهي نسبة لـ -آكلي العظام اصبح لهم بعون الله- بطاقة تعريف-، تسمح لهم-بدخول مجالس العزاء والأفراح-وتناول الطعام مجاناً -وتمنحهم حق اصطحاب ولدهم الصغير لمساعدتهم في-- جمع الطعام ووضعه في اكياس يأخذونها لعائلاتهم- وتميزهم عن -الانتحاريين- الذين انتحلوا هذه الصفة- وباى حق يتم تفجير- مجالس العزاء-- والافراح- باسم الاسلام والمقاومة والتحرير-
وكانت- مجالس العزاء والافراح مفتوحة- من دون قيود أمام ---العظامة- ولم يُطلب منهم سابقاً-- تعريف انفسهم ولم يسبق ان اثاروا تساؤلات المعزين. لكن استهداف مجالس العزاء وحفلات الزفاف من قبل -الانتحاريين -ضيق الخناق على طالبي الطعام المجاني-- وصارت عيون الشك- تطارد اكثر سكان بغداد فقراً -- بعدما كانوا اختاروا هذه الطريقة اسلوباً للعيش وقت الضيق بدل التسول.
وفى مدينة الصدر وفيها اكبر- مجموعات -العظَامة- حلاً لمواجهة-- الانتحاريين سوى -- باستخراج هويات خاصة لهؤلاء الفقراء-- يتميزون بها عن -الانتحاريين، على ان تصدر الهويات عن وجيه او شيخ القبيلة وتحمل ختمه.- -ان غالبية العظامة من العاطلين عن العمل يجتمعون في مكان معين يومياً ويجوبون مجالس العزاء والافراح- في جميع المجالس، ا- حتى ان وجوههم باتت مألوفة - انهم متسولون - خصوصاً انهم يرتدون بزات نظيفة ويجلسون في مكان واحد، ويفرغون بقايا الطعام بعد انتهاء الوليمة في اكياس خاصة ويخرجون-
ومدينة الصدر شهدت عدداً من التفجيرات الانتحارية التي استهدفت مجالس عزاء، ادى احدها الى سقوط 50 قتيلاً وجرح العشرات في العام 2009، فيما القت قوات الامن القبض على انتحاري قبل تفجير نفسه في مجلس عزاء قبل نهاية العام المذكور.
وشهد العام 2010 عمليات -استهداف لمجالس العزاء،-آخرها تفجير انتحاري حزامه الناسف في مجلس بمنطقة الدورة جنوب بغداد في آب الماضي.
وعلى رغم الهمس الذي يطلقه المعزون والمهنئون حول -العظامة-ومراقبتهم الدقيقة لاسلوبهم في تناول الطعام وتصرفاتهم داخل المكان ،الا انهم يفضلون وجودهم داخل مجالس العزاء على الغرباء- ان الارهاب الاسلامى قد خرب حياة الطبقة الفقيرة التى تعيش على طعام الافراح ومجالس العزاء -و ان العراق الغنى- يجب ان يوفر الحل الاجتماعى والمالى للطبقات الاجتماعية الفقيرة والتخلص من عار الكدية والاستعطاء وهذه مسؤولية وزارة العمل والشؤون الاجتماعية.

#على_عجيل_منهل (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل