العلاقة بين الأيمان و العقل Faith & Reaaon

بطرس بيو

الحوار المتمدن-العدد: 3120 - 2010 / 9 / 9 - 01:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العلاقة بين المعرفة المستندة على العقل و المعرفة المستندة على الأيمان موضوع أنشغل الفلاسفة و اللاهوتيون ببحثه منذ عصر الحضارة الإغريقية. فالمعرفة المستندة على العقل هي تلك التي تستنتج من البحث العلمي سواء كان ذلك في الامور الذهنية أو الأخلاقية أو الفنية او الدينية. أما المعرفة الأيمانية فهي تلك التي لا يمكن إثباتها عملياً بل تعتمد على أمور ما وراء الطبيعة كالأيمان بوحي سماوي أو أقوال أناس يعتقد أنهم ملهمون.

و قد إدعى بعض المفكرون أن لا تناقض بين الإثنين بينما اكد البعض الآخر أن لا توافق بينهما. فالفيلسوف كيركجارت مثلاً يعتبر الأيمان مناقض للعقل بينما الفيلسوف الإنكليزي لوك يؤمن بموافقة الأيمان مع العقل. أفلاطون و أرسطو حاولا التوفيق بين الفكر و المعتقدات الدينيية التي كانت سائدة في عصرهم بعد تنقيتها من الشوائب الخرافية و الأساطير. و في رايي المتواضع ماذا سيبقى من المعتقدات الدينية بعد تجريدها من الأساطير و الخرافات؟ في إعتقاد القديس أوغسطين أن الأيمان هو إدراك لا يعتمد على العقل بل على الإرادة، و أنه لا يمكن فهم الله إلا بمحبته محبة صادقة .

و قد إتجه المفكرون في القرون الوسطى في أوربا إلى إحياء الفلسفة الإغريقية التي نقلها إليهم المفكرون العرب. و قد ميزفلاسفة الإغريق بين الفرضيات التي تستند على مبادئ ثابتة و الفرضيات التي تستند على أقوال ذوي الرأي. و كان إبن سينا يؤمن أن الدين اذا تم فهمه على حقيقته لا يختلف عن الفلسفة في صحته. أما إبن رشد الذي كان متأثرأ بأرسطو في فلسفته فلم يكن يؤمن بتوافق الأيمان مع العقل. و توما الأكويني يقول أن الحقائق اللاهوتية تتفوق على الحقائق العقلية.

رنيه ديكارت قال أنك و قد علمت أنك موجود تستطيع إثبات وجود الله عقلياً و رياضياً، أما باسكال فلم يوافق ديكارت أنه يمكن تطبيق الإدراك و المنطق في أمور الأيمان.

هذا بعض ما يقوله عظماء المقكرون منذ العهد الإغريقي حتى عصرنا الحالي الأمر الذي يضعنا في حيرة ما هو الصحيح.

و في رأيي المتواضع أعتقد أن الله (إن وجد) خلق لناعقلاً لنعتمد عليه في كل شئ، و مع الإعتراف بأن هذا العقل قاصر أن يعرف الحقيقة برمتها، فهو كل ما لدينا من الواسطة للمعرفة، و هو يدعونا أن لا نؤمن بأي شئ لا يمكن إثباته عقلياً. نعم هناك أمور لا شك في حدوثها و لكن عقلنا يقصر عن فهم كيفية حدوثها، كالتنوبم المغناطيسي و تبادل الخواطر و التنبأ بما سيحدث في المستقبل، و لكن في نظري هذا لا يبرر ان نؤمن بأمور لا يقبلها عقلنا. فأسطورة آدم و حواء، التي تؤمن بها الأديان السماوية الثلاثة، مثلاً لا يقبلها عقلنا، وقد جاء داروين ببديل لها و هي نظرية التطور التي و إن كان يؤمن بها جميع المفكرون في عصرنا هذا - فقط لعدم وجود بديل لها - ألا أنها لا تعدوا ان تكون نظرية لم يتم إثباتها علمياً حتى الآن.

#بطرس_بيو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل