العراق الجديد (2) -عربة تدعى الرغبة-..الى أين؟

سعد سامي نادر

الحوار المتمدن-العدد: 3085 - 2010 / 8 / 5 - 03:00
المحور: كتابات ساخرة
    

نيسان 2003 وفسحة الحرية
------------------
صحيح ان ما ذكرته في الجزء 1، عن فسحة الأمل والحرية في زمن الاحتلال كان مثار شك وعلامات استفهام وسخرية البعض. ولا أخفيكم، في إحدى تحقيقات الهجرة، هزِأ مني حتى مترجمي الهولندي حين وصفت بداية الاحتلال بهذه العبارة "فسحة أمل". لهم الحق، فقد أذهلت الفضائيات وشوَّشت رؤية الجميع لما بثـّته في حينها، من حكايات عن"علي بابا" ومن صور مثيرة مشوشة وبائسة، عن إحداث سرقة دوائر ومؤسسات الدولة. لم تكن ظاهرة علي بابا غريبة علينا، كان ذاك المشهد يصور حلم شريحة معدمة مسحوقة وجدت نفسها فجأة بلا رقيب أو شرطي، حرة طليقة، وقد أزيح عن صدرها كابوس أحلامها وآلامها وشقائها وعوزها وجوعها وصمتها المطبق. هذا ليس تبريرا لبشاعة فعلهم، لكن مشهد السرقة ذاتا، صوَّر لنا نصف الحقيقة الظاهر للعيان فقط، أما نصفها الآخر الأكثر إشراقا وألقى، فقد كان يتجلى بيننا. في روح أبناء الطبقة المتوسطة المتعلنة المهشمة المهمومة بحب الوطن التي كان من المفترض، إن التغيير يعنيها لتأخذ دورها الطليعي المنتظر.
كانت روح الألفة والمحبة والتسامح بيننا في أوج عظمتهما ونموذج لتوحد المجتمع ، رغم كل منغصات هستريا التغيير والفراغ السياسي والامني. كانت روحنا مدعاة للفخر والتفاؤل بعراق جديد. هذه بعض دوال بشائر الخير :
(تحت شعار توحيدي وهتاف مشترك:" وحدتنه سنة وشيعة هذا الوطن من بيعة". شـُيِّع في مسيرة طويلة مهيبة جثمان الشيخ أحمد الوائلي. شارك فيها رموز البلد الدينية بمختلف طوائفه وشخصياته السياسية. تظاهرات شعبية مطالبة بالخدمات ملأت شوارع بغداد والمدن بصورة يومية. قامت حسينيات وجوامع بتقديم خدمات طبية وتوزيع أدوية وبنزين وغاز. استلم جامع عمر الفاروق في منطقتنا مولدة كهرباء كبيرة (رولز رايز – من حواسم الدولة) هدية النيات الصادقة من حسينية في مدينة الثورة. حرية ممارسة الشعائر الحسينية تحتاج مجلدات لوصفها.. ظهور عشرات من منظمات المجتمع المدني للوجود.. فضائيات.. عشرات الصحف..و و و. و).
كانت هذه بشائر الايام الأولى.. لم تكن هذه أحلام بل ممارسة حقيقية في شارع حي يغلي. وهي لا تختلف عن احلام فقراء على بابا سوى بـ"ليلانا وليلاهم"، التي كنا نبكيها. أو ما سوف نبكيها..!
لم تكن فسحة الحرية للحالمين بغد أفضل فقط. بل حرية لمعارضيها..! أيضا : (دون خوف وبحرية تامة! عقد "المؤتمر التأسيسي الأول للقوى المناهضة للاحتلال" (سيأتي ذكره لاحقا)، ضم مختلف التيارات السياسية المناهضة للمحتل).
تحسَّس اليسار العلماني والديمقراطيون، من مخاطر تفكك المجتمع والاصطفافات الطائفية، قبل نشوب الصراع. نشرت صحفهم سلسلة مقالات حول الوحدة الوطنية والحث على نسيان أحقاد الماضي، وحذرت المسئولين من مخاطر خطابهم الطائفي المعلن في إثارة الشارع وإشعال حرب أهلية طائفية. لكن ميكافيلي الاسلام السياسي صم إذنه ليمارس عهره السياسي بأعنف الوسائل، بالعلن وبقوة السلاح ، لتنفيذ رغباته وغاياته الخبيثة ومآربه الشريرة.
في غمرة انبهارنا بسرعة التغيير و مذاق طعم الحرية. كان قطار أملنا، مرجلا يغلي يسير مسرعاً بلا مقود نحو مستنقع حرب أهلية بانت أنيابه وغطـّت أعلامه السود شوارعنا ومدارسنا وجامعاتنا. ولعلع نعيب غربان النحس من منابر حسينياتهم وجوامعهم ليعمق الهوة ويحفر خندقه الطائفي المظلم العفن.
خلال مسيرة مجلس حكمنا البائس وتبادل حكوماته حسب "الأبجدية العربية" المتعاقبة (لعادة) برايمر الشهرية. انتهى عرسنا، عرس الحرية العرجاء وشرعن التوافق السياسي الطائفي، وتفرعنت فوى الاسلام السياسي السنية والشيعية الشريرة منها والطيبة وسيطرت على الشارع. يساعدهما، قوى ما قبل الدولة. قوى همجية جاهلة سافلة تتعاون مع أي شيطان لإشباع رغباتها. يعاونها حثالة عصر الضلالة وقوى التكفير والارهاب وكل من تضررت مصالحه بالتغيير.
وسط كل هذا العهر المدجج بالسلاح حشرت نحن قوى اليسار والديمقراطيين والأغلبية الصامتة. وضعنا جبرا وسط باحة صراع سافل دموي جنوني منحط.
حينها لم تكن أغلبيتنا الصامتة اليائسة تملك سوى الدعاء لبديلها الوحيد، وحدتنا الوطنية وكان رهانا خاسرا في زمن اسلام سياسي شرير شره مدعوم من الخارج.
سار القطار والعربة معاً وعلى سكة الوعود الكاذبة، وبلا مناص سرنا معه وانتخبنا وبصمنا بالعشرة، آملين الخير من بديلنا السحري (ثلاثي نحسنا الوطني) - سنة شيعة أكراد - آملين ان نصل بر الأمان بسلام.
أتساءُل..؟ بعد اعتراف ساستنا بفشلهم ومسئوليتهم عن كل ما جرى من دم ويجري من ممارسات أقل "دونياتها"، أنها لا وطنية. وبعد تجلي رغبات الساسة المفضوحة حد السخرية والقرف. ووسط سيول لعاب الأفاعي السامة التي تحيط بنا. وألاعيب راعينا ومهندس سكة موتنا . مَن هو الأصلح لنا كي يوصلنا لبر الأمان؟؟ قطار السيد علاوي العلماني..؟؟. أم عربة توافق الأضداد الإسلامية..؟
**********
يتبع جزء (3)
هولندا - سعد سامي نادر

#سعد_سامي_نادر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات