ديالكتيكية الصوت و الخط و الصورة 2

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3059 - 2010 / 7 / 10 - 10:14
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

وفق محاضرة الفيلسوف(1920 – 1991) Vilém Flussser
http://en.wikipedia.org/wiki/Vil%C3%A9m_Flusser
احدى ميزات الديالكتيك هي العلاقة بين الخط و الصورة. النصوص الخطية هي انظمة طولية خطية تسيل من اليسار الى اليمين في الابجدية اللاتينية و من اليمين الى اليسار في الابجدية العبرية و العربية و هذا يعني انها تنفتح زمنيا تأريخيا اما الصور فانها انظمة سطحية تنقل رسالتها الى المتفرج على سطح او لوحة هذا يعني انها مكانية لازمنية. لذلك تعتبر النصوص بحكم تركيبها وسائل اعلامية للرسائل التأريخية وتعتبر الصور و لنفس الاسباب لاتأريخية.

تعتبرهذه الديالكتيكية عكسية و لكن الصورة اقدم بكثير من الكتابة الخطية الطولية الزمنية اي ان الخط (الابجدية الحرفية) اختراع جديد نسبيا تطور من الصورة. رغم ذلك ان الصور التي تحيط بنا و تحاصرنا اليوم من جميع الاطراف و التي تغرقنا بنداءاتها ليل نهار على الانترنيت بمختلف انواعها animations ليست نفس الصور التي حاربها الانبياء سابقا. صور برامج التلفزيون ليست من نوعية الآله لانها خلقت بفضل التقدم التكنولوجي اي انها صور آلية. و لكن الانبياء كانوا بالتاكيد يرفضونها كالصور السابقة ايضا لانها تعتبر تماثيل تعبد اى خلقت للنظر اليها كالاصنام.

وفق هذه القاعدة نستطيع ان نقسم فترات حضارتنا الى ثلاث فترات:
الفترة الاولى هي قبل اختراع الخط
الفترة الثانية هي قبل اختراع الصور الآلية
الفترة الثالثة هي الحاضر.

يبرز من هذا التقسيم ثلاثة احداث مهمة في تاريخ الحضارة البشرية:
الاولى هي اختراع الخط (الطباعة)
والثانية هي اختراع الة التصوير ( الكاميرا).
و الثالثة هي صور الفيديو و التلفزيون والانترنيت في العصر الحاضر

و السؤال هو: لماذا اخترع الخط؟ الجواب: لان الصورة اقوى من النص. تنقل سطوح و الواح الرسم كميات اكبر من المعلومات و بسرعة اكثر من الخط لاحتوائها على خطوط لا متناهية لان وصف اللوحة نفسها يحتاج مساحة اكبر من الصورة. الصورة هي عامل توسط بين الانسان و العالم و لكنها بذلك تعكس العالم بنفسها كما تبين الكلمة الالمانية vorstellen هذه الديالكتيكية حرفيا عند التخيل و التصور: تضع الصورة العالم امامها او نفسها امام العالم. الصور هي رسم خرائط و خطوط (تخريط و تخطيط) mapping و ترشيح screening و لكن اذا لم تسيطر وظيفة الترشيح على التخطيط والتخريط فانها تفقد قابليتها على لعب دورالعامل المتوسط بين الانسان والعالم الحقيقي و تبتعد عنه.

لربما بدأ الخط عندما تحولت الصورة الى عامل نافر يبتعدعن الواقع. الصورة بصورة عامة نسخة تعكس العالم و لكنها في نفس الوقت تنقل العالم الى الخيال و الخرافات اي تبتعد عن العالم الحقيقي و تقتصر على مشهد معين تماما كما ابتعد الانسان عن الطبيعة عندما بدأ بالبناء و نقل سكنه من الكهف و العراء الى دور و بيوت للسكن و كما انتقل مرة ثانية من العراء الى الملابس و من الصيد الى الزراعة و من القرية الى المدينة. بعبارة اخرى بدأ الانسان في كل مرحلة من مراحل الديالكتيكية ان يتجرد اكثر عن الطبيعة,

الابجدية هي التجريد التدريجي: من الطبيعة الى الصورة و الى تبسيط الصورة و الى الابجدية. يتمرد الانسان على الطبيعة و يجني عليها كلما ا ابتعد عنها و انفصل عن الزمان و المكان. الخط هو التمرد على الصورة و الصورة هي تمرد على الطبيعة لتنقلنا الى عالم التجريد و الخيال.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات