رد على مقال : الجذور التاريخية والدينية للصراع الفلسطيني – الاسرائيلي

خالد عبد القادر احمد

الحوار المتمدن-العدد: 3031 - 2010 / 6 / 11 - 00:03
المحور: القضية الفلسطينية
    

اود اولا ان ارحب بكاتب المقال الاستاذ طلال سعيد يادكار, في هذا الموقع الكريم, متمنيا له التوفيق والاستمرارية, وشاكرا له ابداء الاهتمام بالصراع الفلسطيني _ الاسرائيلي, اي قضيتي الفلسطينية, التي اشكر اي قلم على ابداء الاهتمام بها, بغض النظر عن مستوى صوابية الراي الذي يبديه بها.
لقد جذبني عنوان مقالكم الكريم, فقرأته لاعرف الكاتب من الدلالة الثقافية التي تحملها عادة كتابته, ولاستفيد من معلومة اوتحليل قد يحملها, استخدمها لاحقا في معالجتي للقضية الفلسطينية. وبعد قراءته تكونت لدي بعض الملاحظات التي ارجو ان يتقبلها مني بصدر رحب, خاصة ان بنية تعقيد وتشابك هذه القضية بالكاد يستطيع ( اهلها ) استيعابه. وهو يبدأ من المصطلح اللغوي الذي يتناولها ويتفاقم في مستوياته حتى يصل موقع هذه القضية في الخارطة الجيوسياسية للصراع العالمي, وحيث ان وجهة النظر حين نشرها تسهم في تحديد مصير مجتمع انساني, فلا يجب اذن الاستخفاف حين ابداءها, ولا اتهمكم ذلك.
ان السؤال الذي يطرح في مقابل المحاكمة التاريخية الدينية التي استند اليها مقالكم هو: هل يجري محاكمة القضايا القومية بنظرة اثنية عرقية ثقافية؟ ولو افترضنا جدلا قبول ذلك, فاين هو العرق الاسرائيلي؟ الذي له لحق تاريخيا وثقافيا في فلسطين. فلا يوجد في الواقع اصالة عرقية اسرائيلية, لان هذه الاصالة محصورة في نقاء الدم القبلي فحسب, وقد تجاوز تطور التشكيل الاجتماعي الانساني هذه النقاوة العرقية من خلال عمليات الانصهار القومي, هذا الانصهار الذي يجعل من طلال سعيد يادكار ( عراقي) لا كلداني ولا اثوري ولا سرياني.
ان بنية الحضارة الانسانية الثقافي باحتسابها مسالة الانصهار القومي اسقطت موضوعيا ببيولوجية الاصل العرقي التي تجاوزتها الحضارة الانسانية تاريخيا وابقى من (الاثنية) على المستوى الثقافي الروحاني الديني المشروط بخصوصيته القومية, التي تنتج تاريخيا عن ( تقاطع وتفاعل واتقرار غزو الفكر الديني الاممي مع البنية التاريخية للهوية الثقافية القومية ) وهو الذي يسمى بالعامل الاجتماعي الثقافي النفسي السلوكي من عوامل تشكل الظاهرة القومية, فهل تجد في المجتمع الصهيوني في اسرائيل مثل هذا العامل المشترك؟ ام هو في طورالتكوين غير المستقر نظرا للاضافات والتغير والتبدل الذي يحمله له نهج الهجرة الصهيونية لفلسطين المحتلة ؟
من خلال بحثي في جوجل عن اسمك بهدف التعرف اكثر على دلالتك الثقافية, وجدت ان هذا ( اول ) مقال تكتبه, ووجدت بعض استفتاءات علمانية لكم, كما في تاييدكم الغاء سماعات المساجد, وحسب تعبيركم تاييد الغاء ( سماعات ) دور العبادة الاخرى. فاين تتبدى هذه العلمانية في الاستناد الى النص الديني في تحديد مصير القومية الفلسطينية, وهل تقبل مثل هذه المحاكمة للصراع في اثنيته الطائفية في العراق؟
ثم انه اذا كانت المحاكمة دينية فان الاله بعل الفلسطيني اعطى هذه البلاد للفلسطينيين قبل اله السماء اليهودي المسيحي الاسلامي, الى درجة اننا نحن الفلسطينيين حتى اللحظة نفضل شراء واكل الخضر ( البعلية ) على غيرها. واذا كانت المسالة كذلك فليطالب بها اذن اهل اور العراقيين, فهم الاصل العرقي الحقيقي لبني اسرائيل,
ليس هناك صراع فلسطيني _ اسرئيلي, بل هناك صراع صهيوني عرقي اوروبي _ فلسطيني, وتسمية الصراع باسرائيلي انما تستهدف الايحاء بوجود صراع عرقي في القضية الفلسطينية, وحتى في هذه الحال فان ( الفلسطينيون ) ليسوا هم الطرف الوحيد الثاني في الصراع بل يكون هذا الطرف من اصول عرقية متنوعة منها العربي والكريتي واليوناني والمغولي والروماني والفارسي و التركي والجرماني والفرنسي والانجليزي....الخ.
ان ترتيب المصطلح في تسمية الصراع له ايضا انعكاس نفسي, فوضع الفلسطيني في بداية التركيب اللغوي يعكس نفسيا انه الدخيل الغازي, لان الجملة تكمل المعنى وتنتهي و تستقر مع تسمية الاسرائيلي, وانا اعلم ان ذلك غير مقصود, لانها بالضبط كالاجابة على تساؤل من اخ الاخر الكبير في السن ام الصغير, من الاصل ومن المتغير في الصياغة, وحيث انك من المهتمين بالنص القراني, ارجو ان تذكر لي اية واحدة يذكر بها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام قبل لفظ الجلالة الله عز وجل, لان

#خالد_عبد_القادر_احمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل