النزعة المسيحية

الاخ جهاد السلام عليكم,,, والمسيح عليه السلام انما جاء داعية للصفاء الروحى والرحمة واللين والتسامح والعفة والزهد واباح لتلاميذه واحل كل ما يدخل الفم لانه لا ينجس,, اما الذى يخرج منه ,,,غش, زور, فسق, فهو الذى ينجس, ومن اراد ان يخاصمك, ويأخذ ثوبك, فاترك له الرداء ايضا, ومن سخرك ميلا واحدا فاذهب معه اثنين, والمسيحية بعد هذا نظاما روحيا وارشادا خلقيا حسنا فعلت بقتح هذا الموضوع الذى فيه ماء الحياة. تحياتى لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرحبا يا روبن هود
الحقيقة انا ما كنت بدي احكي معك مبارح وانت معصب واتوقع انك اليوم شربت ليمون وروقت مليح
انت يا روبن هود ذكرتني باستاذ الدين في الاعدادي كان لي صديق عزيز مسيحي (ابوه قس) كان يخرج دائما من حصة الدين بارادته. وذات يوم كان البرد شديد فاستأذن في ان يجلس في الحصة فتعمد استاذ الدين استثارة الولد في دينه مع ان الموضوع الذي كنا نناقشه لم يكن يمت للمسيحية بصلة وبدأ الولد يدافع عن دينه فما كان مني لفرط خجلي من تصرف استاذي الا ان وقفت ادافع عن الولد واذكر الاستاذ انه تعمد فتح مواضيع ليست ذات صلة بسبب وجود الولد فطردنا معا واشعلنا النار خارجا في برميل النفايات فقلت له : ساحشر معك في النار يوم القيامة كما احشر الان معك امام هذا البرميل
مضى على هذه الحادثة دهر ولم اتوقع في حياتي اني ساقابل على صفحات مجلة تدعى الحوار المتمدن اناسا يشبهون استاذي

ربما لاحظت يا نصير المظلومين فانا لا ارد على من اناظرهم الا بحجم ما اتوقعه من عقولهم ومع ان ما نقلته انت بالامس سهل الرد عليه الا اني اريد ان ابقيك دائما في دائرة النكتة بالنسبة لي ونصيحة لك ابتسم انت في الحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صحيح انت مبارح علقت 6 تعليقات مؤيدة يعني عليك 6 دولارات
والله ثقل حسابك يا روبي
انا باتواصتلك عند ابو علي عشان ما يحسبلك تعليق رقم 29 لانه تسلل وكتبته وانت معصب كثير
والاخ انسان بعدين معك يا اخي متى بدك تكتب تعليق مؤيد نازل تعليقات معارضة عشان تتهرب من الدفع
خلي الرجل يتسبب شوي

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرفيق العزيز جهاد علاونه
حقيقة انا ملحد وليست لدى اى ميولة للمسيحية كان يجب عليك ان تتجنب التعميم
وحقيقة ارى انك فى الأون الأخيرة اصبحت لديك ميول للمسيحية .. اعتقد عليك ان تكون منصف ولست منحاز لأحد على حساب الأخر
دام قلمك حر
تحياتى لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جميع الاديان من صنع البشر .مع احترامي لمعتقدات الحميع ويسعد صباحكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الجزيره وعند ظهور محمد كانت تعرف الزراعه وعلى نحو متقدم خصوصا في اليمن والطائف ووادي الحجاز ، كما أن المسيحيه كانت منتشره على نطاق واسع بين القبائل وضمنها مكه ، لكنها المسيحية الأبيونيه في غالبها وهي مسيحية الحبشه وغالبية سكان وادي الرافدين والشام ومصر ، وكان عدد سكان الجزيره حوالي المليون انسان غالبيتهم العظمى مستقرون بمجتمع زراعي ولا يمثل الأعراب الغزاة منهم سوى نسبة لا تكاد تذكر .
تحية لك سيدي الكريم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لمخالفته القواعد

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي جهاد ، لم تستشهد بالمسيحية كمثال على العلاقة الانسانية وروح التسامح والمحبة للاخر عبثا لولا انك درستها واقتنعت بما جاء به مؤسسها الاول السيد المسيح رمز المحبة وملك السلام . انه لم يدعو للعنف ولا للقتل والاغتصاب ، لم يتكلم عن النكاح والنساء ، كان يشفي المرضي ويفتح عيون العميان ويقيم الموتى بعكس الذي قال ان رزقي تحت ظل رمحي ، ونصرت بالرعب مسيرة شهر ويميت الاحياء بأسم الدين.ونصف آياته تدعو للقتل والقتال والنكاح .
لقد قلت الحقيقة يا جهاد لانها هي الحقيقة ولاشئ غيرها .
اما المعلق يزن احمد ، فاقول له ، ان الكاتب انحاز نحو الحقيقة وليس الى المسيحية فقط . ومن انحاز نحو الحق كان صادقا ,
تحياتي للكاتب والمعلقين

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسم الكتاب : جامع الأحاديث ـ جلال الدين السيوطي ـ جزء 16 الصفحة 357

16989- لا تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة يعنى النساء وعلموهن المغزل وسورة النور (الحاكم ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه الحاكم (2/430 ، رقم 3494) وقال : صحيح الإسناد . وأخرجه أيضا : الطبراني فى الأوسط (6/34 ، رقم 5713) .



http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/1014.html?zoom_highlightsub=%22%E6%E1%C7+%CA%DA%E1%E3%E6%E5%E4+%C7%E1%DF%CA%C7%C8%C9%22

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قمة العدل في يوم الحساب

ابن عادل ـ جزء14 الصفحة 157
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” مَنْ قَرَأَ سُورة الزُّخْرُفِ كَانَ مِمَّن كَانَ يُقَالُ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ: { يَا عِبَادِي لاَ خَوفٌ عَلَيْكُمْ اليَوْمَ ولا أَنَتُمْ تحزنونَ } ادْخُلُوا الجَنَّةَ بِغَيْر حِسَابٍ ” ).

http://islamport.com/d/1/tfs/1/47/2766.html?zoom_highlightsub=%22%C7%CF%CE%E1%E6%C7+%C7%E1%CC%E4%C9+%C8%DB%ED%D1+%CD%D3%C7%C8%22

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (الواقعة 63-64).

وَأَضَافَ الْحَرْث إِلَيْهِمْ وَالزَّرْع إِلَيْهِ تَعَالَى , لِأَنَّ الْحَرْث فِعْلهمْ وَيَجْرِي عَلَى اِخْتِيَارهمْ , وَالزَّرْع مِنْ فِعْل اللَّه تَعَالَى وَيَنْبُت عَلَى اِخْتِيَاره لَا عَلَى اِخْتِيَارهمْ .

راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=56&nAya=63&taf=KORTOBY&tashkeel=0

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ. الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (الأنفال 65-66).

ملاحظة: قرر الله أن عشرون يغلبون مائتين و أن مائة يغلبون ألفا. ثم تقول الآية (الآن علم الله أن فيكم ضعفا) و غير رأيه لأنه لم يكن يعلم من قبل (و الآن علم). فقال أن مائة يغلبون مائتين و ألفا يغلبون ألفين. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيم (المائدة 94).

وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ (العنكبوت 11).

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (البقرة 187). انتهى

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حمالة الحطب (منذ الأزل و في اللوح المحفوظ)

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (سورة المسد).

عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : صَعِدَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَات يَوْم الصَّفَا , فَقَالَ : - يَا صَبَاحَاه ! - فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْش , فَقَالُوا : مَا لَك ؟ قَالَ : - أَرَأَيْتُكُمْ إِنْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوّ مُصَبِّحكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ , أَمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي ؟ - قَالُوا : بَلَى , قَالَ : - فَإِنِّي نَذِير لَكُمْ بَيْن يَدَيْ عَذَاب شَدِيد - , فَقَالَ أَبُو لَهَب : تَبًّا لَك , أَلِهَذَا دَعَوْتنَا وَجَمَعْتنَا ؟ ! فَأَنْزَلَ اللَّه : { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب } إِلَى آخِرهَا .

تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=111&nAya=1&taf=TABARY&tashkeel=0

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏سالم بن أبي الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏كريب ‏ ‏مولى ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏ميمونة بنت الحارث ‏ ‏قالت ‏
‏وضعت لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غسلا وسترته فصب على يده فغسلها مرة أو مرتين ‏ ‏قال ‏ ‏سليمان ‏ ‏لا أدري أذكر الثالثة أم لا ‏ ‏ثم أفرغ بيمينه على شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالأرض ‏ ‏أو بالحائط ‏ ‏ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل رأسه ثم صب على جسده ثم تنحى فغسل قدميه فناولته خرقة فقال بيده هكذا ولم يردها
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=448

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكلك يا روبي معك مصاري كثير زي الي بيسكرو ويقعدو يبزعقو بمصاريهم يمين ويسار ويحطو بعب (حمالة الصدر) الرقاصات
وسلام مربع يا قدع لابو لهب ومراتو ام جميل
ورقصني يا قدع .
يا هنياللك يا ابو علي على هالزباين المريشة

صحيح ابو علي قديش وصلك لحد هسا؟؟؟؟ شكلو ما حدا دفع!!!! ولا حتى النساء الي هاري حالك دفاع عن حقوقهن.... السيدة صفاء ابراهيم كمان عليكي دولار على هالتعليق الرقيق والشاعري
و جون مالو هرب لما سمع بالدفع

؟؟
وينك يا جون
جون
جون
جوووووووووووووووون

تعرف ابو علي انا لو مكانك باكتب مقال امدح الاسلام بلكي دفّعنا السيد( انسان) بعدنا ما تسببنا منو ولا بقرش خلو يخشخش هالجيبة بدل ما هو مكومهن على قلبو كوام كوام ومش قابل يدفع لمؤسسات المجتمع المدني
صحيح ابو علي
قديش بدك تعطيني راتب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكلك يا روبي معك مصاري كثير زي الي بيسكرو ويقعدو يبزعقو بمصاريهم يمين ويسار ويحطو بعب (حمالة الصدر) الرقاصات
وسلام مربع يا قدع لابو لهب ومراتو ام جميل
ورقصني يا قدع .
يا هنياللك يا ابو علي على هالزباين المريشة

صحيح ابو علي قديش وصلك لحد هسا؟؟؟؟ شكلو ما حدا دفع!!!! ولا حتى النساء الي هاري حالك دفاع عن حقوقهن.... السيدة صفاء ابراهيم كمان عليكي دولار على هالتعليق الرقيق والشاعري
و جون مالو هرب لما سمع بالدفع

؟؟
وينك يا جون
جون
جون
جوووووووووووووووون

تعرف ابو علي انا لو مكانك باكتب مقال امدح الاسلام بلكي دفّعنا السيد( انسان) بعدنا ما تسببنا منو ولا بقرش خلو يخشخش هالجيبة بدل ما هو مكومهن على قلبو كوام كوام ومش قابل يدفع لمؤسسات المجتمع المدني
صحيح ابو علي
قديش بدك تعطيني راتب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وصلت التبرعات يا أبو شريف وبلغت حتى الآن على النحو التالي:

المهندس محمد الحو:100دولار
حازم: 100دولار

جانيت حايك:100دولار
ابو شريف خيرك سابق أنت والرحبي

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عمي الحاج أبا شريف روح أقتلك كم وزغة واحصل على كم حسنة بدل ما تضيع وقتك هنا!!! الأجر الكبير لمن يقتل الوزغ حيث يكتب له إن قتله من أول ضربة : 100 حسنة ، وفي الضربة الثانية 70حسنة . السبب في أن قتله فيه أجر كبير : لأنه كان ينفخ النــار على إبراهيـــم ،عن سائبة مولاة الفاكه بن المغيرة أنها دخلت على عائشة فرأت في بيتها رمحا موضوعا فقالت يا أم المؤمنين ما تصنعين بهذا قالت نقتل به هذه الأوزاغ فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن إبراهيم لما ألقي في النار لم تكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله * ( صحيح ) _ الصحيحة 1581 ، التعليق الرغيب 37/ 4. لا فرق بين أن يقتله بعصا أو بحجر أو بيده

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وفي رواية: -من قتل وزغاً في أول ضربة كتب له مائة حسنة، وفي الثانية دون ذلك، وفي الثالثة دون ذلك- رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

وأما الحديث: وهو قتل الوزغ :والوزغ سام أبرص هذا الذي يأتي في البيوت يبيض ويفرخ ويؤذي الناس أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله ,وكان عند عائشة رضى الله عنها رمح تتبع بها الأوزاغ وتقتلها وأخير النبي صلى الله عليه وسلم أن قتله في أول مرة كذا من الأجر وفي الثانية أقل .......كل ذلك تحريضا للمسلمين على المبادرة لقتله وأن يكون قتله بقوة ليموت في أول مرة ,وسماه النبي صلى الله عليه وسلم فاسقا, وأخبر أنه كان ينفخ النار على إبراهيم _والعياذ بالله _حين ألقاه أعدائه في النار جعل هذا الخبيث الوزغ ينفخ النار على إبراهيم من أجل أن يشتد لهبها , مما يدل على عداوته لأهل التوحيد والإخلاص ولذلك ينبغي للإنسان أن يتتبع الأوزاغ في بيته وفي السوق ,وفي المسجد ويقتلها والله الموفق. يعني كازينو قمار

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا‏:‏ أخبرنا ابن وهب‏.‏ أخبرني يونس عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء‏.‏ فأمر بقرية النمل فأحرقت‏.‏ فأوحى الله إليه‏:‏ أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح‏؟‏‏.‏

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1 - من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة . وفي الثانية دون ذلك . وفي الثالثة دون ذلك . وفي رواية : في أول ضربة سبعين حسنة
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2240
خلاصة حكم المحدث: صحيح
********************************************
2 - من قتل وزغا في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الثانية فله كذا وكذا أدنى من الأولى ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة أدنى من الذي ذكره في المرة الثانية
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2632
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هههههههههههه انته بتضحك تعرف ليش لانه بتحاول تغطي الشمس وتحجب نورها عن الارض بيديك هههههههه كل الاحاديث الي قلتها منها الافتراء ومنها سوء تفسيرك الها لانك جاهل باللغة العربية والموقع الي تجيب منه الافتراءات مشبوه مثلك. ليش قلبك كله حقد (على الحساب) المسيحية تعلمك المحبة لكل البشر واذا ضربك على خدك الايسر اعطيه الايمن وين هاد الخلق فيك ليش قلبك مشحون بالحقد اسمع نصيحة بلاش تموت بالنار الي بداخلك. هههههههههه

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيفك اولا انا ما بناصر الباطل وكلام جهاد بالنسبة الي باطل ومزيف وما بتوقع اني في يوم من الايام رح اقدم تعليق فيه مدح لجهاد مادام بتعدى وبتهجم بكتاباته على حريتي كمسلم هشان هيك ما رح ادفع لجهاد ولا دولار واحد للاسف. بعدين جهاد مش ناقصه اكثر المعلقين معه هم يدفعوله ولا كيف؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل ما تستشهد به من أحاديث مرفوض من أهل السنة والجماعة و مرفوض من الشيعة ومرفوض من الدروز ومرفوض من الاصوليين ومرفوض من الحنابلة والاشاعرة والمثليين

فمعروف أن أبي هريرة كذاب و البخاري غير أمين ومسلم يخترع الاحاديث و الألباني ضال و ابن تيمية دجال
فهمت لماذا يرفض انسان كل مصادرك.فلو حدثته بكتاب الله عز وجل لا استبعد ان يرفضه ايضا

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والله قلت الحــق . ان دخول الجمل من خرم الابــرة ايســـر من دخول غني الى ملكوك الله . المسيحية هى نفس افكار كارل ماركس العملية لهذا الزمان . تحية محبـــــة لشلال الحوار المتمدن جهاد علاونه

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من ثمارهم تعرفونهم كما نبيّهم كما هم




صحيح مسلم ـ رقم الحديث 5605

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الضُّحَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ فَأَغْضَبَاهُ فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا فَلَمَّا خَرَجَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنْ الْخَيْرِ شَيْئًا مَا أَصَابَهُ هَذَانِ قَالَ وَمَا ذَاكِ قَالَتْ قُلْتُ
( لَعَنْتَهُمَا َسَبَبْتَهُمَا قَالَ ‏ ‏أَوَ ( يتبع
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6047

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صحيح مسلم ـ رقم الحديث 5605

مَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي قُلْتُ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا ‏‏حَدَّثَنَاه ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏وَأَبُو كُرَيْبٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَاه ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ‏ ‏وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ‏ ‏جَمِيعًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيسَى بْنِ يُونُسَ ‏ ‏كِلَاهُمَا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏بِهَذَا الْإِسْنَادِ ‏ ‏نَحْوَ حَدِيثِ ‏ ‏جَرِيرٍ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏فِي حَدِيثِ ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏فَخَلَوَا بِهِ فَسَبَّهُمَا وَلَعَنَهُمَا وَأَخْرَجَهُمَا ( ‏انتهى

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6047

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

اسمع يا ظال بالعكس انا بآمن بكل ما ذكرت وبالقرآن العظيم بس بآمن فيه بتفسير اهله مش تفسير ناس حاقدين مثلك يا قزم

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا بآمن بكل ما ذكرت وبالقرآن العظيم بس بآمن فيه بتفسير اهله مش تفسير ناس حاقدين مثلك يا قزم

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خاطرة رقم 1
القمر نور للسماوات السبع :
- أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا - وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا - - نوح : ( 71 : 15-16)
فهل حقاً ينير القمر السماوات السبع الطباق !!
و هل يضيء القمر المجرة و الكون المعتم بنوره ؟؟؟
و ماذا عن الشمس المعطوفة عليه ؟؟؟ هل هي أيضاً تنير الطبقات السبع ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خاطرة رقم 2

الليل و النهار :
ورد في سورة الشمس :
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا -وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا -وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا - وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا
أتساءل :
هل حقاً النهار يُجلّي قرص الشمس ويُظهره أم أن الشمس هي السبب في ظهور النهار ؟
و هل الليل هو الذي يغشى قرص الشمس و يخفيه ؟
يبدو لي أنهم لم يكونوا يربطون أن النهار و الليل ناتجين عن ظهور الشمس و اختفائها ، بل بصورة مقلوبة ، و هي أن النهار هو الذي يُظهر الشمس و أن الليل هو الذي يخفيها . صورة غريبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---