اختلال الميزان فى مقال الامير سلمان !

طارق حجي
(Tarek Heggy)

الحوار المتمدن-العدد: 2991 - 2010 / 4 / 30 - 15:42
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

قام الكاتب المصري النابه ابراهيم عيسي (بمنطق أحد من السيف المرسوم على علم دولة اتخذت من السيف شعارا لها) بذبح منطق أمير سعودي ! فقد دافع الأمير السعودي عن الوهابية ووصفها بأنها هى الممثلة للأصول الصحيحة للعقيدة الاسلامية الصافية ! ولو كان للأمير محصول معرفي وثقافي معاصر ثري لأدرك ان ابراهيم عيسي قد ذبح منطقه من الوريد للوريد عندما قال (مخاطبا الأمير ) : ( وهكذا يا سمو الأمير قررت لنا أن الوهابية هى مضامين القرآن والسنة ، ومن ثم من يخالفها إنما يخالف ويعارض القرآن و السنة ) ... ثم أردف ابراهيم عيسي بمنطق سديد : ( هذه هى بالضبط مشكلة الوهابية ، إذ تدعي وتزعم انها الممثل الشرعي للقرآن والسنة ، وان فهمها للإسلام هو الفهم الصحيح الصافي) . وقد أكمل ابراهيم عيسي "ذبحه" لمنطق الأمير (أحادي البعد ككل افكار ابناء سوسيولوجيا قبائل الصحراء) بعرضه لبعض الثمار الفاسدة للمدرسة التى وصفها الأمير السعودي بانها التعبير الأصح عن الأصول الصحيحة للعقيدة الاسلامية الصافية، مثل القول بعدم كروية الأرض ومعارضة تعليم البنات وحرمان المرأة من قيادة السيارة وفرض إرتداء العباءة على النساء عنوة ومنع بناء دور عبادة لأتباع الديانات الأخري والموقف الشائن من المذهب الشيعي والمعاملة السيئة لشيعة المملكة وتحريم الإنتخابات .... ثم (بكلمات ابراهيم عيسي الدقيقة) فانها (أي الوهابية) " هى سلسلة كاملة من الفهم الضيق الشكلي القشري للدين ، وهى نموذج فى الأحادية وغياب التسامح مع المذاهب الإسلامية الأخري ، والتعصب ضد الأديان الأخرى) . وأضيف أنا ، مخاطبا الأمير (الذى ما كان له ان يدلي بدلوه فى موضوع هو غير ملم بواحد فى المائة من عناصره ومادته وخلفياته ) : انك بمقولاتك المطلقة ذات البعد الواحد تكون قد ألغيت مذاهبا فقهية اسلامية اشد ثراءا من البنيان الوهابي (وهو بنيان اقامه واكمله ابن حنبل وابن تيمية وابن قيم الجوزية ومحمد بن عبد الوهاب) واعني الفقه الحنفي والفقه المالكي والفقهين الشافعيين (فقه الشافعي للعراق وفقه الشافعي لمصر) وفقه الليث وفقه جعفر الصادق ، ولن أثقل عليك بالاشارة لفقه الإباضية وفقه الأزارقة ! علما بأن كل ثمار هذه المدارس الفقهية هى محض عمل بشري صرف (يقول أبو حنيفة النعمان " علمنا هذا رأي ، فمن جاءنا بأفضل منه قبلناه") .... ولمضاعفة التأكيد على بشرية كل ثمار الفقه الآسلامي أذكرك بتعريف علم أصول الفقه ، فهو (علم استنباط الأحكام العملية من أدلتها الشرعية ) . كما اضيف ان المؤسسة الدينية الوهابية السعودية لا يمكن ان تفرز أبناءا وبناتا للمجتمع على صلح وتناغم مع مسيرة العلم والتقدم والانسانية ، ولا اعتقد انني يجب ان أذكرك بعقيدة الولاء والبراء التى افرزت "القاعدة" وجعلت الاسلام اليوم فى حالة حرجة مع الانسانية ؟وأخيرا ، اقولها لك جهارا نهارا ، ان الحلف الذى ابرم فى الدرعية بيم المحمدين (ابن عبدالوهاب ولبن سعود) والذى كان أساس الدولة السعودية الأولي التى قوض دعائمها ابراهيم باشا بن محمد على باشا وكذا الدولة السعودية الثانية التى أفل نجمها فى 1891 فى عهد جدك عبدالرحمن وحتى الدولة السعودية الثالثة التى استغرق تأسيسها الربع الأول من القرن العشرين بأكمله - هذا الحلف قد اصبح امرا مجافيا للعصر والتقدم والحضارة وحقوق الانسان والنظم الدستورية والسياسية العصرية ومكانة المرأة فى المجتمعات المتحضرة ، وانه من الهزل ان يكون لرجال المؤسسة الدينية فى المملكة القول الفصل فى كل او فى جل الأمور ، فالمرجعية الدينية لا أثر لها الا فى المسائل الدينية الصرف ، اما ادارة المجتمع (بكل ما تعنيه العبارة) فإنما يكون للعلم الحديث ومن فروعه علوم الإدارة الحديثة ... ولا يخفي عنك ان مثلي لا يمكن ان يطلق تسمية "العلماء" على رجال الدين (أي دين) . وأصدقك القول أن عدم تنحية رجال المؤسسة الدينية عن دورهم الواسع (بل والمتوحش) فى ادارة الحياة سيكون هو معول هدم الدولة السعودية الثالثة ، فالإطار الحالي ضد العلم وضد الانسانية وضد التقدم وضد الحضارة وضد الحداثة وضد المرأة وضد الآخر - طارق حجي

#طارق_حجي (هاشتاغ)       Tarek_Heggy#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات