رِحلَة نحو الموت

الصديق العزيز رعد الحافظ .... تحية
هذه القصة الحقيقية كانت أكثر من عبرة وموعظة حياتية ، شكراً
الذي أثارني وإستوقفني أكثر هي النصيحة التي قدمها (هيرت) في بداية المقال لقريبته وتحديدا في قوله : في قلب كل إنسان بذرة للشر قد تنمو وتكبر مع الزمن
هنا تكمن العلة ، أو بيت القصيد ، أو لحظة التنوير في كل القصة
ولو راجع كل منا تاريخ حياته فسيجد إنه في زمن ما حاولت بذرة الشر أن تنمو في داخله ، ولكنه لسبب قد يختلف ويتباين من شخص لآخر ، إستطاع أن يُلغي تلك البذرة الشريرة أو يقتلعها أو يحجمها كأضعف الإيمان
وليس معنى ذلك إن البذرة ماتت نهائياً ، هي مثل الجمرة ستلتهب في أقرب فرصة ممكنة ، وهنا تعود لذاكرتي قصة ذلك الجد الذي سأله حفيده الصغير : من الذي سينتصر في دواخلنا .. ذئب الشر أم أم طير الخير ؟
أجاب الجد : الذي سينتصر هو الذي سنغذيه أكثر
شكراً رعد ... بالنسبة لي هذه هي العبرة من المقال ، أما الكلام عن تدخل الديانة والإيمان في مصير أو حالة كلا الرجلين أثناء تنفيذ حكم الإعدام ، فليس لها أي رابط بمغزى القصة ، وهي إعتباطيات وأوهام ، حيث يوجد ضمير الإنسان فقط ، وليس هناك قوة أعلى للتحكم
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لك وللحكيم العزيز - رائعة يا أخي الكريم .. ما قاله السيد الحكيم في تعليقه حول مقدمة مقالتك هو الحق بعينه .. من سينتصر ؟ من سوف نغذيه ونطعمه أكثر وأفضل وهذا هو المعنى الحق .. في حياة كل منا وفي داخله هذه البذرة فكيف سوف يتعامل معها .. قصتك الواقعية والتي كانت مرحلة اختبار اللغة فيها أكثر من مغزى .. لقد امتعتنا حقاً صديقي العزيز

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للكاتب رعد الحافظ كتاباتك حلوه ومقالتك رائعه انتظر كل مره مقالتك واقراه بشغف ابقى على هذا المستوى العالي من الكتابات الي يعطينا عبره في الحياة دمتم لنا وشكرا للحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتقد أن المقالة كلها تتمحور حول طلب الأول للدعاء والرحمة وقربه من الكاهن ونصائحه الدينية التي لم تشفع له وكانت نهايته بشعة شديدة الألم، بعكس الثاني الذي لم يطلب الرحمة ولم يطلب له الآخرون الرحمة. إن الله كما قال كولن ويلسون هو مجرد ( إشاعة قوية ). شكراً للكاتب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رغم كل الذي قام به(تيكتور) من توبة ومناجاة لربه، لم يشفع له ذلك في التملص من نهاية بشعة، أما(هيرت) الغير مبال بهذه الترهات، فقد كانت نهايته سهلة، وفي المحصلة نرى أن خرافة الله ورحمته ما هي إلا شماعة تتعلق عليها كل الذنوب والآثام في هذا العالم، وشكراً لك أيها المعلم على هذه العبرة التي أتحفتنا بها اليوم، وكاد هذا المقال أن يفوتني لأنه مصنف في باب الفن والأدب ، لكن أحمد الطبيع الأم أنها جعلتني أتابع اليوم ماذا يوجد في هذا المحور من مقالات، ولم يخب ظني حيث وجدت مبتغاي بمقالة قصيرة وسلسلة جداً لمعلمنا الأول في الحوار المتمدن.

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤالك الأخير كما تقضلت وأجبت عليه بالضبط , القانون والمال والغرائز وكل ما يحيط بالانسان يتحكم به , لكن يبقى أن يكون هدف كل نشاط نقوم به : الانسان نفسه , وإلا انتفى المعنى الجوهري لوجودنا , نعم يجب أن يكون الضمير متحكماً أيضاً بقراراتنا وإلا أصبحنا كالروبوت , أما الأحلام فبدونها لا يمكننا أن نفعل شيئاً . شكراً ودمت لنا بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلام ونعمة لك استاذ رعد : انا احب ان اسمي الأشياء باسمائها الحقيقية وارجع كل نتيجة لسبب حدوثها الحقيقي وقد تشاركنى رأيي وهو أني
لاأرى علاقة مباشرة بين اقتناع وايمان تيكتور بما قاله له رجل الدين
وبين ماحدث له من موت متقطع وبشع بسبب الجلاد ، ولم يمت هيرت بسرعة وبغير الم لأنه لم يتجاوب مع كلام رجل الدين ، لأن مافهمته من الموقف ان رجل الدين كان يدعوهما ليس للراحة في وسيلة او سرعة الموت لكن للراحة من عبء الإحساس بالذنب من سلوكهما طوال سنين عمرهما
وسؤالي سيدي هل يمكن للمقبل على الإعدام ان يشعر بالراحة مهما كانت طريقة اعدامه ؟
تقبل كل تقديري واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مُتحِفنا الحافظ الرائع
في العالم سيكون لكم ضيق... لأنه قد وهب لكم لأجل المسيح لا ان تؤمنوا به فقط بل ايضا ان تتألموا لأجله.
في -قصة- الصلب كان هناك لصان على جانبي يسوع، عُذبا صُلبا تألما ماتا، نفس الدرجة، لكن احدهم كان مع يسوع في الفردوس -حسب القصة-.
ليست هناك اية علاقة ابدا ابدا بين الايمان والاستقرار والراحة والظروف الملائمة وبين الايمان.
الالام النفسية او الجسدية موجودة للمؤمن او لغير المؤمن... لِما حدث في القصة له تفسيرات وتخمينات وتأملات عديدة جدا.
لو تحكم ضميري فقط في سلوكي فعلى العالم السلام -باي باي- وليس سلام بمعناه الايجابي، كل الحروب التي تقيمها الدول تأتي من دافع الضمير الحي تجاه شعبها لكي يعيش حياة هانئة في دولة قوية، كل قطع الروؤس والتفجيرات تجري بدافع من ضمير حي مؤمن بعقيدة تسمى -الهية-. فهل تكفي ضمائرنا... وعدّد؟
تحية ملئها الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ العزيز رعد الحافظ
فكرة جميلة وذات معنى عميق
انا اعتقد بان الرجلين لم يكونا من اللصوص بل من الحالمين ، كانا يحلمان بمستقبل افضل ، بحياة أجمل ولكن انتها بهم الأمر كالصين . كم من الاحلام تقتل في قلوب الحالمين ، وكم حالم يتحول الى مجرم بدون ان يدري ، هذا هو الواقع ، وهذه هي الحياة
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ العزيز رعد الحافظ
طاب صباحك
.................................
في الأنسان جوانب عديدة بعضها يجب عليه استغلالها وتنميتهاواخرى يجب عليها ترويضها مثلا غريزة العنف والشر وحب السيطرة والانانية........... عليه ترويضها وعدم تمنيتها

و غريزة الخير.. على الانسان تنميتها واستغلالها في حياته و ان لا يجعلها خامده لا حراك فيها بل يجعلها تسيطر عليه وعلى تفكيره وتصرفاته
....................
كلمات هيرت ((حكمة جميلة )) تركها للاخرين عسى ولعل ان يتعظ منها الناس من بعده ومنهم البعثيون وتنظيماتهم الارهابية التي تدمر وتقتل شعبنا بأسم الاسلام ومذاهبه
..................................
لك حبي ومودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لك تحياتي القلبية
لقد المتني قصتك واصابتي بقشعريرة .. لا ازيد عما قاله الحبة المعلقين هنا .... هل تصدق يا اخي رعد لو اخبرتك انك سبب اساسي لأحباطي وترددي في رحلتي الحجازية وذلك بعدما اثرت اشمئزازي بقصة مؤخرات المؤمنين المتقين ورائحتهم العفنة
لك كل اعجابي ومحبتي اخي رعد

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انها فعلا قصة مؤثره وتدل على همجيه القرون السابقه في التعامل مع الانسان الذي كان هو الضحيه في كل القوانين الهمجيه التي وضعها الانسان في القرون السابقه وعززتها الاديان لتنفيذ رغبات الفئه المتسلطه على عامة الشعوب هنا في الشرق ومع كل الاخفاقات في كل المجالات ما زال الناس يدعون الاله ليل نهار وان اصابتهم مصيبه او كارثه اعتبروها امتحان وابتلاء من اله السماء المتقلب المزاج لا حدود لصبر الناس هنا على همجيه الاله مع انه لم يستجب يوما لطلباتهم الا انهم يصرون على دعائه ليل نهار

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً جزيلاً لكل الأصدقاء الذين أثروا المقالة وعالجوا المشاعر الإنسانية وخلجات النفس في مواقف الحياة ,المتغيرة دوماً
الحكيم البابلي والعزيز شامل و الصديق منداي والصديق صلاح يوسف والرائع مايسترو والعزيزة قارئة الحوار واالأخت مرثا والأخ عيساوي والأحبّة فارس أردوغان وأبو مودة ومحمد الحلو
أشكركم جميعاً كانت مداخلاتكم رائعة بحق
***
الأخوة المؤمنين مرثا وعيساوي / أحبّ وأقدر إيمانكم الراقي ولا أسمح لنفسي يوماً بالدخول في نقاش لتسفيه ماتؤمنون بهِ ,لأنّهُ ومن الآخر... يقود للمحبّة والرحمة
ولا يدعو للقتل ولا حتى للتدخل في أمور الخلق والعباد , فلماذا أمسّ إيمانكم بشعرة سوء ؟
أحبّكم وأنا فخور كونكم من بين أصدقائي الرائعين
***
الحبيب أبو مودة / فعلاً كانت من بين أهم أهداف المقالة هي ماقلتهُ أنت عن تنمية الخير والتصدي للشرّ , ولا أعتقد نّ البعثيين سيتغيرون يوماً
***
خفيف الظلّ والروح / محمد الحلو / أضحكتني كثيراً بتعليقكَ وذِكركَ لمؤخراتهم
وأحذّرك بأنّك تروّج للضحك والفرحة والبسمة كثيراً وهذا خطر في عُرفِ القوم
فكثرة الضحك تُميت القلب عندهم , يامحمد أنا نبهتكَ عند السجود لشيء آخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---