الشرفاء بين الحقيقة والوهم: شرفاء سيدي بويعقوب نموذجا -6-

اسماعين يعقوبي

الحوار المتمدن-العدد: 2914 - 2010 / 2 / 11 - 02:01
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

اذا قمنا بمقارنة هذه الشجرة مع الرواية المنتشرة في المنطقة, نجد اختلافات كبيرة:
= سيدي ابو يعقوب الذي تتحدث عنه الرواية الشفهية يتواجد ضريحه باسول باقليم الرشيدية في حين ان الشرفاء اليعقوبيين الذين تتحدث عنهم الشجرة يتواجدون بليبيا, شمال تلمسان ووجدة
= سيدي ابو يعقوب في الرواية الشفهية يمر نسبه بتميم بن يسر بن ادريس الاول في حين ان النسب في الشجرة المدروسة يمر بمحمد بن ادريس الثاني, وكما اشرنا سابقا فادريس الاول لم يخلف الا ولدا واحدا هو ادريس الثاني مما يجعل الرواية الشفهية تفقد مصداقيتها.
= الرواية الشفهية تتحدث عن سيدي ابو يعقوب يوسف في الوقت الذي تتناول فيه الشجرة الحالية سيدي يعقوب
= في الرواية الشفهية سيدي ابو يعقوب هو الابن العشرون في تسلسل الشجرة من علي بن ابي طالب بينما في الشجرة المدروسة هو الخامس والعشرون مع اختلاف كبير في اسماء الاجداد والاباء, مما يدل على الاختلاف بين الشخص المدروس والمتحدث عنه في هذه الشجرة.
......
وحتى نتقدم شيئا ما في دراسة الشجرات والروايات والكتب, لابد من معالجة بعض التناقض او ما قد يبدو كذلك في الرواية الشفهية, ومنها:
= قيل ان سيدي ابو يعقوب استوطن المدينة المنورة مع شقيقين له, وبعد ذلك توجهوا الى المغرب بنور الهي وواصل سيدي بويعقوب طريقه الى ان وصل الى منطقة أسول. وفي المقابل, نسب ابي يعقوب يمر عبر ادريس بن عبد الله, مما يجعل معه الرواية في تناقض يجد مخرجه في ان احد اجداد سيدي ابي يعقوب عاد الى المشرق. وهذا ممكن خصوصا بعد المضايقات والمواجهات التي تعرض لها الادارسة بالمغرب وصلت حد الاستئصال. وهذا الطرح قد تؤكده رواية لابن بطوطة تحدثت عن ابي يعقوب يوسف الذي كان مقيما بالمشرق ويقول انه من اسرة حاكمة بالمغرب, ولنا عودة بالتفصيل الى هذه الرواية.
= ادريس الاول, وكما تتحدث عن ذلك الكتب التاريخية ترك ابنا واحدا هو ادريس الثاني مما يجعل يسر بن ادريس مشكوكا فيه ويحتمل ان يكون يسر نطقا مشوها لادريس بن ادريس, او ان يكون لادريس الاول ابن في المشرق اسمه يسر وهذا ما لم تذكره الكتب التاريخية.
= طريقة دخول سيدي بويعقوب الى أسول, طبعا اذا اقصينا رواية دخوله فارا بفرسه, فيها كثير من الاستحضار لطريقة دخول الرسول الى المدينة حيث يقال انه ترك ناقته تمشي وحين يساله البعض ممن كان يلتقيهم في الطريق يجيبهم: نسول آر اسول NSSOUL AR ASSOUL أي انه سيمضي حتى اسول وهو اسم المكان الذي استقرت فيه ناقته والذي كان يسمى امجران, مما يطرح معه سؤال حقيقة او اسطورة ما جاء في الرواية.
= الرواية الشفهية تتحدث عن نسب ابي يعقوب وتوصله الى نوح بن... مما يطرح معه تساؤل حول شفهية هاته الرواية حيث ان هذا السرد الدقيق والمراحل التي يتحدث عنها يصعب ان لم نقل يستحيل ان يكون موضوع رواية شفهية وانما شجرة مكتوبة اغلب الظن انه تم اخفاؤها واظهار اجزاء فقط لاسباب اشرنا الى بعضها سابقا.


يتبع

#اسماعين_يعقوبي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل