سلسلة حوارات مع أكاديميي ومثقفي ديالى - حوار مع الناقد ماجد القيسي

عصام عبد العزيز المعموري

الحوار المتمدن-العدد: 2900 - 2010 / 1 / 27 - 08:03
المحور: مقابلات و حوارات
    

سلسلة حوارات مع أكاديميي ومثقفي محافظة ديالى
في ضوء التفاعل بين الثقافتين العربية والأجنبية تأثرا" وتأثيرا" ظهرت اتجاهات نقدية في الأدب العربي الحديث وان كان بعضها نظريا" لم يرق إلى مستوى التطبيق والمنهجية ، ومن هذه الاتجاهات كان الاتجاه النفسي في النقد الأدبي ، وهو نقد قائم على التحليل النفسي للأدب ، وهذا الاتجاه متأثر من اسمه بدراسات علم النفس ومدارسه الأوروبية المختلفة ، ابتداء" بفرويد ، ويرى هذا الاتجاه أن علم النفس يستطيع شرح تكوين العمل الأدبي ، باعتباره مرتبطا" بمشاعر وأحاسيس وروح الأديب كانسان وفنان في وقت واحد 0
فالعمل الفني في نظر هذا الاتجاه وثيق الصلة بعلم النفس لأن التجربة الشعورية تعبر عن أصالة العنصر النفسي في مرحلة تأثر الفنان المبدع ،فالاتجاه النفسي في النقد العربي الحديث في الحقيقة مزج بين الجانب الذوقي ونتائج الدراسات النفسية 0
ونظرا" لحداثة النقد النفسي في العراق آثر الناقد ( ماجد عبدا لله القيسي ) أن يعمق دراساته ويتابع بشغف قراءاته في هذا المجال حيث اتخذ النقد النفسي لديه جانبين مهمين ، الجانب الأول – البنية ودلالتها النفسية ، والجانب الآخر هو الجانب ألسريري في التحليل النفسي ، وقبل ذلك كله مهّد لذلك الاتجاه برسالة ماجستير تقدم بها إلى كلية التربية في جامعة الموصل عام 2001 والموسومة (الاتجاه النفسي في القصة العراقية القصيرة 1960- 1970 ) وهي بمقدمة وأربعة فصول : الفصل الأول/ القصة الستينية والتجريب ، الفصل الثاني : السيكولوجية الوجودية / دراسة في شخصية المثقف ، الفصل الثالث / الأمراض والعقد النفسية ، الفصل الرابع : المبحث الأول / الرمزية النفسية ، المبحث الثاني : السريالية والفنتازيا 0
وتوالت بعد ذلك دراساته النفسية مثل : ( آلية القص وتجذ ير الحدث / قصة النهاية الثانية لفؤاد التكرلي ) وقد نشرت في جريدة الجمهورية وأشنونا في وقت واحد و( لغة القص في المختبر النفسي /دراسة في هواجس بلا مرافئ للقاص تحسين علي محمد ) وقد نشرت في جريدة القادسية و( مهيمنة الخوف في بيت العناكب /دراسة في بيت العناكب لسعد محمد رحيم ) و( رجل فوق الاحتمال / الدلالة النفسية في البنية الاستهلالية /قراءة تأويلية ) وقد قدّمت في ندوة خاصة أقامتها كلية اليرموك الجامعة في بعقوبة بعنوان ( أحمد خلف قاصا" ) وقد نشرت ضمن كتاب (أحزان صائغ الحكايات )دراسات في أدب القاص أحمد خلف /دار الشؤون الثقافية 2002 ونشرت أيضا" في مجلة اليرموك ، إضافة إلى عشرات الدراسات التي كتبها الناقد (ماجد القيسي ) في مختلف المجلات والصحف العراقية وكان آخرها (المرآة والمصباح 00دراسة في سيكولوجية اللغة والحوار / رواية مولد غراب للروائي وارد بدر السالم أنموذجا" ) وقد قدمت في ندوة خاصة عن القصة العراقية (مسارات ورؤى )أقيمت في كلية التربية –جامعة ديالى في 18/12/ 2004 ، وعن تجربته النقدية كان لنا معه هذا الحوار :
***كما نعلم فان العملية النقدية تمر بثلاث مراحل هي التفسير والتحليل والتقويم 00وهذا يدل على أنها عملية ليست يسيرة وتتطلب جملة من المؤهلات التي يجب أن يمتلكها الناقد 00فما هي الأدوات والمؤهلات التي يجب أن يمتلكها الناقد لكي يرتقي بالنص الأدبي إلى مرحلة التقويم ؟
--- إن النقد الأدبي هو عملية خلق جديدة ، أي عملية إعادة النص 00ومادام الأمر كذلك فان الناقد يحتاج إلى مجموعة من الأدوات التي تساعده في إتمام عملية النقد 00منها أن يكون ملما" بنسبة أو أخرى بمختلف العلوم بمعنى أن تكون له ثقافة عامة ، لغة جيدة يستطيع أن يناور بها ويحلل ،وقد أضيف شيئا" أراه مهما" هو أن يكون الناقد ذا ثقافة نفسية جيدة ، لأن الثقافة النفسية تؤهل الناقد لأن يحلل النص (أي نص ) تحليلا" جيدا" ، ليس شرطا" وفق المنهج النفسي ، وناقدنا العربي بحاجة إلى أن يكون ملما" بمجمل المناهج النقدية العربية القديمة والنظريات النقدية الحديثة 0
*** كيف بدأت علاقتك بالمنهج النفسي في النقد الأدبي ؟
--- لقد ابتدأت علاقتي بالمنهج النفسي منذ عام 1985 عندما كنت طالبا" في الكلية ، حيث كتبت بعض المقالات النقدية النفسية (وأنا اسميها مقالات تجاوزا" ) لأنها بداية 00وكل بداية تحمل معها الكثير من الهنات والأخطاء 00 إلا أن تشجيع أساتذتي حفزني إلى أن أطالع الكثير من الكتب النقدية التي ساعدتني في استحضار الكثير من الأدوات النقدية ، حتى القصص القليلة التي كتبتها كانت ضمن هذا المنهج ، والحقيقة أشعر عندما أحلل نصا" أدبيا" ( شعرا" أو قصة ) كأنني قريب من هذا النص 00قريب من مبدعه ، ولعلك تلاحظ أن الساحة النقدية العربية خالية من هذا المنهج باستثناءات قليلة ، مثل عزا لدين إسماعيل أو مصطفى سويف أو عبد القادر فيدوح وفي العراق كتابات متناثرة لكنها جميلة لأستاذنا عمر الطالب ، وهناك ناقد عراقي جليل اتجه للنقد النفسي ألسريري هو الأستاذ حسين سرمك ، واني لأشد على يديه لهذه النصوص النقدية الجميلة 00واني حاولت أن أشق طريقا" جديدا" هو طريق تحليل البنية معوّلا" بذلك على أن العمل الأدبي صورة لمنشئه وثانيا" لأنني أجد أن الهوة أو المسافة التي تفصل الشعور عن اللاشعور أصبحت الآن خيطا" واهيا" ، بل قل لقد تداخل الشعور باللاشعور والسبب في ذلك أعزوه لهذا الكم الهائل مكن المشاكل التي تضغط على الإنسان لتجعل منه مسرحا" لهواجس ومخاوف كبيرة ، فهو إذ يعيش الواقع ، إنما يعيش (إن صح التعبير ) متأملا" في الجانب الآخر 00هنا يتداخل الواقع مع الخيال 0
*** يتهمك البعض بأنك تستسهل العملية النقدية أو أنك لا تمتلك المؤهلات لها خاصة إذا علمنا أن العملية التحليلية النقدية لوحدها تتطلب دراسة خارجية للنص (ما حول النص ) ودراسة داخلية للنص تتضمن ثلاث قراءات الأولى تفسير المضمون والثانية في تحليل الشكل والثالثة في تقويم النص عادة وبيان وحدته ومواطن القوة والضعف فيه 00فما ردك على هؤلاء ؟
--- قديما" قيل أن الناقد قاص فاشل ، ولا أدري هل يستخدم نقادنا مثل هذه الدعاية لهم ، إذ الملاحظ على الكثير من النصوص النقدية أنها تدور حول النص ،دون أن تشعرنا أن لهذا الناقد مسبارا" يحاول من خلاله (استبيان ) مراحل نشوء النص أو خفاياه ، إنها محض (تداعيات ) أو ربما (هواجس ) احتوت هذا الشخص 00دعته لنقد نص ما ، بل الكثير من النصوص النقدية المنشورة في الصحف لا تعدو أن تكون خلطة لمجموعة من النظريات النقدية الغربية – قال فلان وقال علان 00(تسطير ) لمجموعة من الأسماء النقدية الكبيرة 00اننا بحاجة إلى نقد بناء ، نقد يأخذ جانبا" حياتيا" هاما" ، ولا يأتني هذا الأمر إلا من خلال الاطلاع (الايجابي )لمختلف النظريات النقدية ومحاولة تطويرها 00لا الخوف من ملامستها 00ولا يعني التطوير هنا تغييرا" للعناوين فقط بل اقتحاما" لأسوار النظرية النقدية 00اذ لدينا نقاد كبار لا يقلون مقدرة عن نقاد الغرب وان ما نحتاج إليه هو متابعة جادة لما ينشر فقد استسهل الكثير منا النشر ، الكثير منا يقرأ ون نصوصا" قصصية لايمكن عدها إلا مجموعة (هلوسات ) لفظية0
إن مهمة النقد التقويم ، إلا أن التقويم أصبح تاليا" للكثير من الأمور الواجب الانتباه لها ، فالقارئ أصبح فطنا" ذكيا" لماحا" للكثير من خفايا النص 0
لقد تطورت القصة بشكل كبير متأثرة بمختلف الطروحات الحديثة ، والنقد يجب أن يسير بموازاة هذا التطور 0
قد يكون النقد النفسي ( وهذا رأي خاص ) مهمته الإذعان لرغبة الناقد في البحث عما يمكن أن يشكل صنوا" له في نص المبدع ، فتراه يبحث في ثنايا النص عما يشكل توأمة لديه ولا تنس وأنت الضليع بذلك أن مهمة الناقد في المنهج النفسي تأخذ في الاعتبار البحث في دهاليز اللاشعور 00 الحقيقة أن الدراسة الخارجية للنص والدراسة الداخلية بمعنى دراسة الشكل والمضمون يخضع لها النقد التقليدي ى، وهو ما أخذ به نقادنا قديما" وحديثا" ، ولا أدري ما السر في تعكز على نقاد في صحفنا اليومية ، طروحاتهم أصبحت مكررة ، وهم يراوحون في أماكنهم ، لا بأس من دعوة نقاد يمكن الاعتماد عليهم في إشاعة نقد صحي 0
يجب علينا أن لانغلق آذاننا عن الجديد وألا نخاف من هذا الجديد ، كما لا نحاول اجترار هذا الجديد دون روية أو تمحيص لأن الجديد وبتفاعله مع الخط العام ( القديم ) دليل صحة للنقد عامة 0

#عصام_عبد_العزيز_المعموري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل