ابن تيمية وهجوم بلا وعي

محمد أبو هزاع هواش

الحوار المتمدن-العدد: 2824 - 2009 / 11 / 9 - 20:08
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هجم مؤخراً طبيب نفسي أمريكي من أصل عربي على زملائه وقتل منهم الكثير. ممالاشك فيه وحشية الحدث وتعمق الغدر به ولكنه أيضاً يعكس حالة يأس. قالت النيويورك تايمز البارحة بأن التعصب الديني هو أهم الأسباب خلف ماحدث. هذا التعصب الديني أتى من تفسير معين للدين تبعه هذا الشخص. في ذلك التفسير تتربع بضعة فتاوى قتالية تكفيرية أهمها بلا شك هي من ابن تيمية 1263-1328. تعد هذه الفتاوى بالعقاب والقتل على الأخر وتشرع الهجوم وتعد بالجنة بالطبع للمنفذ. إنها فتوى تكررت في بضعة وجوه أشهرها الحامدية لتتكرر أيضاً في الصراعات الإسلامية القتالية التكفيرية المعاصرة.

في موقع الحوار المتمدن حاليا هناك موضوعين مهمين جداً. يترابط ويتقاطع معنى وأهمية هذين المقالين. كتب السيد نضال نعيسة مقالاً يوضح فيه عملية تكفيره والدعوة لقتله من قبل البعض بسبب نقده للإسلام. في ضمن هذا المحور أيضاً نرى مقالاً كتب تحت إسم أبو حسن وفيه يتكلم عن إبن تيمية وفتاويه التكفيرية. من وصلات موجودة في مقال السيد نضال نعيسة وصلت إلي موقع حوار مهم يتركز حول الإسلام والدفاع عنه ضد ناقديه وعن فتاوي ابن تيمية وعن تكفيرات وفتاوى قد تصدر.

الطبيب النفسي الأمريكي من أصل عربي كان من متبعي الدين ويستمع إلى الفتاوى التكفيرية هنا وهناك. وبالطبع يسمع عن هزائم العربان والمسلمين في التاريخ. في تلك الهزائم كنت أسأل من حوالي في بلدي الشرق أوسطي عن سبب الهزائم فأسمع دائماً نفس الجواب وهو أن هجومنا يأتي من مبدأ "هجوم بلاوعي" أي الهجوم والعيون مغمضة والشهادة في الإنتظار.


علاقة ابن تيمية بالقتال والكفاح والضرب والطعان تنعكس في سيرته الذاتية.

وفد إبن تيمية إلى دمشق مع أهله المنحدرين من عرق غير أهل مدينة دمشق المحكومة من قبل المماليك، الفئة المقاتلة المنحدرة من العبيد الجنود. دراسة التركيبة العرقية لهؤلاء ونظرتهم للآخر تفسر سهولة فتي إبن تيمية بقتل السكان المحليين. كان حكم المماليك دموي وعنيف ولوي عنق الدين مرات ومرات.
عمل والد ابن تيمية الحنبلي في إكليروس السلطة المحتلة التي بالطبع هي من نفس المذهب والتي لم ترى في السكان المحليين سوى خدم وجواري ومواد للنهب والسيطرة. ماذا كان عمل والد ابن تيمية الحنبلي مع المماليك؟ هل كان المماليك من أهل بلاد الشام؟ وعندما أتى تيمورلنك القوي ماذا عمل جميع علماء دمشق وتوابع دمشق؟ ألم يخرجوا لتحية أقوى رجل في العالم في ذلك الوقت وليعرضوا عليه الطاعة؟ أين كانت نظريات الخروج على الحاكم بوجود تيمورلنك؟ ليخبرني أحدما عن شجاعة الجميع في ذلك الوقت في حضور تيمورلنك؟

تيمورلنك كان شيعياً وبعد ذهابه من دمشق وتعيينه لوال من عرقه قام ابن تيمية مع من قاموا للثورة بالتشجيع بالطبع من مماليك مصر في ذلك الوقت. لم يكن للثورة على مغول تيمورلنك سند محلي ولم يكن لها قيادة محلية وإنما قيادة من بقايا النظام السابق لتيمورلنك والذي لايختلف عرقياً عن تيمورلنك كما تدل الإشارات. قوي نبض ابن تيمية عندما سمعوا بقدوم مماليك مصر لمحاربة تيمورلنك. كانت كلها حروب غرباء على أرض بلاد الشام ولم يكن السكان المحليين سوى بيادق ضعيفة في لعبة الأقوياء.

كانت دمشق في أيام ابن تيمية تحت المغول لتذهب للمغول لتعود للمغول مرة ثانية. تشقلب ابن تيمية بين المغول وعندما أتى المغولي الجديد وسأله عن فتوى لسحق السكان المحليين صك له ابن تيمية فتوى لانزال ندفع ثمنها حتى اليوم في جميع أنحاء العالم. لايعرف الكثير أهمية هذه الفتوى ومافعلته سيرة ابن تيمية لتعميق الإقصاء وتشريع قتل الآخر.

هناك تشابه بين سيرة ابن تيمية وسيرة الطبيب النفسي القاتل، فكلاهما أتيا إلى مكان جديد لم يحترموه بل شرعوا لأنفسهم قتل السكان المحليين. قال عبد الرحمن بدوي بعد دراسته لتحريم ابن تيمية لمأكل النصيرية في عصره أن ابن تيمية كان جاهلاً حتى في جيرانه الأقربون حتى يحرم مأكلهم.

قرأت في أحد الروابط الموجودة في مقال السيد نعيسة أن عدوه بإمكانه إصدار فتوى بقتله بجرة قلم أو بلمسة بسيطة. السؤال هنا أين هو القانون وهل سيكون هناك هجوم آخر بلاوعي يحصد الأرواح ويجلب الحواري والغلمان؟

#محمد_أبو_هزاع_هواش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات