معارك الإسلاميين والوهابيين ضد الأرداف والصدور .

سعيد الكحل

الحوار المتمدن-العدد: 2820 - 2009 / 11 / 5 - 10:50
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تعرف المجتمعات العربية حالة تراجع خطيرة على مستوى القيم الدينية والاجتماعية بفعل الضغوط التي تمارسها التنظيمات الإسلامية والوهابية على هذه المجتمعات لحملها على إجبار النساء بارتداء أزياء محددة وفق منظور كل تيار ، وبما يتناسب مع أدلجته للدين والإستراتيجية التي ينهج بغرض فرض الهيمنة على المجتمعات . فمن التنظيمات من يفرض الحجاب على الإناث كفريضة دينية ، بل جعلوه ركنا من أركان الدين التي لا يصح الإيمان إلا بإتيانها ،ومنهم من يفرض النقاب على النساء حتى لا يظهر منهن أي عضو أو جزء منه ، فيما تنظيمات أخرى تفرض البرقع باعتباره "الزي الشرعي" من منظور هذا التنظيم أو ذاك . ومهما اختلفت "الأزياء الشرعية" في شكلها وتصميمها فإنها تتوحد عند اعتبار المرأة مجالا حيويا لحماية الأعراف الاجتماعية المتهالكة وإعادة إنتاجها حتى تحافظ على فاعليتها في قهر المرأة ووأد كرامتها . فتكون المرأة ، بهذا ، هي بوابة الغزو التي تجتاح منها قيم الانحطاط وفقه البداوة لتشل فعالية المجتمعات وتشد حركتها إلى تيار الردة الحضارية الذي يعادي قيم التحضر والانفتاح والأنسنة . والمعارك التي يشغل بها الإسلاميون والوهابيون عموم المجتمعات العربية تتركز أساسا حول المرأة ، ليس بهدف دعم مطالبها في تحقيق إنسانيتها وإبراز الطاقات التي تكمن داخلها ، ولكن بهدف وأد إنسانيتها وتجريدها من كل أبعادها التي تجعل منها كائنا ذا فاعلية وعطاء لا ينضبان . وإذا كانت البشرية جمعاء تكثف جهودها للنهوض بالنساء وإدماجهن في سيرورة التنمية وبناء المجتمعات على أسس العلم والتقنية والقيم الإنسانية كما هي متعارف عليها عالميا ، فإن التنظيمات الإسلامية والوهابية تبدي ممانعة قوية لأي مجهود تنويري وحداثي يروم الإقرار بكرامة المرأة وإنسانيتها وحقها في إدارة الشأن العام . كل هؤلاء الإسلاميين والوهابيين ينحشرون في بؤرة التناقضات والمفارقات بسبب شذوذ ممارساتهم التي تنافي تبريراتهم . فهم يسارعون إلى القول بأن الإسلام يصون المرأة ويقر بكرامتها التي لم تحققها على مدى التاريخ سوى في ظل الحكم الإسلامي ، بينما الأفعال التي يأتونها أو المطالب التي يرفعونها تضعهم جميعا في مواجهة حركة التاريخ وتطور المجتمعات . فالذين يدعون حماية المرأة بالإسلام هم أنفسهم يحرمون عليها الاندماج في الحياة السياسية وممارسة حقها في إدارة الشأن العام باسم الإسلام حينما يفترون على الشرع تحريم ولاية النساء ، سواء الولاية على النفس أو المال أو الولاية العامة . إذ لا خلاف بين التنظيمات الإسلامية والوهابية حول تحريم الولاية الصغرى على المرأة فأحرى الكبرى دون أن تهتز ضمائرهم ــ إن كانت لهم فعلا ضمائر ــ أمام قوله تعالى ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) . في ظل موجة التردي والانحدار التي تجتاح المجتمعات العربية ، تنشط التنظيمات الدينية المحافظة والمتشددة التي تنصب نفسها حامية للدين فيما هي سادنة الأعراف وحارسة الانحطاط . والأمثلة الآتية تكشف زيف دعاوى هذه التنظيمات :
1 ـ النواب الإسلاميون في البرلمان الكويتي يسعون إلى استصدار قوانين تفرض الحجاب على النساء البرلمانيات بحجة أن "الحجاب فرض قانوني وديني". كما قال النائب الإسلامي جمعان الحربش أتناء التجمع الذي نظّمه نواب إسلاميون مساء السبت 24-10-2009 في موضوع فرض الحجاب . وهوس هذا النائب بالحجاب دفعه إلى رفع دعوى قضائية ضد النائبتين الدكتورة أسيل العوضي والدكتورة رولا دشتي لعدم ارتدائهما الحجاب ، وطالب المحكمة الدستورية بالحكم ببطلان فوز النائبتين في الدائرة الثالثة وبعدم صحة عضويتيهما في مجلس الأمة . ولعل الإسلاميين بمسعاهم هذا يستغلون مجلس الشعب في غير ما أسس من أجله ، ألا وهي خدمة الصالح العام وإسماع صوت الناخبين . ولحسن حض المرأة الكويتية أن المحكمة الدستورية رفضت الدعوى بحجة أن الدستور كفل الحرية الشخصية وحرية العقيدة ولم يجز التمييز بسبب الدين أو الجنس . ومن قبْل هذا خاض الإسلاميون معارك شرسة ضد إقرار المرسوم الأميري القاضي بإشراك المرأة في الحياة السياسية . ولولا إصرار أمير الكويت لما ولجت المرأة بوابة الانتخابات ونافست الذكور على ممارسة الولاية العامة في مستواها التشريعي ، وهي الوظيفة التي ظل الإسلاميون يحرمونها على المرأة باسم الدين ، ولما صارت واقعا ها هم يسعون إلى وأد إنسانية المرأة وكرامتها عبر فرض الحجاب كمقدمة للإجهاز على الحقوق السياسية والمدنية للمرأة .
2 ـ الإسلاميون في مصر لم يعد يكفيهم فرض الحجاب على النساء ، فتجاوزوه إلى النقاب . وهم الآن في مواجهة شرسة ضد شيخ الأزهر الذي صنف النقاب كعادة مرتبطة بأعراف البداوة وقيمها التي تبخس المرأة إنسانيتها وتشيطنها . والنقاب بشكله النجدي /الوهابي هو وأد بشع لإنسانية المرأة وكرامتها قبل جسدها . ولعله أهون من الوأد الذي كرسته أعراف الجاهلية الأولى . وهكذا لم تعد مصر أمّ الأنوار العربية التي خاضت معارك النهضة والإصلاح ضد الجمود والانغلاق ، بل أصبحت رهينة التشدد وضحية البدونة التي غزت مفاصل المجتمع وتسربت إلى قلاع التشريع . وما الزوبعة التي أثارها وزير الثقافة المصري في موضوع الحجاب داخل مجلس الشعب وبين نواب الحزب الوطني الحاكم إلا المرآة التي تعكس عمق التغلغل الذي بات عليه التشدد في بلاد يعدها أبناؤها"أم الدنيا" .
3 ـ انشغال شباب المجاهدين في الصومال بمراقبة صدور النساء وجلد كل ذات صدر بارز لمنعها من استعمال حمالات الصدر التي يحرمونها بحجة الخداع وتغيير الحالة الطبيعية للثديين بإبرازهما عبر الشد بالحمالات . أي فقه أو تشريع سماوي يبيح إمعان النظر في صدور النساء واختراق اللباس لملامسة الأثداء والتأكد إن كانت مشدودة أو طبيعية ؟ فأين هؤلاء من قوله تعالى ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون) النور :30 .
4 ـ هوس إسلاميي السودان بتعقب ذوات الأرداف البارزة وجلدهن بتهمة ارتداء "زي فاضح" ، مثلما حصل مع الصحافية لبنى حسين، التي كانت ترتدي سروال دجينز في إحدى الحفلات بالخرطوم حين داهمتها شرطة أمن المجتمع معتبرة اللباس مخالفا لقانون «الحشمة»الذي تم بموجبه اعتقال ومعاقبة ما يزيد على 40 ألف امرأة، حسب اعترافات مدير شرطة النظام السودانية العقيد أبو بكر أحمد الشيخ، بنفسه لـ«الشرق الأوسط» .
إنها سفاهة مضحكة وجهالة مخجلة أن تتوالى إبداعات الإسلاميين والوهابيين في وأد كرامة النساء وإنسانيتهن . فمن التشدد في تكبيل حركة المرأة وإقبار جسدها خلف أكوام السواد، إلى امتهان الجسد الأنثوي وتبضيعه تحت مسميات "المسيار" والمصياف" وما عداها من أساليب الدعارة المشرعنة بفتاوى تجسد خسة فقه البداوة وهوس شيوخه الجنسي .

#سعيد_الكحل (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل