العلاج بواسطة الصلاة عن بعد

نضال الصالح

الحوار المتمدن-العدد: 2818 - 2009 / 11 / 2 - 22:49
المحور: الطب , والعلوم
    

تحدثت الصحف السلوفاكية عام 2002 عن قصة طفل عمره عشرة أعوام أصيب بسرطان في الدماغ وعجز الأطباء عن علاجه وفقدوا الأمل في شفاءه. ولقد شعر والد الطفل، وهو صحفي سلوفاكي معروف، بعجز الأطباء عن شفاء ولده فراح يصلي طالبا العون من الله في محنته. تبرعت أثر ذلك مجموعة من سبع أشخاص للصلاة المركزة الدائمة من أجل شفاء الطفل المريض، ولقد استمرت صلاتهم أكثر من شهر لم تنقطع فيه المجموعة عن الصلاة المركزة يوما واحدا. ولقد لاحظ الأطباء أن المريض قد أخذ في التحسن وبدأ يتقارب للشفاء إلى أن شفي تماما ، من دون أي تفسير طبي علمي لهذا التحسن. ولقد انقسم المعلقون على قصة الفتى المريض إلى عدة مجموعات، فمنهم من قال أن الأمر جاء صدفة ولا علاقة للصلاة بشفاء المريض لا من قريب ولا من بعيد،وكل ما في الأمر أن الأطباء قد أخطئوا في تقريرهم بعدم وجود أمل في شفاء المريض. ولكن إصرار الأطباء،وكانوا مجموعة من المختصين لا يشك في قدراتهم العلمية والطبية، على صحة ما ورد في تقاريرهم التي تدعمها الوثائق والعينات الموجودة في حوزتهم، أضعف رأي هذه المجموعة المشككة. المجموعة الثانية وكانت تتكون من رجال الدين،أصرت على أن الله قد سمع دعاء المصلين فاستجاب لهم وقرر شفاء الفتى المريض وهكذا كان. أما المجموعة الثالثة فقد أعلنت أن استعمال الصلاة كوسيلة للعلاج أمر معروف في العالم ولا علاقة له بالدين أو الإيمان الديني، وأن العلماء قد توصلوا بالاختبار والتجربة أن الصلاة المركزة لمدة طويلة من أجل شفاء المرضى حسنت فرص شفاء المرضى بنسبة ملحوظة وحصلت لهم مضاعفات أقل بكثير من غيرهم من المرضى.
لقد قام الدكتور راندولف بيرد من قسم أمراض القلب التابع لمستشفى سانفرانسيسكو العام بتجارب لمعرفة تأثير الصلاة عن بعد في علاج مرضى القلب. وفي عام 1988 أجرى تجاربه هذه على 393 مريضا ولقد وجد أن المرضى الذين صلي من أجلهم تعرضوا لمضاعفات أقل من المرضى الآخرين وكانت فرص شفائهم أفضل وقليل منهم احتاج لمدرات البول والمضادات الحيوية. ولقد فتحت تجارب الدكتور بيرد الباب على مصراعيه لدراسة هذه الظاهرة دراسة جدية.. ( Byrd RC. Positive therapeutic effects of intercessory prayer in a coronoary care unit population. South Med J 1988,81:826-9.
الدكتور ميتشيل كروتسوف ، أخصائي أمراض القلب في المركز الطبي التابع لجامعة ديوك في الولايات المتحدة الأمريكية درس تأثير الصلاة عن بعد في علاج المرضى المصابين بمرض القلب. يقول : " في البداية عندما تلاحظ أن ممارسة هذا الأسلوب الغير عادي يزيل آلام الصدر ويخفف من معاناة المريض ويساعد في تخفيف آثار الذبحة الصدرية بدون أي علاج تقول هذه مصادفة بحتة. ولكن في المرة الثانية تقول هذا أمر ملفت للانتباه، وفي المرة الثالثة تقول هذا أمر يستحق الدراسة."
في عام 1996 قام الدكتور كروتسوف وممرضته سوزان كراتر ، في قسم الأمراض القلبية التابع لجامعة ديوك بتجارب لدراسة تأثير الصلاة عن بعد وغيرها من الطرق الروحية والفكرية في علاج مرضى القلب. لقد قام بتجربته على 150 مريضا، ولقد قسم المرضى إلى مجموعات بعضها وضع تحت تأثير الصلاة عن بعد وبعدها تحت تأثير وسائل فكرية وروحية أخرى وبعضها كمجموعات للمقارنة . لقد تكونت مجموعة المصلين من أفراد ذوي أديان مختلفة، فكان بعضهم بوذيا والبعض الآخر مسيحيا من مختلف الكنائس والطوائف. ولقد أعطي للمصلين أسماء المرضى وأعمارهم وجرى إعلامهم أنهم مرضى قلب، ولم يكن بين المصلين والمرضى أي علاقة مسبقة. ولقد قام الدكتور كروتسوف ومجموعته بمراقبة المرضى وقياس المؤشرات الطبية القلبية مثل عدد نبضات القلب وتنوعها وتخطيط القلب وأي عوارض أخرى بواسطة آلات طبية حديثة مختصة في هذا المجال. كما جرى تسجيل أي علامات تحسن أو مضاعفات يبديها المريض والمدة اللازمة للعلاج ومدة إقامته في المستشفى.
لقد انتهت التجربة إلى نتيجة مآلها أن المجموعة التي صلي من أجلها تعرضت إلى مضاعفات أقل بنسبة 50- 100 % من المجموعات التي لم يصلى من أجلها. لقد كانت النتيجة مشجعة لدرجة دفعت الدكتور كروتسوف ومجموعته بمتابعة التجارب ودراسة هذه الظاهرة الغير عادية. ولقد قام الدكتور كروتسوف بتجربة تأثير الصلاة عن بعد في علاج مرضى القلب على أكثر من 1500 مريض ولقد أعطت هذه التجارب نتائج ملحوظة. ويعلق الدكتور كروتسوف على هذا الموضوع بقوله: " لا شك أن ظاهرة تأثير الصلاة عن بعد على شفاء المرضى مثير للاهتمام، وهي في نفس الوقت غير قابلة للتفسير العلمي . هناك أمور كثيرة لم يجري حلها بعد مثل من يصلي لمن، وما هي المدة المطلوبة للصلاة وكيف نراقب ذلك ونعرضه عرضا علميا مقبولا. ثم أن هناك صلوات تجري في كل مكان من أنحاء العالم ولا نعلم إن كان لها تأثير على تجاربنا"
لقد زار الدكتور كروتسوف قسم القلب في مستشفى مدينة بونابارثي في الهند ولقد أخبره الأطباء أن الصلاة عن بعد من أجل مرضى القلب في مستشفاهم قد أعطت نتائج ملموسة وأن المرضى الذين وضعوا تحت تأثير الصلاة كانت فرص شفائهم أفضل والمضاعفات التي واجهتهم أقل .
لقد قام الدكتور وليم هاريس ومجموعته من معهد أمراض القلب في مدينة كنساس الأمريكية بتجارب على أكثر من ألف مريض من المرضى المصابين بقصور في الشرايين و أثبت فيها أن المجموعة التي صلت من أجلها مجموعة من المتطوعين صلاة مركزة لمدة ثمان وعشرين يوما واجهت مضاعفات أقل وفرص أكثر للشفاء من المجموعات التي لم يصلى من أجلها. ولم يكن بين مجموعة المرضى والمجموعة المصلية أي علاقة أو معرفة مسبقة. ولقد نشرت نتائج تجاربه عام 1999 .وقد أعلن :" لا يهمني أبدا البحث عن أسباب تأثير الصلاة المركزة في علاج المرضى، ونحن لا نعلم إن كان مرضانا هم مؤمنون أم لا، نحن لا نسألهم عن ذلك ، ولربما إيمانهم يلعب دورا في شفائهم. " .( Haris WS et al, A randomized controlled trial of the effects of remote, intercessory prayer on outcomes in patients admitted to the coronary care unit. Arch inter Med. 1999, 159:2273-8)
ولقد قام الدكتور هيربرت بنسون رئيس معهد العقل/ الجسم الطبي التابع لمركز بيث إسرائيل الطبي في بوسطون بدراسات مماثلة وأكد نفس النتائج .
ومن التجارب المعروفة في هذا المجال ما قامت به الدكتورة اليزابيث تارغ اخصائية الأمراض العقلية، مديرة معهد البحث الطبي التابع لمركز كليفورنيا الطبي في سانفرانسيسكو ، والتي نشرت في ( ويسترن جيرنال أف مديسن) أن المرضى النفسيين الذين صلت من أجلهم مجموعة من المتطوعين صلاة مركزة إلى جانب الدواء قد تحسنت حالتهم الصحية بشكل ملحوظ وكان وقت شفائهم أقصر بالنسبة للمجموعة الأخرى التي لم يصلى من أجلها وبقيت على الدواء فقط . ولقد عملت الدكتورة تارغ في هذا المجال مدة سبعة عشر عاما، وكان أول تجاربها أنها اختارت عشرين مريضا مصابا بداء الأيدز وقسمتهم إلى مجموعتين ، الأولى وضعت تحت تأثير صلاة عن بعد لمجموعة اختارتها الدكتورة تارج من الأطباء الشعبيين الذين لهم خبرة في مجال العلاج الغير تقليدي، ولقد اختارتهم من ديانات مختلفة كالبوذية والمسيحية وغيرها ومن كنائس وطوائف مختلفة. والمجموعة الثانية وضعت كمجموعة مقارنة لم تتعرض للصلاة. ولم يكن هناك أي علاقة أو معرفة مسبقة بين المصلين والمرضى . وكانت النتيجة مفاجئة ، حيث 40 % من مجموعة المقارنة التي لم تخضع للصلاة توفوا ولم يمت أي من المجموعة التي تعرضت للصلاة. ( سارة ديفدسون، مقال صدر في مجلة أبرا ، عدد سبتمبر لعام 2002 ) . ولقد تأكدت النتائج بعد ما أعادت الدكتورة تارج التجارب على 150 مريضا مصابين بمرض الإيدز، ولقد جرت التجربة بدعم من المعهد الصحي الوطني الأمريكي. ولقد اختارت الدكتورة تارج لتجاربها مجموعات من المصلين من بين الأطباء الشعبين الذين لا تقل أعمارهم عن سبعة عشر عاما، والذين لهم تجربة في مجال الطب الغير تقليدي. ولقد اختارتهم من ديانات مختلفة وكنائس وطوائف مختلفة. ولقد أرسلت لهم صورا للمرضى وأسمائهم والعوارض العامة لمرضهم، وتركت لهم حرية التصرف في طريقة وأسلوب الصلاة التي يختارونها. ولقد قام المصلون بالصلاة لمجموعة من عشر مرضى، وجرت الصلاة بالتناوب، فلقد كان المصلون يصلون لكل مريض مدة ساعة لمدة ستة أيام ، ثم يصلون بنفس الطريقة للمريض الآخر. ولقد كانت مدة الصلاة التي تلقاها كل مريض 60 ساعة كاملة. ولقد أثبتت التجارب التأثير الإيجابي على حالة المرضى .
ولقد اختارت الدكتورة تارج بعد ذلك لتجاربها مجموعة من المرضى المصابين بمرض الجليوبلاستوما، وهو ورم سرطاني خبيث يصيب المخ ونسبة الوفيات فيه عالية. ولكن المصادفة المحزنة أن الدكتورة تارج نفسها أصيبت بهذا المرض وقضت نحبها من مضاعفاته في 18 / 7 / 2002 . تقول سارة ديفدسون في مقالها:" لقد سألت الدكتورة تارج عن كيفية عمل الصلاة في تأثيرها على المرضى، فأجابت : " نحن لا نعرف، العلم لحد الآن لا يعرف لذلك جواب، قد يكون الله، أو الوعي أو الحب أو أمواج الكترونية، أو كل ذلك معا".
قلت للدكتورة تارج، تتابع سارة ديفدسون: " أنا أرى أن هناك عاملين، إما أن العقل له قوة تأثير على أجسام الآخرين أم أن هناك قوة خارجية أكبر تؤثر في العلاج." علقت الدكتورة تارج ( والمعروف عنها أنها تنحدر من عائلة غير متدينة) : " أنا غير قلقة على إجابة هذه الأسئلة، نحن هنا لا نقوم بتجارب لاثبات وجود الله. تجاربنا ليست عن الله، ولكن هدفنا هو التحقق من أن الصلاة عن بعد تستطيع أن تساعد في شفاء المرضى. هناك أسئلة كثيرة تقلقني وهي ما هي المدة المطلوبة للصلاة وهل تأثير صلاة لخمس دقائق له نفس التأثير لصلاة ساعة كاملة؟ وهل على المريض أن يكون مؤمنا بتأثير الصلاة ، وما هي أكثر أنواع الصلاة تأثيرا"
الدكتور لاري دوزي بعكس الدكتورة تارج يبحث عن مضمون الصلاة الروحاني أكثر من تأثيرها العلاجي ويقول أنه مهتم بما تضمنه هذه الظاهرة أكثر من كونها تشفي مرضى السرطان أو الإيدز . يقول : " لقد كشفنا عن شيء شبيه بما نسميه في الغرب الروح." ويتساءل ما هو المرض الأعظم ؟ ويجيب " ليس السرطان أو الايدز وإنما الموت ، وهذه الدراسات تشير كالسهم إلى تجاه الوعي ، والسؤال الأكبر هل هناك شيء آخر بعد الموت.
ولقد أكد تأثير الصلاة عن بعد في علاج المرضى مجموعات طبية مختلفة في مختلف المستشفيات والجامعات في أمريكا وأوروبا و غيرها، مثل الدكتور جون أوستن من جامعة ميري لاند، والدكتور دانيل ج بينور أخصائي الأمراض العقلية، والذي ألف موسوعة عن العلاج الغير تقليدي. ويقول الأخير : " لو أن الصلاة دواء لوافقت الدوائر على تسجيله واستعماله ." (Byrd RC. Positive therapeutic effects of intercessory prayer in a coronoary care unit population. South Med J 1988,81:826-9

هناك طبعا من يرفض الموضوع جملة وتفصيلا باعتباره هراء. فالدكتور ريخارد سلوات أخصائي الأمراض النفسية في جامعة كولومبيا، يعتبر أن هذه التجارب مرعبة ونتائجها ضعيفة. ولكن النتائج المتكررة والمتعددة تخطئ هذا الرأي ، ورغم أن هناك كثير من الأسئلة التي لم يجب عليها بعد وتحتاج إلى بحوث متواصلة فإن تأثير الصلاة عن بعد في علاج المرضى أصبح حقيقة واقعة.( Sloan RP et al. Should physicians prescribe religios activities? N Engl J Med. 2000,342:1919-6

هناك نقاشات متعددة حول الطريقة التي تعمل بها هذه الظاهرة، فرجال الدين والمتدينون يعزون كل ذلك إلى الله وحده الذي هو وحده يشفي ويميت ، وهو وحده يستجيب لمصلين ولا يستجيب لغيرهم، ويشفي البعض ولا يشفي الآخرين.
لقد رفض البعض الفكرة اللاهوتية التي تقول أن سبب تأثير الصلاة في تحسين فرص شفاء المرضى إن هو إلا استجابة من الرب للمصلين الذين دعوه لشفاء المرضى فاستجاب لدعائهم . فالدكتور أرنولد ريلمان رئيس التحرير السابق للمجلة الطبية ( نيو إنجلاند جيرنال أوف مديسن) يقول : " ما نوع هذا الله الرحيم والعالم بكل شيء الذي يسمح لنفسه باستغلال الناس بهذه الطريقة، إن هذا يجعل من الله ألعوبة"
في الحقيقة أن علاج المرضى عن بعد بالتأثير الفكري معروف منذ آلاف السنين في الثقافة الشرقية وخاصة الصينية. ولقد أكدت الثقافة الشرقية منذ مئات السنين أن سر التأثير العلاجي للصلاة المركزة عن بعد هو إعادة الصلة بين المريض والطاقة الكونية، التي بدورها تشحن طاقة المريض وتساعده على مقاومة المرض. ولقد أكد علم الفيزياء الكمي كثيرا من المعطيات المطروحة في الفكر الشرقي ، الذي يؤمن بوحدة الكون واعتماد كل جزء فيه على الآخر.
لقد توصل العلماء بأن كل مكونات الكون بما فيها الانسان والنبات والحيوان، ليس سوى أمواج في أمواج جسما وذرات. والأمواج بأنواعها المختلفة تعتمد على عناصر بعدية أربعة هي الطول والعرض والارتفاع والزمن. وللأمواج بمختلف أنواعها خواص فيزيائية خارقة، فهي تستطيع الالتفاف حول أطراف الحواجز الحادة ولها قدرة على اختراق الحواجز المادية الصلبة. ويتم ذلك حسب قوانين تضبط التفاعل بين الموجة ومادة الحاجز . وأي تغير في تواتر الموجة أو سرعتها أو سعتها ينتج عنه تغير في إحدى خصائصها. وتوصل العلماء أن كل جسم أو جسيم في هذا الكون مهما كان حجمه هو حالة موجية أو مركب من حزمة أمواج. وأن المادة بما فيها جسم الانسان هي حزمة مركزة أو مضغوطة من الأمواج. وأن المادة أيضا موجة وأن الكتلة ليست إلا شكلا من أشكال الطاقة أو طاقة مخزنة، وأن العالم الذي نعرفه هو عالم بدون جوهر مادي وأنه لا يوجد في هذا الكون جسم أو جسيم مستقل وإنما كل جسيم مربوط بالآخر ومتعلق به. وبكلام مبسط جدا فإننا كبشر مجموعة من الأمواج مرتبطة ارتباطا وثيقا بالأمواج الكونية و أن الكون برمته ليس إلا كيانا عضويا متصلا ويخضع للقوانين نفسها.

د. نضال الصالح/ فلسطين

#نضال_الصالح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات