ديوان الحساب .............(3)

ان نكون امام مثقف من طراز متميز كابراهيم فذلك يعني لنا اننا لازلنا محاطون بالابداع والتألق والاحساس بالفرح ..لذا ساقول
اما كنت ولاكنت
ولكن هي الاماسي
اخذت اثقالك
ورمتها بعيدا
فوق الجبل
او قل في الحانه
حيث الخمر والكلام اللذيذ
واعتذار نبيل
فاغوتك ال.....يه
من جديد
فانتصرت لها
وانتصرت



مع كل المحبه..عزيز الملا

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز ابو ريهام

جميل ان تفز مرة ثانية من الرحلة الكاذبة وتعود الى الشعر ، الذي اظمر لك كل هذه الظنون ، وتركك زورقا في سيول العذابات ، لتحرث البحر مضطربا بحثا عن نجمتنا الراعشة . كما عبرت عن ذلك في قصيدتك باواخر السبعينيات .

صديقي الذي اخاف عليه كثيرا
اعرف كم خطر الان من يحرث البحر بحثا عن الحقيقة ، واطمئن النفس لانك تركب زورق جلجامش الذي رفض تحسس انوثة الالهة العاهرة لهذا الزمن الرديء ، لانها موقد سرعان ما تطفيء ناره ، او قفص يتحطم في داخله الابطال كما قال جلجامش . لذلك ياصديقي لم تكتفي هذة الالهة بقتل انكيدو، بل فتحت علينا بوابات العالم السفلي ليخرج الاموات ويتحكموا بمصيرنا . لا شك انك ستصل الى عشبة الخلود ولاشك انك ستكون وفيا لجلجامش وسوف لن تاكل منها مالم يشاركك اياها فقراء العراق الطيبين .
ولكنني لازلت خائفا ياصديقي الوفي .
لازلت بانتظارك سنلتقي

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقي المبدع ابراهيم
أحسنت في كتابة رفات بالتاء المفتوحة وهو الصحيح، ولو عدت الى موقع البحث جوجل لوجدت ان كتابتها بالتاء المربوطة (رفاة) اكثر من مليونين مرة بينما ان كتابتها بالتاء المفتوحة (رفات) حوالي 300 الف مرة فقط وهذا مؤشر لخطأ شائع كما في ترجمة بحيرة البجع عن:
Swan Lake
والصحيح انها بحيرة الأوز وليس البجع لان البجعة طائر آخر
وطلما اننا في الموقع الادبي فأحب ان انوه الى بعض الاخطاء الشائعة في كتابة الالف بعد بعض الواوات، كواو الجماعة في الفعل مثل (ذهبوا) او (لم يذهبوا) وواو جمع المذكر السالم في حالة الاضافة مثل ( مشجعو كرة القدم) او الواو في بعض الافعال مثل (يبدو)
هناك خلط في وضع الالف بعد هذه الواوات
الالف بعد الواو لا توجد الا في الافعال التي تحتوي على واو الجماعة ولا يمكن ان توجد بعد واو جمع المذكر السالم وهو اسم وليس فعلا
ورب قائل يقول ان (يبدو) فعل فهل يجوز وضع الالف بعد واوه؟ فاقول:
اذا كان الفعل بصيغة المفرد مثل: يبدو الرجال عازمين على الرحيل، فلا يحتاج الى الف وهو كما تقول: يظهر الرجال عازمين على الرحيل ولا تستطيع ان تقول يظهرون الرجال عازمين على الرحيل
فان الواو في -يبدو- هي جزء من الفعل وليس في صيغة الجمع ولهذا فلا تحتاج الى الف بعدها
ام

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معذرة لهذا الخطأ: فقد كتبت اكثر من مليونين مرة حين كنت اعني مليوني مرة
وقد صح علي القول: يداوي الناس وهو عليل

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحيه لك اخي العزيز
لدي تصميم لغلاف ديوانك الجديد,وهذا افتراض مني كون قصائدديوان الحساب ديوانا جديدا
لم المس الرقه المتناهيه في 3 كما لمستها في 2و1من ديوان الحساب
تحياتي للاخ سفيان الخزرجي على ادبه الثري فقد اتحفني

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثمة في القصيدة حبيبة ـ لكنها ليست ككل النساء من لحم ودم ... هي هنا من تراب وماء ونار ... أو : ثمة وطن في القصيدة ، لكنه ليس من تراب ـ إنما : من لحم ودم


حبيبة ابراهيم وطن .... ووطنه الحبيبة ... ولذا جاء حزنه جليلا .

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جميلة جداً يا بهرزي، جميلة جداً..
ما خطر ببالي وأنا أقرأ لك:
-إبراهيم قصةُ -شجاعة- تصارع ببسالة وغضب، من أجل البقاء!

لكن لا تستمع إلى الصديق عباس ناجي صالح رغم مودته الشديدة لك، ولا تجعل عودتك إلى الشعر طويلة فهناك على بعد سنتمترات في الأعلى، حيث -الرحلة الكاذبة-، هناك أصدقاء لك في معركة مليئة بالغبار والوجع...ليست جميلة كما ترى، لكن هل لمحارب أن يطالب بأن تكون معركته -جميلة-؟
قبلاتي وكل مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي صائب
انت تعرف ان الرحلة الحقيقية هي الباقية وربما سيرددها الالاف العراقيين بعد الالاف السنين . فمن هو جلجامش بدون الشاعر الذي سطر ملحمته ومن هم ابطال الاوديسة والالياذة بدون الشاعر الذي سطر تلك الملاحم . ان امكانية ابراهيم الشعرية لا يمتلكها اي منا ولا حتى الملايين من العراقيين . وملحمة الدمار والخراب لابد ان تكتب لكي تروى للاجيال على شكل شعر او ادب قصصي . اما الكتابات السياسية والريبورتاجات والتقاريرالصحفية ، فارى ان مقالة واحدة فقط قد تغني عن الالاف المقالات . فلو اخذنا مثلا مقالة هارولد بنتر عند استلامة جائزة نوبل سوف تجد فيها ما يغنيك عن الكثير من المقالات وسوف تكتشف تفاهة ما يكتبه الاخرون ولا اريد هنا ان اذكر الكتاب الاخرين . وهنا انا لا ادعوا ابراهيم الى التوقف عن الكتابة الصحفية ولكنني اسالك سؤلا واحدا
هل تعتقد ان ما كتبته انت عن صديقك وصديقي الوفي لطيف علو افضل من ان يكتب ابراهيم قصيدة تبقى خالدة ابد الدهر لما جرى لصديقنا . انني ارى القصيدة اكثر تاثيرا من المقال.
وانني وبصراحة لا استطيع ان احفظ مقالك وادور به اينما حللت لكي اشرح حجم المأساة ولكنني استطيع ان اعيد جميع الوجوه الصغيرة والجميلة لابناء لطيف ببيت شعر صغير .
مثلما اتذكر كل قرى العراق في هذة الق

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد بدون جزم ان مفردة الرفات الواردة في القصيدة هي جمع لمفردة رفة( من رفيف) هذا مافهمته من السياق ان لم اكن مخطئا
تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جاء في المنجد
رفت يرفت رفتا: انكسر واندق
رفت الشيء َ: كسره ودقّه. ترفت العظم: صار رفاتا
الرُفت : الذي يرفت كل َّ شيء
الرُفات: الحطام | كل ّ ما تكسّر وبلى
...
إذن الرُفات هو الصحيح وليس الرفاة

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1-الاخ عزيز الملا ...شكري الخالص لك وحسن ظنك وتقبل محبتي
2-الصديق الغالي عباس هويدر ...محبتي واشواقي ولقد ذكرتني بعهد الصبا الغالي واعدتني لاكثر من ثلاثين عاما :
واذكر ايام الحمى ثم انحني
على كبدي من خشية ان تصدّعا

وليست عشيات الحمى برواجع
اليك ولكن خلّ عينيك تدمعا

خلّها تدمع يا عباس .خلّها تدمع
معلمنا الصديق المبدع سفيان الخزرجي
شكرا لتصويباتك ..اذن هي (الرفاة ) وليس (الرفات ) وشكرا لما


صححت من واوات وليس ذلك بجديد عليك فانت معلمنا منذ
كنا نحبو اطفالا ( ها قد فضحنا عمرك !!!!....وهذا جزاء سنمار !!!) محبتي الخالصة لك3
- العزيز علي جواد ...محبتي ...اشكرك ولن اختار غير ما صممت من غلاف (لو ) اتيحت لي فرصة نشر المجموعة ...واتقبل رايك بخصوص المقارنة بين القصائد ...تحيتي للعائلة الكريمة

4-شكرا لرضاك اخي صائب رغم علمي بحساسيتك الشعرية التي لا تتطابق مع اسلوبي ...عباس لم يقصد المسالة مكانيا ...انما يقصدها زمانيا ايام كنا في الجامعة قبل اكثر من ثلاثين عاما نتنادم شعرا

وكماترى فهو قد اجابك فورا
5- الصديق الغالي خالد صبيح ...مع اعتذاري للخطا الذي صححه استاذي سفيان الخزرجي فالصحيح هو (الرفاة ) بضم الراء ..واعني به رفا

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكر مرورك المهفهف على قصيدتي وهو شرف ايها الشاعر الجليل ...محبتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

للاسف ليس المنجد في مكتبتي ..بل لست قرب مكتبتي

اعتمدت حسن ظني بمعلمي الاستاذ سفيان
وطالما وجدتها في المنجد بصيغة (الرفات) ووجدها الاستاذ سفيان
ضمن المنطق الشائع الدارج بصيغة (الرفاة )
فاحسب ان كلا الوجهين جائز
مع شكري لكما واعدكما بالتقصي عنالامر
مع محبتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عفوا للاساتذة سفيان الخزرجي
وحميد كشكولي
وخالد صبيح :
انتم متفقون على صحة ما كتبت وانا اخطّا بالرغم من تصحيحكما نفسي ....لقد اسات الفهم فعذرا
الصحيح اذن هو :
ماورد في النص
(الرفات )
يبدو انا الذي كبرت وخرّفت يا استاذ سفيان ...دام شبابك البهي

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رفات بالتاء المفتوحة او الطويلة وليست بالتاء المربوطة اي رفات وليس رفاة كما اوصح صديقنا حميد كشكولي، فاين وجدت اني قلت رفاة؟
وليش هاي فضيحة العمر؟ خلي بعض المعجبات يحلمن هههههههههه
اما العزيز خالد صبيح فاراد ان يقتل العبارة الشعرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---