-القومي-.. حاكما و معارضا!!

سهيل أحمد بهجت
باحث مختص بتاريخ الأديان و خصوصا المسيحية الأولى و الإسلام إلى جانب اختصاصات أخر
(Sohel Bahjat)

الحوار المتمدن-العدد: 2366 - 2008 / 8 / 7 - 10:47
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خلال مقالنا هذا سنقارن بين معارضة "إيجابية" تبغي خلق تغيير حقيقي في المجتمع و الدولة نحو الأفضل و نموذجنا هنا هو الدكتور سعد الدين إبراهيم و الذي بلغ به الحال و هو في هذه السن أن تحكم عليه محاكم التفتيش المصرية التابعة لـ"البلطجي حسني مبارك" بالسجن مدة عامين مع الأشغال. و معارضة أخرى "سلبية" تريد أجراء تغيير على أرض الواقع في المجتمع و الدولة و لكن عبر استخدام ذات المصطلحات التي يستخدمها من هم في السلطة، و نموذجنا هنا هو السياسي العراقي "هارون محمد".

الدكتور سعد الدين إبراهيم و عبر مؤسسة "ابن خلدون للدراسات" يطرح خطابا مناقضا كليا لخطاب السلطة الدكتاتورية الطائفية القومية التي أخذت تحطم مصر في كافة المجالات منذ انقلاب ناصر و عصابة الضباط الأحرار، فهذا الخطاب المعارض يطرح مفهوم "الحرية" و "المواطنة" و "المساواة" و "حرية التعبير" و "الانتخاب الحر" في مقابل مصطلحات السلطة "الحرية المقيدة و المقننة" و "العروبة" و "القومية" و "حكم الطوارئ" و غيرها.

و طبيعي جدا أن معارضة من هذا الصنف الصريح و المتسم بالبساطة و الوضوح يستطيع أن يوقع السلطة و أرباب الحكم في أزمة و مواجهة مع الشعب الذي يقوم بدوره بالاستفادة من هذه المعارضة المثقفة و الواعية ليصل إلى حقوقه و حريته، و معارضة كهذه تكون أقوى كلما دخلت السجن أو منع لها منشور أو كتاب أو وسيلة إعلام، و الدكتور سعد الدين و كثير من اللبراليين المصريين استطاعوا تجاوز الحدود و الفوارق المصطنعة التي تخلقها السلطة بين المواطنين و ليكتشف الشعب بدوره أن عدوه الحقيقي هو ذلك الدكتاتور المستبد و بطانته التي تتقن النهب و السلب و تغطية الفساد و التخلف الثقافي و الإداري.

في المقابل و في شأننا العراقي نجد نمطا آخر من المعارضة التي تتطرح مشاكل و إشكالات يعاني منها العراق كبلد مفكك الهوية و تجره أطراف قومية و طائفية نحو الانحطاط و عصر المماليك، و لكنه حينما يبدي اعتراضه على القوميين و الطائفيين نجده يروج للقومية العربية و أن العراق "هويته عربية" و أن هذا البلد لا بد من أن يسير في ركب "العروبة" التي حُكم عليها بالموت تاريخيا و واقعيا، و أحيانا أخرى يلمح إلى طائفة تمثل "أغلبية العراقيين" مشككا في أصلها العربي ليبني العراق مرة أخرى بنفس العقل البعثي القديم.

إن المشاكل التي يعاني منها العراقيون و وصول أحزاب قومية و طائفية إلى السلطة هو واقع مؤلم ينبغي الاعتراف به، لكن السيد هارون محمد يريد علاج الحروق بمزيد من النار و الحرارة و كأن ما تشوه من العقل و الجسد العراقي بحرائق البعث و صدام لم يكن كافيا و متجاهلا في الوقت نفسه أن الفاسدين في السلطة ـ و بالتأكيد هناك في السلطة و البرلمان وطنيون مخلصون ـ أن هؤلاء الفاسدين الطائفيين و القوميين يستفيدون من خطابه القومي و الطيور على أشكالها تقع.

لو كان هارون محمد "الذي يعارض نظاما لا يمكن إنكار ديمقراطيته رغم عيوبه" من نمط سعد الدين إبراهيم "الذي يعارض أحد أعتى الأنظمة الدكتاتورية الجبرية في الشرق الأوسط"، لربما كانت الأوضاع غير ما نشهده في العراق، فهارون محمد هو مثقف و لا أحد يستطيع إنكار ذلك، لكن هذه الثقافة تسير باتجاه خاطئ هو بالضد من العراق و هويته "العراقية" و ثقافة تسير بهذا المنحى من الشعور هي أشبه بالدواء الذي حال إلى سم قاتل، فالشعور الوطني ضروري و مهم لكل شعب، لكن حينما يتم اختصار "الوطنية" و تفسيرها بـ"القومية" فإن النتيجة الكارثية المؤكدة هي مزيد من التفكك العراقي و طول أزمات و كوارث فوق ما سبق.

و أخيرا أود أن أنوه إلى نمط التفكير الذي أدى إلى فشل بناء الدول الوطنية بسبب خلط مفكرينا و مثقفينا خلال النصف الثاني من القرن العشرين ـ و لا زال هناك من يفعل ـ خلطهم بين "الوطنية" التي هي حق إنساني يكتسبه عبر شروط قانونية أخلاقية و بين النظرية العرقية القومية التي تجعل المواطنة ذات بعد عنصري كون القومية مهما تخفت وراء الشعارات تنتهي بعنصرية تفكيكية للمواطن قبل الوطن، و هذا ما حول كتابا كـ"في الفكر الغربي المعاصر لمؤلفه حسن حنفي" يبدو ذا نزعة تنويرية إنسانية في بدايته، لكنه ينتهي بتسمية التجارب اليسارية و القومية و وصفها بالتحررية و هو الوصف الكاذب لتجارب بشعة و مدمرة و مسببة للتخلف.

فالفكر المثالي الطوباوي و الذي لا يعترف بالفرد كوجود ينتهي إلى عبادة الكلمات، كما كنا نحن العراقيون نذبح تحت شعار "الوحدة" في وطن و مجتمع مفكك و "الحرية" في ظل أبشع نظام مخابراتي و أمني و "الاشتراكية" في ظل نظام إقطاع قاس و غاشم

#سهيل_أحمد_بهجت (هاشتاغ)       Sohel_Bahjat#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات