العشق وأيام المراهقة

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2180 - 2008 / 2 / 3 - 07:00
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

قلب الرجل العاشق يشبه قبره , فهو لا يتسع لأكثر من شخص واحد.
وكذلك قلب المرأة العاشقة فهو لا يتسع لأكثر من رجل واحد , وقلب الرجل العاشق لا يقبل القسمة على 3 ثلاثة, وقلب المرأة العاشقة لا يقبل القسمة على ثلاثة 3.

وإن من الرجال الذين لا يعرفون كيف يميزون بين حبهم للنساء وبين عشقهم لإمرأة واحدة تملأ عليهم حياتهم وتفيض شهوة وحنانا , فالرجل العاشق الحقيقي يستطيع بحبه لإمرأة صادقة أن يكتفي بها عن كل نساء العالم , وكذلك المرأة العاشقة لرجل واحد يملأ عليها حياتها فتفيض عليه أمومة وابتساما .
ولا يوجد على وجه الكرة الأرضية أقدر من النساء على الحب والعاطفة والحنان ولكن طبيعة حياة المرأةو ووضعها الدوني في المجتمعات الأبوية تحولت بسبب بناء المجتمع الذكوري من امرأة عاشقة إلى إمرأة تبحث عن المال والإقتصاد بسبب عوامل القهر الإجتماعية حيث جعلت الرأسمالية وجشع المرابين من الحياة جحيما لا يطاق وبذلك بدأت النساء يبحثن عن الرجل الذي يوفر لهن المال ظنا منهن أن المال هو الذي يوفر الحياة الكريمة وبذلك فقدت الحياة جوهرها وهو المرأة العاشقة والرجل العاشق وبذلك أصبحت قلوب العشاق اليوم مثل القبور الجماعية التي تتسع لأكثر من جثة هامدة على نفسها .

إن الحب الحقيقي قد واجهناه في مرحلتنا للمراهقة وكان عبارة عن أخيلة ووسوسات وفارس يأتي على حصان أبيض وبنت أمير تعشق إبن الحطاب وتلوثنا بالرويات عن العاشقين وعشنا حياة كلها أحلام يقظة تبينت لنا في نهاية المطاف أنها وهم وسراب بقيعة .

ولذلك أصبحنا نطلق مسميات المراهقة على العواطف الحقيقية التي تنبع من القلب وتصب في الدماغ وأصبح الحب اليوم ينبع من تجاويف الدماغ ليصب في القلب وهنا العملية معكوسة لأننا خلفنا العلاقة الأصلية للعواطف وأصبح الحب يرتكز على معطيات منطقية رغم أن الحب لا يعترف في المنطق وليس بينه وبين الآخرين علاقات منطقية فبالنظر للعاشقين الحقيقيين نجدهم أنهم يمشون خلف رغباتهم العاطفية وليس خلف منطقهم العقلي وصحيح أن الحب الحقيقي يذهب بعقول العاشقين وهذا هو الحب فعلا فإذا سار الحب خلف العقل لم يصبح حبا بل يصبح عقد إقتصادي وسياسي يقوم على المنفعة البرجماتية وفي الحقيقة الجب لا يقوم على أسس منطقية على الإطلاق .
لذلك أطلقنا مسميات المراهقة على العلاقات العاطفية الحقيقية .

ويتضح الإنسان المراهق من خلال سلوكه اليومي في كافة علاقاته فهو لا يراهق في الحب وحده وإنما يراهق في كافة علاقاته الإجتماعية فنجد الإنسان يبدأ مشواره في بداية حياته مدفوعا بأوهام كبيرة عن كل شيء ويكون مصابا في البداية بجنون العظمة ولكن سرعان ما تثبت له تجاربه الشخصية أنه ليس شيئا وإن تصوراته أوهام وإنه عديم الفائدة وبذلك يتنازل عن أكثر من 80% من متطلباته اليومية .
إن سلوك الإنسان يبقى طفلا في تصوراته لحين أن يكبر بتجاربه ليشاهد أمامه كومة من الصور التي تحتفظ بها ذاكرته من القصص الفاشلة التي يحياها .
وبذلك يضطر لتوسيع قبره وقلبه ليصبح مشاعا للجميع حتى يتمكن من الحصول على أقل أحلامه .
وكذلك هي أحلام الصحفيين والكتاب يبدأون حياتهم بحماس شديد ثم ما يلبثون أن يتنازلوا عن كل شيء خططوا له فتتحول مشاريعهم الكبرى إلى متطلبات صغيرة جدا لا تليق بمستوى لعبة صغيرة لطفل يبلغ من العمر عامين أو أقل .

والعشاق يظهرون من خلال حياتهم اليومية وتخطيطاتهم لقصص نجاحهم التي تثبت لهم الأيام أنهم مخطؤون بها فعلا .
ولكن بعد فوات الأوان حيث يبدأون بالمطالبة بأشياء كانت هي تطلبهم ولكنهم يفاجأون أنها بعد كل هذا لم تعد هي تقبل بهم .
وبهذا يجلسون على الطرقات وهم يرددون أغنية أم كلثوم (فات المعاد)

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات