معجز أحمد,قصيده جنسية للمتنبي فاحشة

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2179 - 2008 / 2 / 2 - 08:17
المحور: الادب والفن
    

إقرؤا قصيدة المتنبي وانظروا إلى مسباته الجنسية الفاضحة وأدبه المكشوف, والتي لا يصدق قراء المتنبي أنها له, مع أنها له :
ما أَنصَفَ القَومُ ضَبَّةْ" "وَأُمَّهُ الطُرطُبَّه

رَمَوا بِرَأسِ أَبيهِ" "وَباكَوا الأُمَّ غُلُبَّه

فَلا بِمَن ماتَ فَخرٌ" "وَلا بِمَن نيكَ رَغبَه

وَإِنَّما قُلتُ ما قُل" "تُ رَحمَةً لا مَحَبَّه
وَحيلَةً لَكَ حَتّى" "عُذِرتَ لَو كُنتَ تيبَه

وَما عَلَيكَ مِنَ القَت" "لِ إِنَّما هِيَ ضَربَه
وَما عَلَيكَ مِنَ الغَد" "رِ إِنَّما هُوَ سُبَّه

وَما عَلَيكَ مِنَ العا" "رِ أنَّ أُمَّكَ قَحبَه
وَما يَشُقُّ عَلى الكَل" "بِ أَن يَكونَ ابنَ كَلبَه

ما ضَرَّها مَن أَتاها" "وَإِنَّما ضَرَّ صُلبَه
وَلَم يَنِكها وَلَكِن" "عِجانُها ناكَ زُبَّه

يَلومُ ضَبَّةَ قَومٌ" "وَلا يَلومونَ قَلبَه
وَقَلبُهُ يَتَشَهّى" "وَيُلزِمُ الجِسمَ ذَنبَه

لَو أَبصَرَ الجِذعَ شَيئًا" "أَحَبَّ في الجِذعِ صَلبَه
يا أَطيَبَ الناسِ نَفسًا" "وَأَليَنَ الناسِ رُكبَه

وَأَخبَثَ الناسِ أَصلًا" "في أَخبَثِ الأَرضِ تُربَه
وَأَرخَصَ الناسِ أُمًّا" "تَبيعُ أَلفًا بِحَبَّه

كُلُّ الفُعولِ سِهامٌ" "لِمَريَمٍ وَهيَ جَعبَه

وَما عَلى مَن بِهِ الدا" "ءُ مِن لِقاءِ الأَطِبَّه
وَلَيسَ بَينَ هَلوكٍ" "وَحُرَّةٍ غَيرُ خِطبَه

يا قاتِلًا كُلَّ ضَيفٍ" "غَناهُ ضَيحٌ وَعُلبَه
وَخَوفُ كُلِّ رَفيقٍ" "أَباتَكَ اللَيلُ جَنبَه
كَذا خُلِقتَ وَمَن ذا ال" "لَذي يُغالِبُ رَبَّه
وَمَن يُبالي بِذَمٍّ" "إِذا تَعَوَّدَ كَسبَه
أَما تَرى الخَيلَ في النَخ" "لِ سُربَةً بَعدَ سُربَه

عَلى نِسائِكَ تَجلو" "فَعولَها مُنذُ سَنبَه
وَهُنَّ حَولَكَ يَنظُر" "نَ وَالأُحَيراحُ رَطبَه

وَكُلُّ غُرمولِ بَغلٍ" "يَرَينَ يَحسُدنَ قُنبَه
فَسَل فُؤادَكَ يا ضَب" "بَ أَينَ خَلَّفَ عُجبَهْ
وَإِن يَخُنكَ لَعَمري" "لَطالَما خانَ صَحبَهْ

وَكَيفَ تَرغَبُ فيهِ" "وَقَد تَبَيَّنتَ رُعبَهْ
ما كُنتَ إِلّا ذُبابًا" "نَفَتكَ عَنّا مِذَبَّه
وَكُنتَ تَفخَرُ تيهًا" "فَصِرتَ تَضرِطُ رَهبَه

وَإِن بَعُدنا قَليلًا" "حَمَلتَ رُمحًا وَحَربَه
وَقُلتَ لَيتَ بِكَفّي" "عِنانَ جَرداءَ شَطبَه

إِن أَوحَشَتكَ المَعالي" "فَإِنَّها دارُ غُربَه
أَو آنَسَتكَ المَخازي" "فَإِنَّها لَكَ نِسبَه

وَإِن عَرَفتَ مُرادي" "تَكَشَّفَت عَنكَ كُربَه
وَإِن جَهِلتَ مُرادي" "فَإِنَّهُ بِكَ أَشبَه


لماذا نستحي من تراثنا ولا نذكر قصيدة المتنبي وهجائه المقذع بها لضبة وللأسدي , صحيح أن المتنبي هو من أعظم شعراء العربية ولا يوجد شاعر عربي بفصاحته وبلاغته وهو الشاعر الوحيد الذي يستشهد بشعره في النحو والصرف والبلاغة غم أنه من العصر العباسي ولكن يستشهد به لبلاغته وفصاحته ولم تلد العربية شاعرا مثله إلا أحمد شوقي,
ويعتبر في النحو أكبر نصير للمدرسة الكوفية , وحين شرح إبن جني ديوانه أسماه (معجز أحمد)كناية عن قوته البلاغية والفصاحة والنحو والصرف .
وليس هذا وحسب وإنما المتنبي من أعظم الشعراء العرب غزلا رغم أنه لم يقل غزلا مباشرا بل كانت غزلياته في مقدماته لأوائل قصائده وكانت غزلياته تعابير رمزية وكناية وتورية وهي غزليات ليست مباشرة بالمثال على ذلك :
قصيدة الحمى , والتي يظنها القارىء في البداية أنها غزلية رغم أنه يتحدث بها عن الحمى التي أصيب بها , ولكنها في الحقيقة غزلية محضة 100% ويقول فيها :
وزائرتي كأن بها حياء
فليس تزور إلا في الظلام
بذلت لها المطارف والحشايا
فعافتها وباتت في عظامي
يضيق الجلد بي منها وعنها
فتوجعني بأنواع السقام
جرحت مجرحا لم يبقى فيه
مكان للرماح ولا السهام

أبنت الدهر عندي كل بنت
فكيف وصلت أنت من الزحام.
وكذلك قوله :
واحر قلباه ممن قلبه شبم
ومن بحالي وحالي عنده سقم
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي
وأسمعت كلماتي من به صمم
إذا رأيت نيوب الليث بارزة
فلا تظنن أن الليث يبتسم

ولا أريد التعليق الكثير على المتنبي لأنني لن أضيف جديدا فهو أعرف من أن يعرف على الإطلاق, ولكن قصيدته عن الضبه وأمه الطرطبه لا يصدقها عشاق المتنبي وأريد أن أقول لهم أنها حقيقة مثلها مثل الشمس التي فوق رؤسنا.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل