لن أنساك........

محمد العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 2139 - 2007 / 12 / 24 - 07:00
المحور: الادب والفن
    

حكـــــاية مدينـــــة .....
أحقا نسيتني؟؟
ثلاثية .... نور الربيعي
التحولات الفكرية التي تصيب المضامين الكامنة، في شخصية الإنسان في الصميم تستند إلى الوعي والقصدية ، ولغرض تكوين آلية عمل للصورة الذهنية للكاتب أو الشاعر لابد أن يعطي لنفسه مجالا مما هو داخلي ، تابع إلى القيم النفسية وماهو اجتماعي ، مفروض عليه وفق متطلبات حياته وما هو روحي لان يطلق كلمات للنخبة ، كل هذه الأمور حملتها شابه في عمر الورود وأخذت من مكامن التوتر كون بيئتها أصابها نوع ، من ماهو متناقض مع حقيقتها ولا يصدر من معاناة الواقع فحسب ، ولكن من معاناتها أن تعد من عملية التركيب اكتساب شكل موضوعي لما تكتب
وبالرغم أن هناك فكر متحرر تمارسه، أبدعت تجديدا في أن تعطي للأنساق الكتابية القصصية مرة ورصدها للعلامات الملحقة بكلمات قصائدية ، ولد عند الكثيرين من متابعيها التي انقطعت عنهم ، نوع من التناقض فسر للمتلقي تراجع في الكتابة ولكن عندما تبدي الأنظمة التواصلية لها ، باختيار ماهو أفضل ربما تطلق نوع من ، رمز الحماية الكتابية ذات المستوى الثقافي المؤهل لها في أن تكون في مصاف ، من يكتبون الآن .
حكـــــاية مدينـــــة .....
بغداد مدينة ، للسلام ، للجمال ، للنهر ، للرصافة ، للكرخ ، للبهجة ، للامان ، للاطمئنان ، تنسج منها حكاية ، وما أحلى حنة العروس في يوم الأربعاء ، وحنة النذور من بغداد ( شمعة وطاسه الحنة) إنها لك ياخضر الياس ، تجعل بغداد مخضره وعصرها من ياسها وأقول :
عندما تحكي نور الربيعي عن بغداد ، تغني في يوم الأربعاء حنة العروس بغداد وتقول :

ياحنة العطار حنه عله حنه
انفع العطار ونخسر أهلنا
وبعدها ترمي الكاتبة بشعرها إلى حبيبتها بغداد ولكن لاترمي النقود في طاسه العروس وإنما تساهم بالفرح ، بحنة بغداد ...

ولعل حب الوطن ، والشجاعة والتضحية من شيم أهل الرافدين يواصلون الثقافة من اختراع الكتابة يرثوها جيلا بعد جيل فكيف تريد النسيان العزيزة نور ...

لــن أنســــاك........
الليل ، والموج ، الورق ، العطر،الخريف ، الطرب ، تجد هنا المعرفة الجمالية ، ارتبطت بخصوصيات في كيفية إحالة الكلمات ومنعها من تجريدية واقعها كل واحدة منها ، لها بنائية محسوسة وهذا ما جعل الفكر الإبداعي لنور أن ينور طريقها ، في نظام اشتغال جديد نوعا ما ، اعتمد لغة البساطة لغة امتصاص المفردة ، ومن ثم عكس ضياء المعنى بصورة مقربة بدت تتفاوت مابين الكتابات الثلاثة في موقع النور ، ولربما لأنه على اسمها ، ملامسة السطوح التعبيرية في لن أنساك ، فيها نوعا من التجزئة هو جزأت العناصر المرئية وإعادة تركيبها لتقول :
الليل للعاشقين ، والموج للبحر ، والورق للقلم ، والعطر عبير الورد ، والخريف تساقط النسيان، والطرب للأوتار .
هذا التصعيد في قوة التعبير وفعل الإحساس ربما لن نشعر به ، كثيرا ولكنها تنبه ما تفرضه علينا الكاتبة من ، رقابة بصرية وتحرير كافل لنوع من ثقافة عالية وهي ثقافة الشعر.

أحقا نسيتني؟؟

هنا تعمدت النشر كاملا .....

أحقا رميت بكل تلك الذكريات ورائك؟؟وأقسمت أن لا تعود..
أحقا مزقت كل صفحات الماضي الذي جمعنا سويه؟؟وأحرقت المتبقي منها..
كيف تفعل هذا..وأنت الذي أقسمت على حبي إلى الأبد..
كيف تفعل هذا..وأنت الذي قلت لي احبكٍ..وأنا من دونك لاشيء..
أريدك جنبي..تمسح دموعي وامسح دموعك..وأنا التي اعرف انك لا تبكي أبدا.
أريدك هنا في قلبي..تحمل همومي واحمل همومك..وأنا التي اعرف أن لا هموم لي معك..
أريدك هنا في عقلي..أفكر بك وتفكر بي..وأنا التي اعرف انك في عقلي دائما..

عندما أفكر انك مع غيري..أو قد تحب أحدا غيري..
أتمنى من كل قلبي إني أكون سعيدة لك..لكني لا استطيع..
قل عني أنانيه..قل عني ماشئت..
فأنا لست مؤمنة بحب فيه الحيبيه تشارك بحييها..

اعلم إني أطلت..واعرف إني سأنتقد على هذه الجرأة التي لم أكن اعرف إنها بداخلي..
لكنني فكرت إنها قد..قد تؤثر فيك..
وإنها قد..تكفر عن جزء صغير من خطأي..
السمة الوحيدة التي تبعث الدهشة ، هو المحافظة على الأسلوب دون أخطاء ، رغم كل المتحولات والتجديدات أرى الجرأة شعائرية ، ملوكية أخذت من ثقافة الملوك بوصف دون خوف ، الموضوع المطروح يعبر عن عالم جديد ليست الكاتبة تعني به الذات ، وإنما تعكس عن روح جديدة وحساسية جديدة في موضع المواجهة ، واعدت لنفسها طريقة تكميلية وفق النسب المحددة لها وللمكانة العاطفية التي تعني للحب درجة موازنة، ميزت بها مساحة الصورة وأعطت في أحقا نسيتني ، مشهد يظل نتاجا خاص بمن هو معني ليس عندها ، وإنما للوصف الافتراضي المتحرر تماما من جميع القيود الأرضية ، ولكنها جعلت منه خاضعا لقواعد العاطفة الخاصة بها نوعا ما .
الفحص التحليلي العلمي بالمستوى الأدائي الذي نريد الوصول إليه في كتابات ( نور الربيعي ) هو النظام التركيبي الذي يقابل مستوى الأشكال دون اختلاف القصدية وما يبدو مريحا لنا عندما أطلقت بغداد ولن تنساها وكذلك لم تعطي الإيعاز ، بتحطيم الصورة الايقونية ، للمقالات سواء كانت قصائد أو كتابات هنا وهناك . ولعل يراودني نوع من الذائقية في الكتابة عن مثل هكذا مواضيع ، وربما تعطي حالة الانحياز التي تميز الكاتبة عن قريناتها ، ولكن أرى أن مثل هكذا تركيبات أو تاليفات يجب علينا الوقوف عندها لنعد آلية تصور ذهنية نخوض بها تفاصيل الشكل المرئي ، ونترجم معاني ماتقول ونوعز لمعالم الفهم بالاستلام حتى لانبرز الكاتبة بدوافع قصدية وإنما نبرز كتاباتها بتمثيل دائم ، وخاضع لاختبارات هو الذي يحدد نوع التفرد ، وماهذا إلا إشارة ضمن حيز مثالي فسر به الكاتب ، الانتقالية من ماهو شكلي وبرز ماهو جوهري .
هذا المنجز الثلاثي ربما يعيد حسابات الكاتبة ويظهر ، مرة أخرى التفاعل الجدلي بين ماتراه وبين جوهر الشكل بمضامين جديدة .
محمد العبيدي

#محمد_العبيدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل