الرقابة الإجتماعية على الكاتب والكتاب في الوطن العربي : كتابي الأول نموذجا في الأردن

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2109 - 2007 / 11 / 24 - 11:31
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

سئل مارتن توين في بداية عهده في الكتابة هذا السوآل:
ماذا تفعل في هذه الأيام ؟
قال :أكتب قصصا.
فقيل له :وهل بعت شيئا ؟
فقال :بعت ملابسي وساعتي وكتبي .
وفي بداية عهد مصطفى أمين في الكتابة والصحافة والثقافة باع هو وأخيه علي أمين دراجتهما الهوائية ورهن ساعته عند تاجر يهودي مرابي وكان كل عام يذهب لليهودي كي يستردها يجد أن قيمة الرهن قد زادت أكثر من النصف وحين وقعت حكومة السادات إتفاقية السلام مع إسرائيل كتب وقتها مصطفى أمين وعبر في كتابته عن مخاوفه من أن يكون المرابي اليهودي عضوا في عملية السلام فيطالب مصر بديونه على مصطفى أمين وأخيه التوأم علي أمين .

وقد حصل معي حين كتبت أول كتاب لي أنني إستدنت أكثر من ألف دينار أردني ومازال ربعها دين مستحق عليّ لأحد أصدقائي وخسرت جهدا ووقتا طويلا في تأليفه رغم أن وزارة الثقافة الأردنية قدمت لي دعما ماليا في نهاية تأليفه ثمن ما ترتب على الكتاب من مستحقات مالية للمطبعة التي قمت بطبعه وإخراجه فيها .
ومشيت على قدمي مآت الكيلو مترات كي أجد مؤسسة إجتماعية تقبل أن تقتنيه وفوجئت من الإتحاد النسائي الأردني الذي رفض إقتناء الكتاب أو شراءه رغم أن كتابي خاص بالمرأة هذا عدى إتهامي بالكفر والزندقة والعمالة الصهيونية حتى أن جامعة محمد بن سعود في السعودية إعتبرتني كافرا مرتدا عن الإسلام وأخرجتني عن قواعد وأصول الدين الإسلامي وحلت عليّ لعنات مباركة من أإمة المساجد في محافظة إربد ورفض الناس إقتناؤه في منازلهم رغم أن الكتاب قد نفذ من مكتبتي وأهديته على شكل إهداآت لبعض المثقفين الذين لا يستطيعون شراءه.

وأنا على علم من أن كتابي سيقرأ في الأردن في عام 2050م بعد صدوره عام 2005ميلادية .
وسيكون مرجعا لطلاب المدارس الحكومية والخاصة وسيذكر إسمي كما يذكر اليوم إسم جاليليو وكوبرنيقو وسيقام لي تمثال تعظيم في السعودية بحلول عام 20220ميلادية .

وحين كتبت كتابي الذي أتحدث عنه وهو عن المرأة بعنوان :أثر الثقافة الشرقية على المرأة والرجل , بعت أشياء ثمينة بالنسبة لي حتى حاسوبي الخاص بي وموبايليوكرت الخط الخاص بي ةالذين قرؤوه وأرادوا أن يستزيدوا وهم قلة قليلة جدا حاولوا الإتصال بي ولكن الخط ليس معي فإتصلوا بصاحب المطبعة الذي وضع هاتفه على الكتاب فإستفاد هو منه ماليا أكثر مني .

إن كلفة كتابة كتاب واحد جاد جدا يهدف لإقامة مجتمع مدني في الوطن العربي يكلف كاتبه كلفة بناء ناطحة سحاب في نيويورك وإذا حصل على دعم مالي من الحكومة فإن الدعم لا يتعدى كلفة طباعته في المطبعة وحين تشتري بعض المؤسسات الحكومية من الكاتب كتابه يقيسون تكلفته قياسا بحجم الملازم وعددها في الكتاب ولكنهم يضيعون على الكاتب جهده وتعبه ولا يحسبونه من ضمن التكلفة الفعلية والحقيقية في الكتاب .
لذلك لا يوجد في الوطن العربي كتاب حقيقييون ومتميزون لنقارنهم بكتّاب الغرب ولا توجد ثقافة في الوطن العربي مثل ثقافة الغرب .

وفي الأردن لا تراقب الحكومة الكتاب عند إجازته ولا تفرض على الكاتب قيودا ولكنها تحاصره في بيعه وتجند للكتاب الجيد شيوخ المساجد كي يلعنوا كاتبه وتفرض على الكاتب المتمدن رقابة إجتماعية فيحط المجتمع من قدر الكاتب ومستوى الكتاب فيضيع الكتاب في مهب الريح وكما يقول المثل :(كأنك يابوزيد ما غزيت).
وها أنا اليوم أحاول منذ عامين نشر كتاب جديد وحتى اليوم لم أجد مؤسسة مجتمع مدني تتبنى الكتاب على نفقتها الخاصة غير أن هنالك دور نشر هي نوعا ما أشبه بدور الجزارين والمرابين بحيث أنهم يفرضون قيودا وعقودا طويلة الأجل لا تعود بالنفع على صاحب الكتاب .

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات