الانتفاضة المباركة

مجدي جورج

الحوار المتمدن-العدد: 2065 - 2007 / 10 / 11 - 09:41
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الانتفاضـــــة المباركــــــة
كنت قد كتبت الأسبوع الماضي مقالة تحت عنوان "أسقف مطاى يتبرع بعشرة آلاف جنيه لبناء مسجد وعشرة آلاف أخرى لمساعدة فقراء المسلمين" وانتقدت فيها هذا التصرف الفردي لهذا الأسقف ولكل الرعاة الذين من الممكن أن يفعلوا مثله.
وحتى لا نثبط العزائم ونحبط الهمم وحتى لا يقال أننا نسلط الأضواء على النماذج والتصرفات السيئة فقط فاننى هنا فى هذه المقالة القي الضوء على خبرين اسعدانى أيما سعادة لاثنين من الرعاة أتمنى أن يكون تصرفهما نموذج لكل رعاتنا وهذان الخبران يقولا:
اولهما أن الأنبا ميخائيل ومطرانية أسيوط لن يقيما هذا العام احتفال بعيد تجليس الأنبا ميخائيل قبل عودة الطفلة القبطية أنجى عاطف كامل ذات السبعة عشر ربيعا إلى أهلها حيث تم التغرير بها واختطافها منذ يوليو الماضي.
ثانيهما ان الأنبا شاروبيم أسقف قنا قد قرر الامتناع عن أقامة المائدة الرمضانية التي تقيمها المطرانية كل عام وذلك احتجاجا على تعنت و تعسف المحافظة والسلطات المسئولة مع الكنيسة حيث كشف القمص بيشوى ناروز وكيل المطرانية لجريدة المصري اليوم في عددها الصادر اليوم الثلاثاء 9 اكتو بر 2007 عن أن سبب الإلغاء يرجع إلى تعطيل المحافظة كل الطلبات التي تقدمت بها المطرانية والخاصة ببناء وتوسيع وتجديد بعض الكنائس الموجودة وقال : المطرانية تقدمت ب12 طلب خلال العامين الماضيين منها طلب بناء دورة مياه سيدات ,وأضاف نحن ممنوعون من تركيب بلاط فى احدى الكنائس وكل طلباتنا مهملة منذ اكثر من عامين واتهم الامن بهدم سور مزرعة للفواكه تابعة للمطرانية بطول 1500 متر مبنى من الخرسانة وتكلفته اكثر من نصف مليون جنيه ، وكانت هناك قضية وحكمت المحكمة لصالحنا بأحقيتنا في بناء السور، حيث ان الأرض استصلاح. وأوضح القمص بيشوي أنهم قابلوا المحافظ أكثر من ٢٠ مرة، إضافة إلي أعضاء مجلسي الشعب والشورى وأمين عام الحزب الوطني دون أي فائدة . وأشار إلي أنه بالرغم من كون المحافظ الحالي لقنا مجدي أيوب إسكندر مسيحى الديانة فإن الأقباط في أيام المحافظ السابق عادل لبيب كانوا أكثر حرية ويحصلون علي حقوقه .
فليكن التصرف الجميل الذي قام به الأنبا ميخائيل ومطرانية اسيوط :
بداية لانتفاضة حقيقية لكل قبطي وقبطية لكل راعى وأسقف ولكل كنيسة ومطرانية.
انتفاضة تقول لا لخطف لبناتنا بعد اليوم.
انتفاضة تقول بضرورة إرجاع جلسات النصح والإرشاد التي ألغاها وزير الداخلية بجرة قلم.
انتفاضة تقول لكل أب ولكل أم ولكل راعى ولكل خادم علينا إلا نترك أبنائنا وبناتنا فلذات أكبادنا الذين تم التغرير بهم وتمت أسلمتهم بكل الحيل والمكائد وبكل وسائل الترغيب والترهيب.
انتفاضة تقول أن أبنائنا وبناتنا المغرر بهم والمختطفين هم ضحايا ومجني عليهم ويجب علينا بذل كل الجهود لإخراجهم من المستنقع الذي وقعوا فيه .
وليكن التصرف الجميل الذي قام به الأنبا شاروبيم ايضا بداية انتفاضة حقيقية تقول:
أوقفوا موائد الرياء والزيف والنفاق طالما أننا نقيم هذه الموائد بطيب خاطر وقلب نقى ونعتبرها بمثابة عيش وملح نتقاسمه سويا لا يجوز أن نخون بعضنا بعضا بعده أو يعتدي احدنا على الأخر بعده ولكن للأسف الآخرون أصبحوا لا يقيموا اى وزن لهذه القيم والأعراف وأصبحوا يخرجون منها للتغطية على الاعتداءات التى تدبر نحونا او لتبريرها او حتى للمشاركة فيها.
أوقفوا هذه المظاهر الكاذبة التى تعطى صورة مزيفة وغير موجودة للخارج والداخل وتساعد في تجميل وجه نظام قبيح لاهم له إلا التغاضي وتبرير بل والمشاركة فى الاعتداءات على الأقباط.
أوقفوا أطعام هؤلاء المسئولون التي امتلأت كروشهم وامتلأت جيوبهم وخزائنهم من الهدايا فى حركة تستهدف استنزاف الأقباط وكنائسهم ورجال أعمالهم ويقوم بها الأقباط مضطرين من اجل الحصول على جزء من حقوقهم مع أن الدستور كفل لنا هذه الحقوق بدون واسطة أو محسوبية أو دفع تحت الترابيزة.
أوقفوا أطعام هؤلاء على الموائد الرمضانية وأقيموا بدل منها موائد للمحبة في كل كنيسة وفى كل جمعية قبطية وعلى كل قبطي قادر ان يساهم فيها أو يساهم باى وسيلة مناسبة أخرى في تخفيف المعاناة عن ملايين الفقراء من الأقباط في مصر الذين حرمهم النظام من كل شئ.

#مجدي_جورج (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات