فنّ الاختلاف_ثرثرة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 2037 - 2007 / 9 / 13 - 11:01
المحور: الادب والفن
    

العدو مخيف والشبيه _الصورة مضجر. أنفر بسرعة من مشاعر الخوف والضجر وأهرب.
ليست الأصوليّة حكرا على اعتقاد دون آخر,هي خصيصة نفسية أولا.
أليست الأصولية,تعبير فكري عن عقدة الكمالية, النموذج المعمّم في أخلاق التضحية والسائد في الفكر الديني واستنساخا ته المتكررة! عبر العودة الدائمة إلى المنطق الأحادي_ التكرار القهري....في الفكر والسلوك!؟
تتفكك الوصلات والروابط المؤقتة بصورة عشوائية, كما يتحول الشكل(السطحي والباطني) إلى نقط وأجزاء مبعثرة,كأن لا شيء جمعها يوما.
..... أفكّر بالصلات المقطوعة والأحداث الممحوّة,لمن عبروا وغابوا وراء الذاكرة,بلا صوت ولا ملامح,أشباح في ظلام مطبق.
الموت نفسه حالة خاصة.
.
.
صوت أم كلثوم من داخل البيت,حركة أولاد المدرسة المجاورة, والأزرق الكبير يحيط باللاذقية.... كالسوار حول المعصم....يا ليتها كانت كذلك.

من سوسيولوجيا الفنّ هذه المرّة....أتوقف مع عبارات محددة,تلمس العصب في تفكيري العدمي والمتشكك والرافض ....لمجمل ما أتفق عليه:
"اللائحة المرجعية" من الأعمال"الفنية العظيمة" هي مجرد اختلاق اجتماعي, كما أن ترتيب هذه اللائحة ومثيلاتها, يعتمد على ما تعتقده جماعة من الناس_خصوصا من ذوي السلطة_ فنا عظيما....
...كان من الجائز في ظروف أخرى, ألا يحظى أولئك بهذا الوصف مطلقا, وأن يحل محلهم آخرون ممن طواهم الإهمال والنسيان.....
....ربما كان شكسبير سينسى تماما في عصرنا,لو لم يكن الناس يبشرون نيابة عنه,عبر القرون الماضية,ويشهدون على "عظمته", ويصفون مسرحياته بأنها أشكال ثقافية"حاسمة" ويجب إدراجها ضمن المناهج الدراسية لتلاميذ المدارس وطلاب الجامعات.
*
لا أجيد الصراع ولا أحبه. لا أجيد التبعية ولا أطيقها. وأمتدح الاختلاف بخفّة وطيش.
صنف"الشخصية الناقدة",من يدفع بالحركة الأولى إلى الحدّ الأقصى:معي أو ضدي.
هذا الصنف الخطر والمقلق,لشدّة ما كرهته أتمثّله لا شعوريا, واشهره خصوصا في وجه من لا أحتمل خسارتها,ونادرا خسارته.
صنف"الشخصية التابعة",من يريدك فقط أن ترضى,السماح لك مبتدأ ومطلق,سيدفعك أخيرا إلى كراهية نفسك ومعاداتها,لشدّة ما أعجبني وأحببته....صرت السيد لا,...ثم آسف.
هل توجد حلول واقعية وعادلة؟!
هل يوجد صنف"موهوب" بفنّ العيش!هذا مما لاشكّ فيه,لقد حافظن على استمرارية العيش المشترك,في مختلف الأزمنة والثقافات,تضحك العاشقة ...وحتى الغريبة العابرة,وتمسح جراحك وتمضي في طريقها...مثل نسمة و فراشة,هي الحياة.
*
الموقف المعرفي....نقيّ وصرف,سادة.
ذلك الصنف البعيد والقديم....بوذا, المعري, بيسوا,.....تشيخوف إلى درجة كبيرة,اختصره فرويد في العبارة الأشدّ مرارة: سيبقى الواقعي مفقودا إلى الأبد...
خارج الحلبة....,لعب مطلق,لا مبالاة, انعدام التعاطف والمشاركة....لا جدوى حافّ بلا شائبة أمل أو قصد أو تخطيط أو جهد.
أنظر إلى الموت أمامك. ألا تراه!
كلنا متشابهون. مثل قطرتي مطر أو بصمتي إصبعين متجاورين.
لا تنسوا أبدا أن السيميائي رجل في الخمسين,سيكررها ويؤكدها باشلار..... الشاعر الذي ضلّ طريقه. مثل الببغاء ألتقطها وأعيدها بلا تفكير.
*
التقيت مرة بامرأة,من ذلك الصنف, لا تشبه حتى نفسها.
لا تتذمّر ولا تحتجّ, لا تصارع ولا تتبع لأحد أو لشيء,امرأة هي نسيج وحدها.
تتفتّح مثل وردة....تطير مثل نسمة
خارج الحدود والصفات
لا تحب ولا تكره
ترانا من بعيد ومن فوق كثيرا
هي من لحم ودمّ! أشكّ في هذا.
هي فكرة...هي التي لا تقيم وزنا للأفكار ولا للكلمات
هي ابنة نفسها وأم نفسها وأخت نفسها
التقيت مرة بامرأة يحلم بعشقها جميع الرجال
وترغب بصداقتها والقرب منها جميع النساء
كيف لا أشقى....وأتعدد وأنقسم, وأتصارع مع خيالاتي وأحلامي!
أنا الذي رأيت وسمعت.......وبكيت.
*

ليكن اسمك
مبارك صمتك
مباركة يداك
خلف السور ينتظر
هلا أخرجته ثانية من هذا العدم
لأنك قوة الأشياء
ولأنك أولا ما نحب أن نراه
مبارك اسمك
وأنت تمهدين الغياب

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات