الشفاهية .. الداء المستعصي في الثقافة العربية(9) الشفاهية والخطاب الشعري

ثائر العذاري

الحوار المتمدن-العدد: 2006 - 2007 / 8 / 13 - 05:19
المحور: الادب والفن
    

في ثمان مقالات سابقة حاولنا التأسيس لمقاربة نظرية لتحليل الظواهر الفنية في الأدب العربي التقليدي من خلال مفهوم الشفاهية ، وأظن أننا نستطيع الآن ولوج الموضوع اعتمادا على تلك الأسس.
من المعروف أن الشعر هو أرقى فنون اللغة ، لما يتسم به من انضباط جمالي ، غير أن الشعر عند كل الأمم هو الفن الوثيق الصلة بالرؤى الكونية وعوالم الميتافيزيقيا ، ولذلك تراه مسرحا للتأمل وميدانا لإيجاد حلول للألغاز الكونية غالبا ما تكون مبنية على مفاهيم روحانية .أما الشعر العربي التقليدي فهو بعيد أيما بعد عن هذا الفهم ، ذلك لأن أسس الخطاب الشعري العربي التقليدي تقوم على تقاليد الحياة الشفاهية ، فالشاعر ينظم قصيدته لمستمع ينتظر منه الانفعال المباشر السريع بما لا يعطي فرصة للتأمل، خذ مثلا هذه الأبيات من واحدة من أقدم القصائد العربية:

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها لما نسجتها من جنوب و شـمأل
...............
وليل كموج البحر أرخى سدوله عليّ بأنواع الهمــوم ليبتلــي
فقلت له لما تمطى بصلبـــه وأردف أعجازا وناء بكلكـــل
ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي بصبح وما الإصباح منك بأمـثل

هذه هي البداية التقليدية للقصيدة العربية (قفا ، خليليّ ، صاحبيّ...)، وهذه المفردات من أدوات الخطاب الشفاهي المباشر، ومن الواضح أن الشاعر يفترض وجود المستمع أو مجموعة المستمعين ويخاطبهم خطابا مباشرا، بل أن الشاعر يغرق في الشفاهية ، اذ يمارس هو نفسه دور الراوي ، اذ يلاحظ انحراف صيغة الخطاب بعد البيت ( وليل...) حيث يتحول الشاعر الى راو يروي حواره مع الليل ويمكن ان نلاحظ محافظة الشعر على صيغة الخطاب المباشر وهو يرويه (أيها الليل،انجلي،منك) ولم ير من دافع لتحويله الى خطاب غير مباشر ، وهذا أمر طبيعي حسب معايير الرواية الشفاهية.
والأمر الذي أريد القارئ الكريم أن ينتبه اليه هو هذه البنية الصوتية المتقنة التي تجعل القيمة الجمالية للشعر مرتبطة بالاستماع لا القراءة ، وبمعنى اخر مرتبطة بالانفعال المباشر لا التأمل ، انظر مثلا الى صوت (اللام) في الابيات الثلاثة الأخيرة ، فهو يرد هكذا:
البيت الأول: الصدر 4 العجز 2
البيت الثاني: الصدر 2 العجز 4
ولكن ما ان يتغير اتجاه الخطاب في البيت الأخير حتى تتغير المعادلة تغيرا ملحوظا اذ يأتي الشاعر بحشد كبير من اللامات في الصدر.
هذه الهندسة الصوتية ترمي الى السيطرة على المستمع اعتمادا على النغم فتكرار صوت واحد بطريقة منتظمة يشبه الايقاع في الموسيقى الذي يحملنا على التجاوب مع اللحن ويساعدنا على ايجاد طريقنا فيه.
هذه ظاهرة واحدة من ظواهر الفن الشعري التي فرضتها الشفاهية ولعلنا نتمكن من الحديث على ظواهر أخرى في مقالات قادمة.

[email protected]

#ثائر_العذاري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات