حزب الامة المصرية القبطية -تساؤلات مشروعة

حسن مدبولى

الحوار المتمدن-العدد: 1986 - 2007 / 7 / 24 - 05:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اعلن السيد ممدوح نخلة رئيس مركز الكلمة لحقوق الانسان فى مصر, عن نيته فى التقدم بطلبالى لجنة شئون الاحزاب , لتأسيس حزب جديد تحت اسم حزب الامة المصرية القبطية, وهو كما يؤكد السيد نخلة -يعتبر حزبا ليبراليا علمانيا ديموقراطيا, بينما تشير الاخبار الى ان اكثر من تسعين فى المائة من مؤسسى الحزب, ينتمون الى الاخوة الاقباط فى تناقض واضح مع اعلان السيد وكيل المؤسسين من ان الحزب ليست له مرجعية مسيحية, وفى تناقض ايضا مع الاهتمامات والانشطة الرئيسة للسيد ممدوح نخلة والتى تنحصر فى الدفاع عن الاقباط المسيحيين , او عن الديانة المسيحية بل عن المذهب الارثوذكسى فقط .
وعلى العموم وفى اى موضع سوف تتركز جهود الحزب الجديد المقترح تأسيسه, فان الذين يؤمنون بالديموقراطية الحقة وبحقوق الانسان بصرف النظر عن دينه او جنسه لا يستطيعون انكار حق اى فصيل او تجمع وطنى فى انشاء تكوينهم السياسى الذى يدافع عن مصالحهم وحقوقهم, ومن هنا اؤكد على ترحيبى بصفتى مصريا, بانشاء هذا الحزب, كما اكدت من قبل على حق الاسلام السياسى فى تكوين احزابه , وكما نؤكد دائما على حق الماركسيين المصريين فى اعلان حزبهم العلنى,
لكن هناك تساؤلات مشروعة يجب ان توجه الى السيد نخلة والى كافة المؤسسين للحزب القبطى الجديد , خاصة اذا كان حزبا مصريا ليبراليا علمانيا, كما يدعى وكيل المؤسسين
اولا كيف يكون حزبا علمانيا وهو يصادر مصر كلها ويعود بها الى الانتماء القبطى المندثر والذى اصبح من الماضى وكيف يصبح اسم حزب الامة المصرية القبطية بينما لفظ قبطى فى التراث والعرف ولغة العوام يعتبر مرادفا للفظ مسيحى مصرى؟
ثانيا كيف يكون حزب الامة المصرية واكثر من تسعين فى المائة من مؤسسيه من الاخوة الاقباط المسيحيين ؟
ثالثا-كيف يمكن من خلال الحزب العمل على دمج الاخوة الاقباط فى المنظومة السياسية بشكل غير طائفى؟ بينما تكوين واسم ورئاسة الحزب وقيادييه هم من غلاة المتطرفين الدينيين الذين لا اهتمام لديهم سوى ببناء واقامة الكنائس ؟
رابعا كيف يمكن القصاء على التمييز فى مصر بين ابناء الوطن الواحد -هل فقط بالتركيز على المطالبة بالغاء المادة الثانية من الدستور التى تنص على كون الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع فى مصر ؟ ام سيكون الحزب اكثر شجاعة وسيؤكد على رفضه لكافة اشكال التمييز سواء الاسلامية ام القبطية-وعلى سبيل المثال
الدعوة الى ايقاف عادة دق الصلبان على ايدى المواطنين المصريين الاقباط التى توضح وتميز انتماء الفرد الدينى ؟ ام ان البطاقة الشخصية وخانة الهوية هى فقط اهم اهتمامات الحزب ؟
خامسا واخيرا كون الحزب ليبراليا -فمعنى هذا ان اهتمامات الحزب لا يوجد لديها اى انتماء الى ما يحدث لفقراء الوطن ؟ ولا الى التكوين الطبقى الحالى الذى يعكس بونا شاسعا بين الفقراء والاغنياء؟ وان اهم ما يشغل بال السادة مؤسسى الحزب هو زيادة التراكم الرأسمالى لدى النخبة الحاكمة ولكن تحت مشروعية جديدة ؟ وهل معنى هذا ان الحزب يحاول المحافظة على سيطرة طائفة دينية على اكثر من ثلثى الثروة فى مصر ؟هل هذا هو قانون عدم التمييز الجديد الذى يطرحه الحزب كبداية لاشهاره؟ وهل معنى ان الحزب لا يريد اى بعد عربى او اسلامى فى برنامجه الليبرالى-ان مصر فى حال وصول الحزب الى الحكم سوف تنكفىء على نفسها ؟ او سوف تندمج فى اطار منظومة العولمة المتأمركة المرغوبة من بعض المثقفين المستغربين ؟ .

#حسن_مدبولى (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل