حتى لا يتحول المغرب إلى جزائر ثانية 2

سعيد الكحل

الحوار المتمدن-العدد: 1657 - 2006 / 8 / 29 - 10:07
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

تعمل المؤسسة التعليمية على خلق الظروف الفكرية والنفسية والمادية للشحن الإيديولوجي للتلاميذ تبعا لعاملين أساسيين هما :
1 ـ عامل المناهج التربوية : وأخص بالذكر هنا مقررات مادة التربية الإسلامية التي كان من المفروض في واضعيها أن يستلهموا ثقافة المجتمع المغربي المتشبعة بقيم التسامح والاعتدال والتعايش ، ومن ثم إشاعتها عبر مضامين المقررات بين التلاميذ حتى تصير عناصر مركزية توجه تفكيره وتضبط سلوكه . ونورد هنا مثالا على سبيل الذكر والإيضاح كيف حدد مقرر التربية الإسلامية للسنة الثانية الثانوية ( من 1995 إلى حين تغيير المقرر ) مفهوم الردة والعقوبة المترتبة عنه ، إذ جاء فيه ( تعريف الردة : هي رجوع المسلم المكلف عن الإسلام طوعا . إما بالتصريح بالكفر ، وإما بلفظ يقتضيه ، أو بفعل يتضمنه . فالرجوع عن الإسلام بالفعل ، يحدث بإتيان أي فعل يحرمه الإسلام إذا استباح الفاعل إتيانه .. ويعتبر خارجا عن الإسلام أيضا من صدر منه قول هو كفر بطبيعته ). وبناء على هذا التعريف ستضيق الزاوية التي ينظر التلميذ من خلالها إلى أفراد المجتمع وإلى الدولة نفسها ، بحيث يحكم بالردة والكفر على كل من أتى سلوكا أو حمل فكرة لا يستقيمان مع مفهوم الإسلام كما استبطنه التلميذ وترسخ لديه . وهذا مكمن الخطر ، أي الاستعداد الذهني والنفسي للتلميذ لتكفير أفراد المجتمع ومعاداتهم ، بله محاربتهم وإنزال بهم عقوبة القتل التي يقدمها له الكتاب المدرسي على أنها " حكم شرعي" كما في الفقرة التالية ( تعاقب الشريعة على الردة بالقتل .. ولا شك أن عقوبة القتل أقدر العقوبات على صرف الناس عن الجريمة .. إن المارق من الدين الإسلامي يحكم على نفسه بالخسران ، فإذا استتيب ولم يتب ، فإن كل صلة أو رابطة تربطه بالمسلمين تنقطع فيستحق ، والحالة هذه ، أن يُنفذ فيه حكم الله فيقتل كفرا وبئس المصير ) . يتضح ، إذن ، أن المدرسة تهيؤ ذهنية التلميذ ونفسيته لتقبل عقائد التكفير وثقافة الكراهية وفتاوى القتل والتدمير التي تصدر عن فقهاء الإرهاب وأمراء الدم . والذين يتعاملون مع التلاميذ ، خاصة في مرحلتي الإعدادي والثانوي يدركون جيدا نوع الميولات التكفيرية ودرجة الاستعداد لتقبل تنفيذها ضد من ينطبق عليهم مفهوم " الردة" . قبل ثمانينيات القرن الماضي لم يكن الفصل الدراسي ساحة تكفير الخصوم ، بل كان مجال الاختلاف الفكري الذي لا يعرف خطوطا حمرا ولا مجالا مقدسا. وإذا كانت المدرسة ، قبل ثمانينيات القرن العشرين (20) لا تفرخ متطرفين وإرهابيين ، فإنها ، فيما بعد ، أصبحت مجالا خصبا لإشاعة ثقافة الكراهية وفقه التكفير بسبب العامل التالي :
2 ـ عامل المدرسين : وأقصد بهم الفئة التي تنتمي إلى الجماعات الأصولية على اختلاف مشاربها . جميعهم يوهمون التلاميذ بأن المجتمع ضال وأكثرهم يحكم عليه بالكفر والجاهلية . ولم يعد يتميز أساتذة مادة التربية الإسلامية عن مدرسي باقي المواد بما فيها العلمية والتقنية . كلهم صاروا فقهاء يفتون فيما ليس لهم به علم . فيفتون بتحريم تعلم اللغات الأجنبية ، وكذا تدريس عدد من المواد ( الفلسفة ، الاجتماعيات ، الطبيعيات ، الموسيقى ، الرقص الخ) وتكفير مدرسيها . لتتسع دائرة التحريم والتكفير لتشمل البقية الباقية على نمط لباسها ولم تخضع لدعوات / أوامر الالتزام بما يسمونه " الزي الشرعي" . لأجل كل هذا سلك هؤلاء المدرسون مسالك شتى بدءا بالترغيب ومنح العلامات الأولى للطيعين وانتهاء بالانتقام والترهيب من كل رافض أو منتقد . المؤسف أن تلك الممارسات وأنشطة الاستقطاب تجري أمام أنظار وتحت سمع الإدارة التربوية وهيئة الإشراف التربوي . لقد تحولت المدرسة ، بفعل هذا التواطؤ المكشوف ، إلى مقرات للتأطير واستقطاب الأتباع لصالح الجماعات الأصولية . إن هؤلاء المدرسين لا يلتزمون بمضامين المقررات على علاتها ، بل يوزعون على التلاميذ كتيبات ذات مضامين خرافية وتكفيرية تحرض ضد المجتمع وتحكم على الدولة والحكام بالكفر . أمام هذه الوضعية ، وسواء انقطع التلميذ عن الدراسة أو واصلها ، فإنه غدا تربة خصبة لاستنبات التطرف واعتناق أطروحات التكفيريين والاستعداد لتنفيذها . شخصيا أفاجأ كل سنة بتزايد أعداد التلاميذ ضحايا ثقافة الكراهية والتكفير. ولننتظر وضعا أسوأ خلال السنوات القليلة القادمة لما يتغلغل فكر التطرف في صفوف تلاميذ التعليم الأولي وقطاعي الأمن والجيش . لأن المنخرطين الجدد في صفوف هذين القطاعين هم كانوا تلاميذ وتسر بت إلى بعضهم عقائد التكفيريين وثقافتهم . وليس من شك أن الجنود الذين انضموا إلى "جماعة أنصار المهدي" الإرهابية لم يولدوا متطرفين ، ولكن ما ترسب في نفوسهم وفكرهم مما تشربوه من عقائد التكفير على يد بعض مدرسيهم جعلهم أكثر استعدادا للانخراط في هذه الجماعة التخريبية . ولعل السبب في ذلك يعود أساسا إلى أن المجهود الذي تبذله الدولة على المستوى الأمني لا يوازيه المجهود المطلوب على باقي المستويات التعليمية والإعلامية والدينية . طبعا هناك أسباب أخرى وراء انتشار ثقافة العنف والتطرف والإرهاب سنرى بعضها في المناسبة القادمة بحول الله .

#سعيد_الكحل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات