جينيفر كراوت الصوت الذي كان يكافح للظهور في موقع آخر ...

مروان صباح

الحوار المتمدن-العدد: 6449 - 2019 / 12 / 28 - 22:27
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

/ هناك تساؤل قديم يتجدد كلما حاول من لا حول له أن يكون له القوة ، هل يمكن للذباب أن ينتج العسل بالطبع الإجابة كما يقول المنطق البسيط ، مستحيل ذلك ، فالذباب مهمته انحصرت على السلب فقط ولكي يتغذى لا يوجد أمامه سوى سلب غذائه بأسلوب غبي الذي يسبب به إزعاجاً مزدوجاً وبالرغم من التصنيف العلمي الذي يجمع النحل والذباب على أنهم من الحشرات لكن هيهات أن يجتمعا بالوظيفة ذاتها ، بالطبع الفارق عظيم وواسع وعميق لأن النحل كان قد تلقى تعليمه من الوحى ، أي من السماء ، لقد قال رب العزة في القرآن ( وأوحى ربك للنحل ) سورة النحل ، ولأن النحل حرص على إتباع الإرشادات الربانية وإلتزم بقوانين الحياة التى تضمن له ممارسة الانتقائية في المأكل وبالتالي المسؤولية وفرت له أن ينتج من رحيق الأزهار أفضل الغذاء والشفاء على الإطلاق وبالتالي الحكمة من التجربة النحيلية باختصار هي الالتزام بنظام مترابط ومتماسك ومنظم الذي سمح لهذه المنظومة المنظمة ، العيش في مجتمع متعاون يؤدي كل فرد عمله بصمت واتقان وتفاني وبيئة توصف بالنظيفة ، بالطبع تماماً عكس للذي يعيش في بيئة غير نظيفة وغير منظمة وبالتالي يفتقد للإنتاج ويصنف في هذا الكوكب بالعنصر المزعج وكل ما يمتلكه الطنين .

هكذا هي الحياة تنقسم بين ثلاثة أقسام ، إنتاجيون وقحطيين وبُلاداء ، وهنا إذا ما عاد المراقب إلى علماء الأمة الإسلامية على الأخص بعد انقضاء مرحلة صحابة رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام ، سيكتشف المراجع بأن أغلبية العلماء من أعراق غير عربية ، كالبخاري ومسلم وأبو حنيفة وأبو النحو سيبويه وغيرهم الذين امضوا حياتهم في الأندلس كأبو حيان الغرناطي ، وهذا يشير إلى أمر بالغ الأهمية ، إذا كان هدف الشخص الوصول إلى العلم ، إذاً لا مفر من امتلاك اللغة ، لأن اللغة مفتاح كل شيء وبالتالي قوة الاقتصاد باللغة وقوة المتعلم بمستوى لغته ، لأن باختصار ما يميز الإنسان النطق وبالتالي الحكاية كلها بما ينطق اللسان ، لكن الشيء المفلت بالمسألة والتى تعتبر دلالاتها عميقة بعمق المحيطات ، فهؤلاء العلماء تحولوا مع مرور الوقت والأزمنة بين العرب والمسلمين إلى رموز وقيمتهم كبرى لدرجة التقديس ، وهذا يثبت بأن حديث النبي الكريم ، رغم أن الشيخ الألباني علامة الحديث في القرن العشرين بلا منازع وصفه بالضعيف ، لكنه يعطي المعنى الحقيقي لمقاصدنا ، يقول ابن عساكر عن ابي سلمة ( يا أيها الناس إن الرب رب واحد ، وإن الدين دين واحد وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم ، فإنما هي اللسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي ) انتهى الحديث ، وهذا المفهوم يحمل أمرين ، الأول يلوح إلى أن لا مجال للعنصرية بين العرب وثانياً ، الكفاءة وحدها ترفع شأن الشخص بينهم ، لهذا مُجوّد القرآن بطريقة القارئ الحصري على سبيل المثال وليس الحصر ، كما تجتهد جينيفر فعله ، يضعها في مكان القراء الكبار وهذا يفسر كيف استطاعت الانتشار بين عموم العرب والمسلمين في العالم بفترة زمنية قياسية وبتلاوة سورة واحدة واياتين فقط وبالتالي التجويد للقرآن أعطاها امتياز عن من يتكلمون العربية بالسليقة بالرغم أنها مازالت لا تتقن العربية بشكل جيد .

وهكذا فالأسئلة العتيقة تستمر في إعادة إنتاج ذاتها تباعاً ، فهناك العديد من درسوا العربية وأصبحوا مترجمين أو أداروا مراكز علمية او دراسات بحثية أو حتى استشراقية ، لكن معرفتهم اقتصرت على نخب قليلة من المختصين العرب ، إذن كيف لجينيفر بمدة زمنية بسيطة اجتاحت وسائل التواصل الاجتماعي وباتت إحدى مشاهير العرب والمسلمين في أنحاء المعمورة ، كأن كراوت انتقلت من بين صفوف الوصيفات في خلية النحل لتصبح ملكة من الملكات ، أُم الطائفة كما تسمى ، لتتولى وظيفتها الجديدة في وضع البيض الذي ينتج عنها جميع أفراد الخلية ، وبالتالي كلما جودت جينيفر سورة الفاتحة أو أية الكرسي قالوا الناس ماشاءالله ، وهكذا يحصل تماماً في كل مرة يتناول المرء معلقة العسل ، يشعر المتناول بشعور خاص لا مثيل له ويردد بينه بين نفسه في باطنه الداخلي ياالله .

ليس لأنني عربي أُفصح عن شغفي البارز باللغة العربية فحسب ، بل كذلك أو ربما أصلاً لأنني لا أمرر فرصة دون التوضيح عن ذلك الارتباط الوجداني بالعربية فكيف إذا كانت المرتلة ترتل القرآن بصوت قد شهد له العالم بروعته قبل التجويد بل أرتجفَّ لصوتها المستمعون ، لكنه كما يبدو كان يكافح للظهور في موقع آخر ، وهاهو ظهر في سياق أوسع وأعلى شأناً .

لقد تخطت جينيفر الخطوة الأولى بكل جدارة بل أوجدت لنفسها موطأ قدم بين فطاحلة اللافظين باللغة العربية ، ولأن القرآن جامع بين البلاغة والبيان والفصاحة ، يبقى السؤال كيف ستكمل المشوار من اتقنت تجويده على طريقة الشيخ الحصري ، فكيف ستكون إطلالتها القادمة التى ستطل بها على جمهورها العريض والنوعي ، وفي وسع المراقب ايضاً التبصر للمشهد الآتي بالحد الأدنى حول مساواة المرأة في العلم والتجويد وبالتالي سؤالي يحمل بعض الوجاهة من واقع الحرّص على أن لا تكون الإطلالة عابرة بقدر أن تتحول إلى ظاهرة مفيدة تماماً كفائدة النحل ، بل ما يثير اشجاننا من حكاية جينيفر كراوت ويفرض علينا التأمل في الاختيار ، لقد اختيرت من بين مليارات البشرية لهذه المهمة ، كأن المختار يقول لها اصعدي إلى عرشك فمالنا ولطنين البعوض . والسلام
كاتب عربي

#مروان_صباح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل